如风，如雨。如溪流，如大海。如轻烟，如朝霞。来去自如，游戏人间。
如果说，老子是一件衣裳，庄子就是花纹。正是这些华丽的纹饰，让老子的思想散发出奇异的光华，深刻影响着华夏子孙的言行，跨越千年，并行不坠。
下面引用的是庄子的一段文字，在短短六十二个字里行间，可能包含着人类有思想以来极为深邃的思考。
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。《庄子·齐物论》
译文：（庄子姓庄名周）有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，栩栩飞舞，多么快乐逍遥啊！完全不知道自己是那个什么庄周。突然惊醒过来，惶恐茫然之间，才知道原来我是庄周。不知是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢？庄周与蝴蝶必定是有分别的。这就是传说中的变异吧？！
在庄子营造的这个时空语境中，多数人看到了两个主体：蝴蝶和庄子，还有一些人看到了花儿草儿，感受到拂面的春风，只有极少的人，看见或者感觉到那个神秘所在，亿万人苦苦追寻的影子。
庄子的梦境和我们的梦没有什么本质不同，蝴蝶和庄子之外，那个被忽略的第三者，才是真正紧要的。试想，庄子感觉在做梦，他就是庄子，他觉得肋生双翼，随风飞翔，他就是蝴蝶，至于他本体是蝴蝶而梦为庄子，还是庄子梦幻为蝴蝶，只是一个初浅层次的思维圈套。
那个不在现场的第三者（不是小三：），才是至高层次的本我。意识到这一点，才能了解什么是彻悟，什么是解脱，什么是绝对的自由，也就能够一窥庄子学说的门径。
| 前无古人——后无来者 |
庄周梦蝶 范曾 1981年作
庄子出生于战国时期的宋国。这是一个生存环境极端恶劣的时代，同时又是一个思想无比灿烂的时代。险恶的环境，象一架超级巨大的绞肉机，把人类从灵魂到肉体的能量彻底压榨出来，从而催生出一批又一批思想巨人。庄子就是其中的炫目产品之一。
乱世出奇才，庄子，你也逃不出法则的笼罩。
其实，庄子只是做了几件事，诸如拒绝了几个人的聘请——请他去做官，其中的两个老板，一个是国王（诸侯），一个是丞相。迫于生计，庄子曾做过漆树园园长，相当于国有林场场长。庄子写了几篇文章，交了几位朋友，传说也曾带过学生。
庄子死后，他的学生才大规模出现。这些后学者系统整理、发挥，然后完善了庄子的学说。一般认为，内篇的文章为庄子所写，外篇和杂说为后学的文章。这些文章的集成，统称《庄子》。
读《庄子》后遗症之一，就是令人怀疑所谓进化论是胡说。庄子思想的辽阔深远，空灵狂放，文字的姿肆汪洋，华丽珠玑，叫人不敢相信这是一个混乱时代穷困潦倒书生的作品。更大的疑点在于，在他之前，从未有人象庄子一样思考；在他之后，好象也没有。两千多年的历史，证明了这一点。庄子的空前绝后，以至于有人怀疑要么庄子是外星人，要么是外星人托名庄子。
| 追随那真我——正眼这众生 |
庄子观鱼 人物瓷瓶 王大凡
孔子说，朝闻道，夕死可矣。庄子说，生为劳役，死为休息。孟德说，譬如朝露，去日苦多。他们为什么念念不忘死亡？是的，死神从来没有离开过，随时会来敲门。在一个偷生是偶然，横死才是必然的时代，你，会怎样去想，又会怎样去做？
一千个人读庄子，就有一千个庄子，原因在于，人们往往抽离了那个时代。庄子的伟大与独特，在于身处黑暗时仍能快乐地点亮心中的烛火，沐浴阳光时准备好迎接暗夜。不怨天尤人，不自曝自弃，不为一时之欢出卖自已；不追求，更不妥协；紧紧跟随灵魂深处的那个自已，让他时时出来穿上现实的外衣，正眼看看这个时代，这芸芸众生。
很多人试图在庄子中找到遁世的门径，更多人想寻觅超拨红尘的天梯，庄子却是入世的俗学。庄子的精髓之一，就是追求灵肉分离。庄子的思想常常在九天之上扶摇纵横，而他却可能在现实的泥涂中曳尾爬行。这是多么痛苦的事情！所以人们认为庄子就是消极遁世，无所作为。
正如井蛙不知大海，朝露不解晚霞，庄子，你注定只能成为暗夜孤灯。
庄子观雀图 粉彩瓷板 王步（1939年）作
| 穿越灵与肉——挥洒性与情 |
庄子讲了一些故事（寓言），有时讲给别人听，有时自言自语。他讲的屠夫故事一度被选入中学课本，说的是一名史上最牛杀牛佬——
杀了几十年的牛，那把刀还是新的，几乎没有磨过（上油保养除外）。这位师傳的诀窍在于，他能够找到骨头和肉间的间隙（闭眼感觉）。更奇特的是，对他来说，这些间隙大得很，仿佛是马路！
庄子的文字当然优美、奇幻得多。这篇极度世俗的屠宰操作流程，让学者们认识到原来祖先早已进化到食不厌精阶段。仅此而已。
如果现实就是肉，骨又是什么？
骨是道，骨是法，骨是亘古以来永恒的秘密；骨是伴随着时光，不知道从何时开始，也永不会终结的宇宙法则。
天会变，地会变，沧海化桑田，法则不会变。正如黑暗往往超时，邪恶久罩大地，夜正长，路更长。黎明也许会迟到，但绝不会缺席。
理想很丰满，现实很骨感。庄子眼中，现实是牛肉，理想是牛骨。正如你我只见芸芸众生，不见骸骨丛林：三千年人来人往，穿越暮色苍茫的大地，支撑着亿兆人群执着前行的，不是累累走肉，而是深入骨髓的不屈与正义。
你懂的。
庄子行吟 韩国桢 1996年作
| 超越生与死——来去赋流形 |
庄子的夫人去逝了，朋友去悼念，走到他家门口，看见庄子在唱歌，还拿着瓦盆打拍子。确认他没有发疯之后，朋友愤怒指责庄子不尊重死者。
庄子振振有词：回想恋爱时节，我也痛哭悲伤啊！后来一想，人不过是一团气，聚气生人。我老婆可能只是草丛间的气变的，现在她死了，气也散了，又回归草丛中去了，自由了，我应该高兴呵。我唱一支小曲为她送行吧，这是她年轻时最喜欢唱的小曲，呵呵。
朋友把这事写在书上，后来男子丧妻就叫鼓盆之戚。
终于，庄子也生病了。弥留之际，学生们商量着隆重操办老师的丧礼。庄子说，不必搞这些繁文缛节，你们把我的尸体用芦蓆卷一下扔到山上吧。学生强烈反对，说老鹰会吃掉老师。庄子说，你们把我放在棺木里，埋在土中，还不是被虫蚁吃，这和被山鹰吃有什么区别呢？人死气散，灰飞湮灭，这些你们都看不破吗？！
庄子，如风，如雨。如溪流，如大海。如轻烟，如朝霞。来去自如，游戏人间。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
——《庄子·逍遥游》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·大宗师》
【星光指数】
星光：9.6
影响：9.5
称号：杰出思想家
类别：哲学家
【简历】
姓名：庄周
别名：南华真人
字号：字子休、子沐
性别：男
时代：战国（约前369－前286）
享年：86岁
祖藉：宋国蒙城（今河南商丘或安徽蒙城）
墓址：河南商丘市民权县顺和乡青莲寺村
作品：庄子是道家学说的主要创始人之一，与道家始祖老子并称为“老庄”。作品《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
閱讀更多 傳世家譜 的文章
