“行到水穷处，坐看云起时。”
在田间耕种，将一颗颗秧苗插到水田里，累了，便坐在地埂吃自家做的饭团，看着像是被莫奈的颜料染红的天边，几只飞鸟在遥远的夕阳下，化成一道道剪影。
这样的生活，你羡慕吗？
这就是走遍世界后的蒋勋的选择，回到台东乡下——池上。
他还将自己的生活，写成了《池上日记》《池上印象》。
蒋勋是谁？
蒋勋，台湾知名画家、诗人与作家。生于古都西安，成长于台湾。
出版过《汉字书法之美》 《蒋勋说红楼梦》 《孤独六讲》 《美的沉思》等作品。
蒋勋回乡的第一要务，当然是要找个住所。
蒋勋选择住进了一个废弃多年的老宿舍，院子里种着花，低矮的院墙，四处洋溢着夏天的味道，有着台湾独特的清新感。这种场景似曾相识，似乎只有在台湾电影里才看得到。
蒋勋说，他一进门就感觉亲切异常，就好像回到了小时候，他的童年就在那样的房子里度过，红砖墙、木头窗、绿油漆、小院子......
蒋勋把屋子简单装修了一下，就开始了他“孤独”的生活。他跟随当地农民的作息，日出而作，日落而息。自己做饭、做菜，偶尔来几个朋友，小小的屋子一瞬间回到了久违的“家”。
蒋勋对“家”的印象，是那种小时候母亲煎鱼时的香气，一家人坐在一起吃饭时聊天的笑声。
蒋勋说，“家跟房子是不一样的，家里面有很多的气味，有人的温度，我们现在以为房子就是家，可我去了很多台北的豪宅，我都觉得不像家，因为很大，然后每个人有自己的大房间，每个人就在房间里。”
他住在池上时，有个九十多岁的赖先生，常常把他住的这条街上的花浇个遍。
“他不会在意这是你家还是我家”
邻居还会把一些蔬菜放到他家门口，他起初还吓了一跳，四处询问是谁的，后来人家不耐烦地跟他说，他们家的韭菜丝瓜结多了，你拿去吃就好了，干嘛问东问西。这就是最淳朴的人与人之间的关系。
这些农民劳作了一天，到了傍晚回到家，从自家的小菜园子里摘下几只黄瓜，掐几颗葱叶，自己做饭、炒菜。邻居送来了生菜，自己回送一碗自家腌制的小菜。
这样的生活，仿佛是散文；这样的日子，好像是油画。可蒋勋却活进了散文，变成了油画。
点击视频观看蒋勋的诗意生活
蒋勋也将这一切都画进了画里。
蒋勋的画室，就在一个厢房。在这里生活的一切就是他的素材，他画树影、画荷塘、画稻田。
蒋勋说，“灵感是生活，如果没有灵感就是没有生活。”
在池上，有很多艺术家来到这里办画展、办艺术节、开书店。我觉得人们选择池上作为艺术的栖息地，正是印证了蒋勋的话：
灵感来源于最朴实无华的生活。
池上书局
蒋勋最喜欢去池上书局——这座当地唯一的实体书店。
这里有两只猫，蒋勋常常和两只猫一起玩好半天，他常常画它们，因为猫咪常常一整天都不动，很容易当模特。
蒋勋有两个印，一个刻着“舍得”，另一个刻着“舍不得”，他每次写完一幅字，画完一幅画，就会印上这两个的其中一个。他说，他所有的作品上印的都是“舍得”。因为他觉得，没有什么是放不下的。
漫步的蒋勋
正是因为蒋勋能够放下在很多人看来珍贵的东西：财富、欲望…所以蒋勋才能够得到更为珍贵的东西，那就是最本真的快乐。
蒋勋画作
其实蒋勋的乡村生活成为人们关注的热点，从很大程度上能够反映当下都市人内心对生活的真实向往与憧憬，只是由于各种现实的原因，让大多数人只能停留在憧憬，也只能通过蒋勋，聊以慰藉。
因为大多数人无法像蒋勋一样“舍得”一切，回到乡下，回归自然，而蒋勋选择如今的生活方式，和他长久以来研究佛与道，从而拥有淡然的心态，是密不可分的。
他回归自然，却不厌弃俗世；他追求本真，却不与世隔绝。
行于池上
因为他认为的回归自然，并不是过隐居的生活，也不是再不与人来往，而是回到人与人之间最纯真的状态。
所以他很讨厌空荡荡的大豪宅的原因是他不觉得那是家，他认为那只是一个住所，因为没有家的味道，没有母亲煎鱼的香气。
而我们，为了这个空荡荡的住所，忙忙碌碌，却疏远了家最核心最本质的东西，亲人。
这在蒋勋看来是都市繁忙生活所带来的悲哀。
上海街景
所以蒋勋选择回到乡下不仅仅是是在池上体验乡村的生活，其实他是在体悟人和人生。在为了抱负追名逐利，或者为了金钱趋之若鹜了整个当前半生的时候，到了暮年，他在想人生的意义到底是什么，所以他回到最初的地方，回到最本真的时刻，感受一切感受自然。
其实不仅仅是蒋勋，我们在很多文学作品或者很多文学大家，都会遇到这种思考。比如，著名的《瓦尔登湖》的作者梭罗，寻求生命的意义在湖边独居。
还有《牧羊人日记》的瑞典作者艾克瑟·林登，与梭罗的隐居生活不同的是，作者林登选择和一群羊度过余生，他在与动物朝夕相处时，体会着与自然同呼吸的状态，同动物，同自然，同万物。进而思考着人，生存的意义。
艾克瑟·林登和我们一样，住在公寓里，乘车上下班。上班常常去开会，下班去几趟素食餐厅。
他也曾热血沸腾，想要真正地有所作为，但能想到的最有意义的事情不过是写一篇论文或创建一个脸书小组。
他和同事们自诩没有为经济增长和过度消费推波助澜，而细细想来，自己的工资却尽数花在奢侈品和吃喝玩乐上了。
他和我们一样“被安逸驯服，安于现状，得过且过。不知有多久不曾置身于真实的天地，不曾知晓外界的风云变幻。”
然而突然有一天，有种信念在他的内心若隐若现，在耳边常常响起：我想要出去，走向外面的世界。
终于，那是再寻常不过的一天。他去市中心的另一边接上幼儿园的孩子们回家。
他望着地铁上辗转四十分钟的孩子们被折腾得筋疲力尽，却只能忍受着地铁的轰鸣，躺在过道的地板上昏昏欲睡；他望着那一张张仿佛已被城市生活耗尽了活力的稚嫩面庞，默默地决定：我们不属于这里，我们要走出去。
终于，他来到了草场。望着无垠的旷野，他把他想说的一切都汇入了这本《牧羊人日记》。
133篇长短不一的日记，但带给读者的震撼却胜过众多的大部头。
作者不仅写了他与羊儿的相处之道。他怎样观察他们，怎样与他们互动，怎样通过牧羊来放慢生活节奏，放松身心。
他带着一种既有趣又迷人的可爱的心情来看待他的羊群，并很轻松地把这些温暖的感情传达出来。他内心的孤独感和疲惫感，也在羊儿咩咩的叫声中得到治愈。
当你身处喧哗人世，你觉得孤独异常。相反，只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。
如果说梭罗的《瓦尔登湖》适合过去的时代，那么《我的牧羊日记》，正好适合我们的时代。
如果你想在现代城市生活的浮躁、喧嚣之外找到内心的和平，一定要读一读《我的牧羊日记》！
不是我在孤独地牧羊，而是羊儿们在治愈我的孤独。
其实无论是蒋勋的生活方式，还是艾克瑟·林登的牧羊生活，从来不是逃避。
他们所有人的共同之处就在于，在城市生活了许久之后，饱经风霜，在暮年回归本真，他们是带着阅历和沧桑，回到草场，回到水田，此时的他们才感受到脚下的泥土是多么厚重，草地是多么芬芳。
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