王樹山書法原文
烏衣巷 唐代：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
唐敬宗寶曆二年（826年），劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今南京）,詩人此前尚未到過金陵，始終對這個六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫的五首詠金陵古蹟詩給他看，他便乘興和了五首。，寫了這組詠懷古蹟的詩，總名《金陵五題》，其中第二首即《烏衣巷》。
《烏衣巷》是劉禹錫的代表作之一.是劉禹錫寄物詠懷的名篇.這首詩的主要內容是憑弔東晉南京秦淮河上朱雀橋和烏衣巷的繁華.看到如今野草叢生，荒涼殘照，以此感慨滄海桑田，人生多變。作者選取燕子寄居的主人家已經不是舊時的主人這一平常現象，使人們認識到富貴榮華難以常久，那些曾經煊赫一時的達官顯貴，如過眼煙雲，成為歷史的陳跡。
詩中沒有一句議論，而是通過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯繫起來，引導人們去思考時代的發展和社會的變化，寓意深刻。全詩語言質樸，韻味無限，耐人尋味。
首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勳王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裡。舊日橋上裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。
在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。
“草花”前面加上一個“野”字，這就使景色增添了荒僻的景象。再加上這些野草野花滋蔓在一向車水馬龍的朱雀橋畔，這讓我們想到其中包含深意。作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象徵衰敗。在這首詩中，這樣突出“野草花”，正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，已經荒涼冷落了。
第二句“烏衣巷口夕陽斜”,表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落淒涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。
而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍中。經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有采用過於淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續對景物進行描繪.
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.”這是膾炙人口的名句.詩人出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裡已經居住著普通的百姓人家了。
王謝，六朝望族琅琊王氏與陳郡謝氏的合稱，後成為顯赫世家大族的代名詞。晉永嘉之亂後，琅琊王氏和陳郡謝氏族人，從北方南遷至金陵，後因王謝兩家的王導、謝安及其後繼者們於江左五朝權傾朝野、文采風流、功業顯著而彪炳於史冊，成就了後世家族無法企及的榮耀。為後人所嫉羨，故有“王謝”之合稱。
而現在已時過境遷，如今的烏衣巷裡已經居住著普通的百姓人家了。 為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，而今這些飛入普通老百姓家築巢的燕子，就是以往棲息在王導、謝安兩家權門高大廳堂簷檁上的舊燕。“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特別強調了今日的老百姓是多麼不同於往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。
飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。晉傅鹹《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其後果至焉。”
當然，在現實生活中，即使是壽命最長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕子。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；
對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露;以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來回味無窮。據說這首詩博得白居易“掉頭苦吟，歎賞良久。”可見這首詩寫的多麼深刻，多麼好。
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；又與白居易多所唱和，並稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。
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