相隨心轉5
今人在書法詩詞方面還不可能超越古人的，80年代才文化復興，國家推從國學也是近年來才開始，還有當今正真學問高深的人，多數選擇搞科研，而專研古文，詩詞書法的就相對少。古代就不一樣了，詩詞書畫全部納入科舉取士，只要其中有一強項，就會給你個小官做，好像顏真卿十七八歲時就擔任工部的小吏（非常小的官職）負責抄錄工作的。結合以上所說，今人在書法詩詞方面暫時不可能超越古人的。至於醜書，只是一些人為了利益，在裝腔作勢，還有某些組織推波助瀾，也有媒體專門採訪中國十大丑書家，你說能不氾濫嗎？
煉得身形似鶴
古代寫字主要靠毛筆，所以不管是記事也好，還是抒情怡志也罷，它是普遍使用的文具。從私學始，就用毛筆書寫，繼之時久，由生便熟，天天寫，天天練，書寫越來越自然流暢。同時，科考制度也要求士子，要寫好毛筆字。而近代，由於西方文化的介入，人們普遍使用鋼筆，很少再接觸毛筆，因此今人在書法上超越古書家較難，但也有出類拔粹者，如毛澤東，林散之，於佑仁，啟功，趙樸初，郭沫若，舒同等大家，既繼承了古韻之風，又有所創新。至於詩詞歌賦，古之格律難學，今人學之者甚少，因此沒有產出那麼豐富多彩之詩作。但也有超越古人者，毛澤東主席其詩作蓋過古之群雄。由於不少學書者，欠缺臨帖，甚至有些書家過於想獨樹一幟的創新，使中華文化瑰寶之書法，出現了一些支流，而主流古風之韻仍佔上風。
一葉小舟82704
首先犯濫一詞錯了，應該是“氾濫”。古人從小就學韻律，對韻詞倒背如流。今人很難有古人學習詩詞一樣下功夫，國學學養非常欠缺，所以今人很難超越，書法書體亦在宋代之前就非常成熟固定，這也是歷史原因造成後人怎麼樣努力也很難超越古人，而今人就開始走些極端美其名曰是創新（醜書），而這種嘗試我認為終將被歷史遺棄，也不會成為書法的主流。
8914291520356山虎
古代的詩詞和書法是中華民族幾千年發展的高峰，尤其是唐詩宋詞元曲明清小說的文學作品，是經過千年的積澱形成的。
而書法作品也是這樣的，每一個書法家都是經過文化薰陶底蘊的傳承才成就一個偉大的書法家和一幅幅偉大的書法作品，現在有些人寫一寫醜書掩人耳目，擾亂視聽，是不能長久的，因為作為真藝術和假藝術是完全能分別出來的，他需要時代的大浪淘沙。而中華民族傳承下來的優秀的詩人作品，優秀的書法作品，都是經過大浪淘沙而沉澱出來的精品。
時代和歷史終究是認真的，他一定會把那些不能經過考驗的假的藝術，假的藝術家，假的書法家淘汰下去，終究會現出自己的原型。任何魚目混珠，矇混過關的想法都是愚昧的，也是可恥的。
吳剛作文
- 說說書法
古人的書法其主要功能是實用，古人相互交流的工具。所以書寫者都對書法傾注了太多的情感，寫出來的作品真誠、感人。而今人的書寫本身，其實用價值已經消失，人們為了藝術而書寫，有些人的書寫技法不比古人差，但作品已沒有了古人的純樸和自然。
- 說說詩詞
古人讀書做文章，是基本技能，詩詞是古人表達、傳遞情感的主要方式，所以作品很能夠感動人，千古傳頌。五四運動以後，古文廢除，白話文興起，今人已經沒有創作古詩詞的能力，為了寫詩而寫詩，很多都是乏然無味，無病呻吟。
- 說說江湖體
為什麼江湖體盛行？市場，因為有市場。現在懂書法的人有一億左右，另外的十來億人是不懂的，這十來億人就是這個龐大的市場，他們不懂，所以無懼。五花八門的江湖者醜態百出地胡寫亂畫以博人眼球，吸引了那個大市的無懼者，這是我們這個時代的悲哀！
所以我們要多讀書，多學習，學習古人的智慧，學習古人的筆墨工夫和筆墨精神！更好地去傳承和發揚優秀的中國傳統文化！
光頭如一
先說書法，我們現在從小就不會用毛筆寫字的習慣。毛筆寫字需要長時間的積累。毛筆寫字現在也很貴，你一隻好的毛筆，好的紙，還要佔地方。還有，多少人會欣賞你的毛筆字？現在更多的我覺得是語音轉換成文字，連打字都會很少。
再說詩詞。古代的文字都很精簡，一個字能表達很多意思，之前的詩是包容萬象。比如從詩中你可以認識花叢鳥獸，大自然。古人從小學習，著重先從詩開始學。我們現在從小時候的教育就都是西方的教育，分科很厲害。你想再回到古代，超越古人，那不是往回走嗎？肯定是不可能的。
所以這個是沒有可比性的，因為時代不同。價值觀不同。
再說現在為什麼那麼多的爛書，因為古時候書很少，能流傳下來的也非常少。古人特別在意自己能不能流芳百世，一般人是不會去寫書的。而現在隨便一個人都可以去寫書。也不管自己能不能流芳百世，先留下作品再說。
所以醜書會很多。我們可以讀死去的人的書，20年前之前的書，我覺得精品會很多。
夏飛讀書
你這其實是三個問題
1.古人書法現代人難以超越
2.古人詩詞現代人難以超越
3.江湖醜書為何氾濫
淺談下自己的看法
1.現代人書寫方式已經有了很大的不同
從鋼筆圓珠筆中性筆直到現在的電腦鍵盤和手機鍵盤
用進廢退在這個領域同樣成立
2.現代人雖然普遍受教育程度相對較高
但相應要學習的科目也很多
能分攤用在文學方面的時間其實很少
古人則從蒙學到取得功名甚至入仕都需要不斷精研文學
同樣有用進廢退的因素
3.江湖醜書要分三個方面來講
一種是本身沒有什麼功底的人在那裡譁眾取寵表演行為藝術
維越大師在抖音短視頻裡所諷刺的就是這個類型
另一種的本身就有深厚功底的書家想要博眼球提升名氣的一種做法
其外還有就是大家的作品曲高和寡
鑑賞力十分有限但勇氣驚人的吃瓜群眾大言不慚的敢於評判
這就屬於無知者無畏了
古代並沒有書法家這麼一個職業
現代很多人把書法當職業要靠著這個吃飯
僧多粥少引發了這種八仙過海奇招迭出的現象
幾個問題還有一個共性
就是咱們多看到的古人作品是數千年來大浪淘沙之後的精品
拿著幾十年的積累去參照幾千年的積澱
明顯是不夠看的
純手打 求好評[耶]
夢蝶也逍遙
書法和詩詞現在衰落是因為現代人沒有學習應用，更談不上專心研究和發揚，何談超越？
至於江湖書法歷朝歷代不絕，民間的書寫就是江湖書法。但隨著歷史的發展，民間書法也會成為經典，比如二爨。
至於醜書，不明白你的定義。“醜書氾濫”的表現有什麼？有數據支持嗎？你所見到的書法作品60%以上都是“醜書”嗎？還是目前書法界都在宣傳、普及所謂的“醜書”？
有些人為了博眼球胡搞八搞的，那不算是書法，那是行為藝術，可以不予討論。其他的書法探索和實驗我認為不能簡單的一個“醜書”以蔽之，任何藝術都要允許實驗，探索，哪怕不為大眾接受——印象派，野獸派的作品你能欣賞嗎？對於不能理解的東西就一棍子打死，這並不是一個理智的態度。
對所謂的醜書，你研究過誰？對他們的作品，他們的理論你研究過嗎？如果一無所知，僅憑網絡上的傳言，憑情緒的發洩，就以此為據發表言論是不負責任的。
雷水初六
古代的書法和詩詞除了藝術性還與應用性密切聯繫。古人毛筆書寫是日常生活交流方式之一，書寫的東西與生活交往中環境，情感血肉相連。象顏正卿的《祭侄文稿》蘇軾《寒食帖》還有王書聖的《快雪時晴帖》表現的都是生活中的真情真意。詩詞唱和也是融合與生活環境。而現代人有了現代人的生活方式及表達生活感受方式。書法詩詞已純粹上升為藝術。脫離了生活土壤，僅管有樂此不彼，埋頭專研之士，但環境氛圍已變，故不可回到古代的狀態。不可同日而語，而且是沒有辦法的。但也不必哀嘆，一個時代有一個時代的代表藝術。時代總是向前的。
美芳名教育
靜以書文，動以武藝。
古人書法詩詞之造詣是在動靜文武陰陽合和下完成的對立統一。
古人的書法與詩詞是“內動外勢”氣運周身下的“力透紙背”與“浩然正氣” ，是武的靜態表現形式，是書法與詩詞技法長期練就的功法和心法境界。
心法者，即心神之法；神者 ，神氣十足之極致也。內動之行氣功夫不到“十足” ，亦達不到神韻心境之心法。而只在技法和功法上“打轉轉”的現代人自然也就超越不了古人書法詩詞之高度。
書法詩詞如是，繪畫 ，拳法，等皆如是。
