小叶的生活日记
你好，看到这个题目我大致了解了一下心学，我感觉是我们东方文化中的唯心主义。但是大学里面我们就已经学习了，唯心论是不科学的。就你本人这个例子来说，你捡了一个钱包，没有打开之前你觉得里面应该有1000元，按照你说的心即是理，那要是只有900块或者有1100块都是没有天理吗？所以唯心论是古人的智慧，无可厚非，但是我们是要取其精华去其糟粕。
1、历史背景不同，人的感悟也是迥然不同
例如心学中，心即宇宙，宇宙即心。我的理解是心胸宽大，无所芥蒂的意思。只有心胸宽大，包罗万象，才能纵横天下，无所不能。但是对于当时的背景来说，这样的想法是可行的。因为古代交通不便利，你想800里加急，快马加鞭三天三夜。算一算也就四百公里，高速路也就半天到了。在古代能活动的范围有限，信息不流通，能有这样的高谈阔论势必引起轰动，所以理论被认同、推崇、进而流传至今。所以古时候的理论都有其一定的文化背景，不能完全套用。
2、学习理论知识不能断章取义
很多时候我们会习惯性地屏蔽对自己不利的内容，不管是生活上还是工作上。但是要知道有因必有果，因果必有数。以你自己的事件来说，你觉得据为己有是天理，失主觉得归还是天理，那请问哪个是正的天理？这就是唯心论的弊端，因为每个人都有自己的想法，而最基本的想法都是以自我为中心的，那么就会有利益上的冲突。如果无法给出一个评价的标准和相应的处理方法，就变成了公说公有理婆说婆有理，永远争吵不休，没有结果。所以凡是看因果，不能只看到了好吃的果实，就忘记了埋在土里的根基。
3、尽兴书不如无书
这句话我是到了大学毕业之后才体会到的。毕业之前我坚信每一本我看过的书，可是社会给我上了深刻的课程。我们不能活在文字里，理论是实践的基础，但是实践是检验理论的唯一标准。捡到失物不还涉嫌违法，这条规定是为了社会安定才制定的。我记得我们小时候没有这条规定，只有拾金不昧这个表扬的称号。但是时代在变，我们要跟上时代的步伐，不管是从理论上还是实践上，都需要与现在的这个时代相匹配。
剑舞之风
用王阳明的四句教可以很容易解释你的这种心理波动过程。
首先，我们来看一下什么是四句教。
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
意思是说：
我们的心本来是无善无恶，心体明净的。
但是因为我们的心受外界的干扰，所以就有了善和恶。
知道善恶判断的就是我们内心的良知。
善的我们去做，恶的我们杜绝，这就是我们修炼自己的心。
用四句教来解释你捡钱包的过程：
在未看到钱包时，你的心是无善无恶的。
当看到钱包时，你动了据为己有的念头，这就是你心动了，于是有了恶的念头。
因为你心中有良知，知道这是不好的想法。
所以你打消了占为己有的念头，然后转而想联系失主，这就叫为善去恶，于是你就变得更高尚了。
下一次，如果你能捡到更多的钱也不为所动的时候，你你发现自己已经成了君子。
反之，当你有了据为己有的念头时，你没有为善去恶，真的据为己有了，于是你会发现你的心就是恶的，你就会受到良知的谴责。
当更多类似的事情出现的时候，你每次都选择了恶的做法，而没有选择善的行动，你就会受到更大的良知的谴责。
所以：善恶就在一念间，就看你选哪一边。
这就是用心学解释你这个问题，我认为最简单的解释。
知行合一时
恐怕兄台是曲解王大儒的心学了。
王阳明的训蒙是：立志、勤学、改过、择善。他从小立志读书做圣贤，为了这个高远的志向努力了一辈子，一生以坚忍不拔来努力实现目标。王阳明提倡“知行合一”，只有把知识运用到生活的实践中，才能够真正体现出它的价值。他创造了“心学”，提出了人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”的，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心。
套用王老师的一个经典句子[害羞]
你未看此钱包时,此钱包与汝心同归于寂.你来看此钱包时,则此钱包和你的贪欲一时明白起来.
便知此钱包不在你的心外。
这时候要淡定淡定再淡定[耶]
先拿王老师的四句教来参照一下:
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
致良知才是心学的目的，该咋办 ，思想斗争激烈吗。
王老师说的明明白白，知善知恶是良知，懂了还得能做到。
既然已经能明辨是非了，下一步该咋办。[可爱]
还想揣兜里吗[打脸][打脸][打脸]。提醒自己一下，拾金不昧是良知。
《中庸》也说过要明辨之，笃行之。这个必须的。
再想想朱熹他老人家遇到这事该咋办[机智]。
思想斗争中......[抠鼻][抠鼻][抠鼻]
拾金不昧是天理，贪小便宜是人欲。存天理，灭人欲。
啥都别说了 就近找个派出所交给警察👮叔叔安排处理吧。
钱包交出去了，是不是突然有点道德成就感，精神面貌跟刚刚挣扎在贪欲里的自己完全不一样了[耶][耶][耶]
梦蝶也逍遥
你这是曲解了心即理的意思，学习中断章取义不行。
阳明先生天泉证道的四句话：
无善无恶心之体，有善有恶意之动；
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
想据为己有不是心之所发，而是意念之动。
你知道据为己有会受天谴，故此一问，可见良知犹在。
所以还需为善去恶、格物致知。
心即理、神即道。
上班下班
我是行文恣意作者丘山直心，先明确答案。捡到钱包就想据为己有，这绝对不是天理。
很多人都听说过“知行合一”、“心即理也”。其实用这几个字来概括王阳明心学太笼统，以至于会让很多人产生提问者这种困惑。
王阳明先生讲得这个“心即理也”，是没有受到任何私欲影响的心。也可以这样理解，心中的正能量就是你的良知，良知就是你的本心，这颗本心才是天理。所以捡到钱包就想着据为己有，这当然不是天理！
如果大家对我回答有疑惑的地方欢迎和我一起讨论，我读王阳明心学经典《传习录》已经很多年了。
行文恣意
心学认为心即是理，我捡到一个钱包想据为己有，我想这就是天理吗？
回答；
心学我没学过，但是任何一个心理咨询师都知道，心法二字是相当重要的。
心法，是心中的法条。
捡到东西，那一定是有人掉落的，是有主人的东西，捡到的也不能据为己有
特别值得说的题中有天理二字，如果是据为己有，我就把这个词补充全面；
【天理不容】。
据为己有，天理不容！
🌲🎄🌾🌴🐫
野骆驼9005184025938
捡到钱包据为己有是私欲，或人理；人理者，人性本自私。天理、天性之本乃“道”，“道”无私心、欲望；“道”理即天理、天性，其善利万物而不争。人性本利己，天理本利他。王阳明之“心外无物，心外无理”或“心即理”_此中理乃顺应“道”之理。
四维正邦
心，这个字的内涵有很多，不下十余种。所以心用在不同的地方，会有不同的含义。
心即理的心，指的是道
而你想占为己有的心理活动，
只是你个人的想法
青紫Kiki
是
对于别人说，则不是
王涉
想，出自于脑
