健忘是一种病态，善忘是一种智慧。
人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的，装载太多无用的垃圾，无疑在增加自己的心理负担。
只有抛却琐碎、枝节，才能使人更坦然、更恬淡地面对生活，从而永葆愉悦健康的身心。
快乐之道无他，就是自己力所不及的事不要去忧虑。
物己两忘，才能轻装前进
庄子曾说过：“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”
所谓的忘我，同时也是忘物，唯有物我两忘的状态，才能让我们的内心回归最初的纯洁。
一位年近七十的老伯在老街上经营一家茶馆，他从不站在门口吆喝着招揽客人，客人来了就接待，没客人就半躺在老藤椅上打盹。
一天，县城中小有名气的古董收藏家走进茶馆歇脚，无意间看中老伯手中的紫砂壶，此人越看越喜欢，决定以10万元的价格买下来。
老伯有些犹豫，但没有同意。
晚上回到家后，他每躺一会儿就要起身看看，看到紫砂壶还好好地在桌子上，他才能再次安心地躺下。
老伯平静的生活完全被打乱了，大家纷纷登门拜访，有人问他还有没有更值钱的宝贝，有人向他借钱，甚至半夜有小偷光顾。
老伯再也无法忍受了，他叫来所有的人，然后拿起砍柴的斧头，向紫砂壶砸去，转眼间紫砂壶在众人惊愕的眼光中成了一堆碎片。
没有了紫砂壶，再也没有人来打扰老伯的生活，他依旧靠开茶馆为生，生意依然那样不温不火，但是老伯却生活得很平静。
内心的束缚大多来自对名利的追求，放弃名利也就赢得了内心和生活的平静。
庄子曾经说过：“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也。”
忘记自己的双脚，鞋子就会变得舒适；忘记自己的腰，腰带会变得舒适；
同样，人若是忘记了是非和伤害，自然会觉得心中光明轻快，眼前鸟语花香。
生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游。
忘不了昨天的是是非非，今天早上的太阳就不能洗去昨夜沉淀在心里的风霜。
忘记不是逃避，而是一种拥抱新生活的智慧。
物己两忘，忘却是非，释放心灵的重负，重新审视自己脚下的路。
人生本就是一场马拉松，赛道还很漫长，我们不妨轻装前行。
忘怀生死，才能简单快乐
庄子曾说：“相忘以生，无所终穷。”
庄子认为生死不过是一种自然变化，生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，终了就是新的开始。
人生从起点到终点，也就短短几十载，唯有忘记死亡，才能更好把握生活；不去计较生命的得失，才能更好的感受生命的意义，积极、主动、阳光、平和……
有这么一个老爷子。
15岁狼藉天涯，50岁考驾照，80岁上时尚杂志的封面，90岁开画展，91岁撩到林青霞，93岁飚法拉利，94岁出书……
这老爷子叫黄永玉，年轻人活的都不如他有趣。
就连白岩松也说：“老了，就做黄永玉。”
黄永玉住院时，白岩松特意去看他，心里捉摸着怎么安慰这个老人。
结果黄永玉一看到他，笑呵呵地说：“住院真有好处，你看，我一下子瘦了几十斤。”这让白岩松不由得显然起敬。
黄永玉不是不服老，他只是看透了生老病死，总能把凡世过得有滋有味，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
岁月经不起蹉跎，我们不能总在原地悲叹、停留，我们应为迎接下一个春天准备启程。即使人生孤独，也要潇洒地走。
不为名利缠身，不为琐事伤神，给嘴角一个人上扬的弧度，然后站在生命的高度，用坦然的心态傲视红尘的烦扰和痛苦。
相忘道术，才能明智开悟
庄子曾说：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
有一天，庄子路过一处干涸的水坑，他看到两条小鱼正在用涂抹浸润彼此，艰难的维持着对方的生命。
庄子感叹道：“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
这两条小鱼儿于其苦苦支撑着彼此，不如忘记对方，去寻找各自的大江大河。
而真得了道的人，也会忘记自己的道。而人遨游在大道中，也会忘记一切，专心投入，所以说“相忘乎道术”。
真正得道的人，绝不会每天都像是掉书袋一样，刻意地引经据典，张口闭口无不论道。
真正的得道之人，他们看上去总是很普通，和你我也没有什么差别，他们分智慧，体现在最朴素的言谈举止中。
道家是思想太过高深玄妙，千百年来，不乏遭遇误读。
老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨……”
现代人大都把这一思想理解成一种“愚民”政策，这可就贻笑大方了！
老子的本意是：圣人治理天下，正是要让百姓拥有圣人的胸襟，“虚心”“纳物”“弱志”“得道”，从而成就“人相忘乎道术”的世界。
都说“难得糊涂”，其实不难。真正难的，乃是清醒的面对自己的内心。
人生在世，我们都是不断的记住和忘记之中度过的。一味地沉迷于过去的回忆，心就会被压力填满。
心中太满了，就很难装下新的快乐，迎接新的希望。
学会忘记，你才能开心。
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