為何說人類文明史就是一部疫病的歷史？為何說瘟疫是一種“文明病”？為何說瘟疫是推動歷史的力量？歷史上人們是如何應對瘟疫的？瘟疫的真相又是什麼？在全國抗擊新冠肺炎疫情的當下，廣東人民出版社迅速組織策劃了一部反思疫情與人類歷史關係的新作《記疫：祈禱、隔離與共生》（以下簡稱《記疫》），目前該書已在掌閱書城上線，讀者可以免費閱讀。
《記疫》一書講述了瘟疫與自然、人類歷史的關係，並通過生動、翔實的事例和數據，記錄了世界歷史上數次大瘟疫的故事，以及瘟疫對歷史進程、人類文明的影響，進而在一次次生死之間體悟人類與瘟疫共生、共存的智慧。
2020年2月4日，在武漢火神山新型冠狀病毒感染肺炎專科醫院，醫護人員將患者送入病房。新華社記者 肖藝九 攝
《記疫》的作者、歷史文化學者武斌介紹，人類文明幾乎從童年開始，就與瘟疫相伴。瘟疫的大規模暴發和蔓延，有著巨大的殺傷力，還會帶來嚴重的社會危機和文化危機。人類歷史上的幾次大瘟疫，都是以成百上千萬人的死亡作為代價而被歷史銘記的：雅典瘟疫時，飛鳥絕跡；黑死病肆虐時，喪鐘不絕；東三省鼠疫時，棺材脫銷……
法國畫家居勒-埃裡_德洛內：《被瘟疫侵襲的羅馬城》，油畫，1869年作，巴黎奧塞美術館藏
最初，人們對瘟疫只有恐懼和無奈，只能依靠祈禱來祈求噩夢過去。隨著人們認識到瘟疫的傳染性，開始採取隔離的方法。此後，隨著近代科學的發展，磨礪出抗生素、疫苗等武器，但人類與瘟疫的較量並未因此終止。面對複雜多變的環境及新型傳染病的出現，人類還在不斷面對新的挑戰。
“與瘟疫共生共存，才是人類社會發展至今的真實經歷。學會與瘟疫共生，也許就是我們從一次次瘟疫中得到的啟示。”作者武斌說。
武斌畢業於南開大學哲學系，曾任遼寧社會科學院副院長、瀋陽市文史研究館副館長、瀋陽故宮博物院院長，現為北京外國語大學比較文明與人文交流高等研究院特約研究員、上海師範大學絲綢之路研究中心研究員、黑河學院遠東研究院客座教授。關於疫病對人類歷史進程的影響，他其實早在17年前就已經開始思考。
“2003年‘非典’疫情爆發時，我和大家一樣困在家中，有了比較集中的讀書時間。也就在那時開啟了我對瘟疫的關注與思考。”在那幾個月中，武斌閱讀了世界文明史上有關瘟疫的材料，特別是醫療社會史方面的文獻，集中思考瘟疫這種一直與人類糾纏的惡魔是如何影響和參與人類文明進程的。此後，對瘟疫的研究與思考成為武斌進行文明史、文化史研究的一個重要側面。“我非常贊同麥克尼爾的觀點，對於世界文明的歷史，要從多個側面去認識，因為歷史本來就是多面的歷史。”
黑死病肆虐期間人們發明的防護裝備
對於此次新冠肺炎疫情的影響，武斌認為，我們每個人都不是旁觀者，每個人都在自我隔離。“自打年三十那天起，心情就很焦慮，一直關注在疫情的各種消息。還好有微信，使我從這些零碎的信息中漸漸有了一個雖然仍不清晰，但也可以略知一二的拼圖。通過這場瘟疫，我們需要有所思考、有所反省、有所改變。改變意味著重建。大疫之後，我們應該重建我們的生活”，武斌說。
該書對我們應對當下新冠肺炎疫情有何啟示？廣東人民出版社副總編柏峰表示：“通過對歷史上大瘟疫的軌跡和影響的觀察，我們可以瞭解人類對瘟疫認知與應對的文明進程，從而有助於讀者理性對待新冠肺炎疫情。相信在全國一盤棋的力量下，新型冠狀病毒是能被認知的，疫情是一定能戰勝的。”
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