爷死奴
大禹治水只是一个实践大家，带着一批人治理水患，就相当于你在大企业工作，任务完成得的奖励不同一样，
请叫我小董哥
大禹治水的时候勘察了国家地理地形划分天下为九州，为什么功成之后对治水助手的分封不同。我来分享一下对这个问题的看法。
首先分析大禹治水助手的人员构成。上古时期，炎帝、黄帝结成炎黄联盟于涿鹿大败以蚩尤为首领的东夷部落，以后，黄帝又征服炎帝后裔，成为融合诸夷部落在内的更大规模的部落首领。继而向江汉流域扩展，与苗蛮部落发生冲突。双方冲突延续了好几代，到尧、舜、禹时期，演变成更大规模的战争，直至大禹时代率众大规模征讨三苗部落，取得了决定性胜利。因此帝禹时代原先的炎黄、东夷、三苗等部落已充分融合。
在尧舜时期，鲧、共工氏争夺王权失败，帝舜命禹治理水患，禹继续联合共工氏以及其他众多部落，在伊、洛、河、济一带开展治水工作。改鲧时以堵治水为疏导治水为主，取得了治水的成功。治理水患的成功极大提高了禹的威望，赢得了众多部落首领及其部众的拥护，被拥戴为"夏后氏"，成为诸夏之族最高君长，初步确立了王权。
可以说大禹治水是一项浩大工程，历经多年的努力，共工、东夷等各部落对他治水提供了帮助。这其中就有来自东方偃姓之族的皋陶，皋陶曾帮禹管理政事。《史记.夏本纪》记载："帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。"大意是：禹立皋陶为继承人，但皋陶没等到即位就死了，于是分封了皋陶的后代，然后又将皋陶的儿子伯益作为自己的继承人。但是，从尧到舜，从舜到禹，禅让制表面起作用，但随着生产力进步，私有制也进一步发展，企图凭借强权和实力，变禅让为世袭的斗争愈演愈烈。所以韩非子在《说疑》中写到“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀”。或许禹早已有私心，名义上定伯益为继承人，却在暗中培养儿子启的势力。才有了后来禹死后，儿子启突破禅让制继承王位。也有了伯益借此起兵与启争夺王位。这就是巜竹书纪年》中所说的“益干启位，启杀之"。不久，西部的同姓诸候有扈式也发兵反对，同样以失败而告终。
历史无法假设，但后人各有看法，可以合理揣测，或许禹在治水功成之后随着自身威望、实力的增强，对继承舜的权位乃至改禅让制为世袭制传位给儿子启都有了想法。那么功成之后对治水助手的不同分封就有了培植已方势力，削弱潜在敌人为儿子启继承王位铺平道路的意思了。
昨天即历史
禹贡九州的概念
禹贡九州是出自先秦时期典籍《尚书·禹贡》而得名，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。
在《尚书·禹贡》中记载，当年大禹治水时，将天下划分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。于是九州就成了古代华夏民族生活地区的代名词，成为古代中国的代称，又称呼为汉地九州，又名汉地、中土、神州、十二州。
“州”字在青铜器上形状犹如一座小山，也很像英文字母“A”，其本义也就是一座小山或者水泽中的一块高地而已。由于古人都是依山傍水而居，“州”也就演化成为人类生活聚居区域的名称，九州就是将天下划分为九片人类集中生活的区域，也是九个大型的地理人文区划的总称。
禹贡九州的形成
真实的禹贡九州并不是大禹治水时所划分，所以也就不存在题主所说的分封问题。
禹贡九州据考证是春秋战国时期，有人假借大禹的名义所撰，从而宣传自己对天下格局的观点，为统一天下后提出了治理国家的方案。毕竟大禹是治水的名人，是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物，假托大禹之名，让自己的观点更有说服力，让更多的人接受，企望能够得到实际的施行。
具体来讲，禹贡九州是战国时期的作品，因为据考证里面许多地理状况都是战国时的现象，而且“九州”的概念只见于战国，而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期。
安定郡小书生
大禹并没有分封天下，因为当时还处于氏族联盟时期，大禹只不过是氏族联盟的首领，没有分封的权利。
刺猬的vlog
如果天下大同！大禹可以洗洗睡了！把熟悉的地方交给熟悉的人！可以事半功倍！
