褚逸飞
因为喜欢三国，所以对易中天也有所了解。又长期生活在武汉，易先生也在武汉学习、工作多年，听他用独特的语言讲故事，倍感亲切。
评判一个人，特别是公众人物，除了他的才华外，就是他的品德。易中天是中国知名的作家、学者、教育家，他在《百家讲坛》里把大家没耐心看的名著讲得通俗易懂，风趣幽默，深受众人的喜爱，足以说明自身有着丰富的知识底蕴。虽说是名人，但先生喜欢逛农贸市场，吃十元的盒饭，尤爱吃辣子。这种直率洒脱的个性也是个人非常喜欢的。有人称先生是“中国十大直言君子”，他敢说话，会说话，出的书文笔很好，行文流畅，虽有人批评他的书籍思想上单薄，赋予不了作品深刻的东西，但对于绝大多数普通人来说，“看得舒服”这就够了。
易先生是当今最优秀的历史文化传播者，祝他老人家身体健康，万事如意！
江鹤诗词
我认为易中天是中国文化生产出来的一个怪胎，一方面道貌岸然为人师表，另一方面自卑粗俗缺乏自信，当他面对一个崇拜他的小女生提问的时候表现的简直就是流氓，那个女孩子根本就没法在他那里找到想问的问题，他在面对问题回答不出来只能假惺惺的顾左右而言他，这样的人是老师吗？他有什么资格成为文化大家？我看不起他，说些故事就是文化人啦？狗屁易中天
用户1361135113958
随着“百家讲坛”的“汉代风云人物”，“品三国”，“先秦诸子，百家争鸣”的开播，易中天老师一下子声名远扬，名满天下。我也喜欢得不得了，受益匪浅，看易老师的书，搜索观看易老师的很多演讲视频，渐渐的明白了很多的事情。以前糊涂的概念有了一个基本的轮廓，封建制、宗法制、礼乐制的实质内涵；儒、墨、道、法各家的济世主张；邦国制、帝国制、共和国制的区别；“易”的本来面目；“禅”的“高端行事，低调做人”。明白了巫术与科学的关系和异同点。这一些让我的心平和下来，安静的走我的路，看这一路上的风景。
sxh的文章
还记得第一次看易中天老师节目是他在《百家讲坛》主讲的“品三国”系列。
记得那个时候我还比较小，阅读及之知识储备量比较少，对曹操的认知局限于《三国演义》。（当时还分不太清正史与小说区别，由于《三国演义》小说中明显的“尊刘贬曹”，曹操在我心中形象不是太好）
而我在看了易中天老师的讲述后，我更全面的认识了曹操这一人物，不再用扁平化视角看人物，受益匪浅。从那之后他在百家讲坛做客主讲系列我都会看。
我觉得我之所以喜欢易中天老师，是因为他讲课的方式比较吸引我，个人特色鲜明，富有幽默感，讲话很“大胆”，口音也很有趣。一般经由他讲过的知识点我都会牢牢的记在脑海中。所以后来也有很多综艺节目中会有易中天老师的讲课模仿秀，这也从另一角度说明他的特色突出。
再后来看他的很多访谈节目（如杨澜访谈），还有上撒贝宁的节目。我发现易中天老师怼人的能力很强[捂脸]（这能体现出他逻辑感很强，马上能揪出对方语言中的“漏洞”）
最后可能是还是他的人格魅力与生活态度。人活得比较真实，自在，这也是最吸引我的地方。
杂烩百味
认识(只从电视中)易中天，大概是从十几年前，他在央视百家讲坛上，讲西汉历史起特别是讲品三国后，从他的演讲风格，水平给人很深印象。"一句比方说……"，将复杂的，别人不甚解的事，给说明了。“我们还是讲一个故事吧"，又把你带入了兴趣及求惑中。他是一个多型的学者，文，理，经，佛都很能讲，且听众芸芸，巷甬路塞。大家去看看他在中科大的演讲，简直就是万人空巷，坐无虚席。为什么喜欢，听听就有了答案。
用户3416587124459
这个问题我不能回答，因为我从来就不喜欢易中天，我甚至认为百家讲坛就是百假讲坛！看过几期，都是名人学者，但讲的都不是真正的知识，大都是推测，戏说，夸大，博人眼球，有的更是满嘴跑火车，不忍去听。因此，对这样的人并不喜欢。
用户375699639371揭短
此人有点知识，口才表达不错。不过自尊自傲，强横自专，不谦无礼，德行上不是君子，学业上只是三流，更不是什么大师！
汉字醒来
为什么喜欢易中天呢，先来介绍下一下他的简介吧
易中天（Yi Zhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系[1]。2015年4月声明已经退休。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。
这么优秀的人谁人不爱呢，尤其是他在百家讲坛《易中天品三国》节目，家喻户晓，津津乐道。
更有，易中天写《易中天中华史》，是回归到中国知识人的正宗上去了，从梁启超、夏曾佑开始个人写通史的传统。1949年后，知识分子没有能力写通史，转而去集体编书。集体写作，无论是写通史还是断代史都没意义，如果你不能提供一种新的视角、新的知识，多一本、少一本有什么意义呢？易中天个人去写通史，最值得鼓励。集体写史应该终结了。我估计易中天的36卷可能写到后来会很难，因为毕竟他的知识背景没办法和蔡东藩、李敖、范文澜这一代比。到魏晋之后，特别是隋唐以后史料量太大，如果他早年没有史料的准备，你往哪查都不知道，浩如烟海。据说吕思勉批《二十四史》批了三遍，每一遍用不同颜色的笔，因为过去没有断句，没有断句就要在阅读的过程当中就要断下来，你只有断下来才能理解，否则只能是囫囵吞枣。
全球战疫
能从文化糟粕的怪圈里面走出来的学者甚少……有使命感的学者更少……功名利禄侵占所有人的灵魂(学者也不例外)伪善盛行~私俗膨胀~伪天才四起(太多的伪善学者为了一个虚名为了一个本本忘掉本性)……虚无的文化思想占据主流……而易中天是明白了历史的“时代与土壤”的关系~他从迷宫里走了出来~敢站在另一高度去洞察和洞悉-有了自己的独特见解~是智慧~接地气~我喜欢……😊
天艺68
一个身在学术圈里的娱乐工作者，就像大学与电视台的区别，部分观众喜欢的心理潜意识是：“噢，他是教授高级知识分子，他讲的我听得懂，还有较大娱乐性；嗯，可见我的知识层子蛮高的”，一种替代补偿的心理，事实与学术水平无关，另一种娱乐而已。
