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无善无恶心之体，知善知恶是良知。糟糕的事是一些影响心情的小事，不应放在心上，接纳就是放下，只有放下了才能去做更大更有意义的事。
情深是家
人生的所有痛苦，根源并不是外在遭遇的苦难，而是由于内心排斥，一味与世界对抗的情绪。
人生出现问题的时候，不要一味去对抗，要学会接受生命中出现的种种形态，不管人生经历了什么，把这些看似糟糕的事情，想要排斥的事情，从内心去接纳，把它们当做生命本然出现的一种状态。
不管遇见了什么，都能够坦然的接受，你才会遇见一个更好的人生，抛开对抗的情绪，才能更好的减少内心的痛苦。
《庄子》之中有这样一个寓言故事：
支离叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆仑的虚无之所里游乐观赏，那里曾经是黄帝休息的地方。
过了一会，滑介叔的左手长了一个疙瘩，他感觉到惊恐不安，并且厌恶这个东西。
支离叔就说：“你讨厌这个东西吗？”
滑介叔说：“不，我怎么会讨厌他呢？具有生命的形体，不过是借助外物而形成；一切假借他物而生成的东西，就像灰土微粒一时间的聚合和积累。人的死与生也犹如白天和黑夜交替运行一样，况且我和你一同观察天地万物的变化，如今这变化来到我身上，我怎么会讨厌它呢？”
这是庄子通过两人的对话，阐述了人对于外物的一种豁然态度，无论是健康或者是疾病，都是在自己身上的一种反应，当你不在意的时候，这些事情便伤害不了你。
很多时候，伤害我们的东西并不是苦难，而是自己的情绪。
当生命中出现不好的形态时，你越是“对抗”，情绪越是糟糕。
而最糟糕的是，很多人对于“负面情绪本身”也特别排斥，比如说有一些人遇到糟糕的事情，他不由自主的会产生负面情绪，这个时候他又排斥这种负面情绪，认为负面情绪又再次伤害了自己，又有二重对抗之心，这就是痛中加痛。
不管生命出现了什么样的嘈杂和痛苦，又或者是内心出现了负面情绪，都坦然的去接受。
就拿负面情绪来说，负面情绪的出现，也并不完全是坏事，因为人生的修行和境界的提升，都需要建立在痛苦的负面情绪之上。
某一个知名企业的创始人，他说过这样一番话：“顺境不会让一个人成长，只有痛苦才能让一个人变得伟大。”
佛家说：“在痛苦中修行”。
逆境产生的负面情绪，往往是修行自己的“一叶扁舟”，乘坐这一叶扁舟，你才能上岸。
《道德经》中说“福祸相依”，万事好和坏都是互相影响的，那些你认为痛苦的事情，也会孕育着好的影响。
既然这样，为什么我们要排斥生活中出现的种种心态呢，所以，不要去和任何看似糟糕的事情对抗。古人云：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。”
这番话的意思就是说：世人被外在名利束缚，所以总说“人事皆为苦海”，却不知外面青山绿水，涧石林立，野花与鸟儿同唱，山谷应答着樵夫高歌，这都是人间美景。人世间并非凡夫之地，人生也不是苦海，不过是内心落入繁琐之中罢了。
如果说世间的苦海是那些生离死别，那么既然身处于苦海之中，我们为什么不能接受人生的苦痛呢？
因为每一种人生都要经历生老病死的痛苦折磨，经历亲人的离去，经历爱的人从身边消失等，每一个人都无可幸免。
那么为什么还要对抗这些东西呢，既然终究要经历，为什么还要排斥呢？
无论遇见了什么，都坦然的去接受，该你遇见的苦难，一个都不会少，但是不该用对抗的心思去面对，该痛苦的时候就痛苦，该哭的时候就哭，哭完之后继续生活。
就好像《庄子》之中所说的“呆若木鸡”的状态，以混沌淡然之心处世，以无情无欲之念去面对世间的所有，这种状态才是真正的超脱。
学习做人
并不完全认同此观点，个人认为接纳不等同修行。
一般意义上的接纳，不一定是变好的开始。
比如不想起床，睡了一天，没去工作，然后对自己说，要自我接纳。本来决定了去健身房，但是忽然感觉好累，干脆赖在沙发上，抱着一袋薯片看电视，吃完了觉得很罪恶，忽然想起，要自我接纳。跟家人吵架了，说了很多难听的话，回头想想，有什么好后悔的，谁让他先惹我不高兴的呢？我要接纳自己，接纳我的脾气就是这样的。身边的闺蜜一个个都恋爱结婚了，就自己还单着，抑制住内心的各种眼红和对自己的批判，告诉自己，要自我接纳。接纳的事情很多，自己的出身、相貌、天份，也接受爱的人离开，接受亲的人离世，接受喜欢的人无论如何也不能在一起…
而更深层次的接纳，我们不是为了接纳而接纳，而是为了成为更好的自己而接纳，当你接纳了自己的不足，别忘了改变。如果你想接纳自己，从而改变自己，成为更好的自己，那就需要了解如何自我接纳？认清自己。我对自己真实的评价是什么？我对现在的生活真的满意吗？如果我按照现在这样的步调生活，一年之后、五年之后、十年之后，我能让自己满意吗？我会喜欢那时的自己吗？为了让我更喜欢自己，过上更好的生活，我还有哪些可以改进和提升的地方？
接纳是在认清自己潜力的基础上，追求一个比原有目标难度低一些、收获少一些却可行性高一些的新目标，在追求新目标的过程中获得心理上的满足感，避免无止尽的自怨自艾，成为一个更开朗和向上的人。
普通人的修行更多是一种顿悟，就是通过某些特定的方法和生活方式，改变自己，使得自己从身体和精神上变得更好的一个过程。
silent小胖
"不要和任何看似糟糕的事情对抗，接纳便是修行"，这种观点是错误的。
首先，即使"修行"，也并不是要人们对外界的一切也即本题中的"任何"糟糕的事物全盘接纳，修行的要义是引导人们要对生活行为有所甄别，有所内省，以弘法抑恶。如果修行的内涵止于对糟糕的事情"不对抗"，修行的就只能解释为"极端自私"、"极度胆小"了，如是，所谓的修行就变得毫无意义。
纵观人类历史，社会总是在惩恶扬善的进程中发展的，即使主张"不杀生"的佛教，在济世危难、生灵涂炭的危急情况下，也替天行道，仗剑安民，这些救民于水火的行为，从"开戒"一词，就可以看出端倪。
尤拉
它的故事在眼前划过。
一名护士，有人说“护士是生命灵魂的探索者。是医生的一对眼睛。”而护士，也许你听不到不会有人为你唱赞歌，而你的汗水却在不停地洗白心中暗淡的血，而面对生命，你却回报着一次次成功的欢笑，而当他欢笑地走向家庭和社会，或许，早已经忘记曾经从你手中为他从死神中夺回的生命，她就也一名护士，却站在另一位病患面前为您深深地祈祷。
笔记中记录了你，也记录了她，她走了，在这个冬天。
白塔修建在崎堎山角的弯道上，雪虐的风在塔檐下修成长长的挂冰，一眼望去白色裹着的世界，尤如一身白色的僧衣由远而近地道来，而她的足迹却停留定格在这个塔下。
一杯尘土化积怨，何事与风争。
不知何日，又谁人留言于此塔下。
2020年的冬天，哪么寒冷，再也回不去的时间，却永远都有冰雪来去的世界，寒冷的人生境遇，却在她暖意的双手中给予生存的勇气，呼吸机下的千万张陌生的面孔，却让她懂得生命争分夺秒亲情的意义。累了，脱下一天的工作服，白色一件、一件挂在挂钉上，疲乏地走在下班的路上，开了门，爬在床上，动弹吃力地移动想象着下班前所有重复一遍工作的完整，补救分分秒秒的操作和记录，又在缓缓低音的古筝乐中，进入梦乡，如果有一天，我也如你坦然而去，又是否有人为我修一座白塔，安息脚下。一日醒来，不知道他走了，她又来了，日拟重复，奔跑在几百平方米的临床一线，病击如墙倒，变更治疗对策，心急脚快，思路敏捷，手快心不乱，情急脚无声，跑呀！你是我的病人，给予你亲情的呵护，暖暖手再扦管，暖暖手再扎针，生怕我冰冷的手刺激你温暖的双肩，更怕你为疾病流下一滴惧怕的眼泪，无言地相视，一双眼睛传递着一定要活着，有你便是家。
天亮的早晨，她走了一一护士！天堂没有眼泪。我踏踩在你走过的病区，修整着你穿过的着装，我依然承载着你昨天的完成和末完成的使命，你高大的身影印记在每一件白衣里，我们不是天使，而行使在天使受命的圣堂上，举起右手宣誓：
同仁们，让我们一起在南丁格尔的画像前宣誓。我宣誓，我志愿献身护理事业，热爱护理专业，谨奉社会主义人道主义精神，坚定救死扶伤的信念，尊重病人的权利，履行护士的职责。我宣誓，以真心、爱心、责任心对待每一位病人，永葆白衣天使的圣洁。我宣誓，求实进取，钻研医术，精益求精，坚定信心，忠于职守。我宣誓，接过前辈手中的蜡烛，燃烧自己，照亮他人，把毕生精力奉献给护理事业。
宣誓，我宣誓，我永远记住今天，永远记住这伟大而庄严的誓词。
高高的白塔……
花斑飞蛾
典型的佛系心态，不适合没较全面“经历”基础的，悟性不足的人去运用，容易误导认为消极或消沉的“走火入魔”。
天生自信不再自负
任何时候都有可能会遇到某些不顺心的事情！既然遇到了就不能逃避！逃避是解决不了任何问题的！一定要大胆的去面对！要想用各种办法来解决！
一个人，要想得到大家的尊重！就必须迎难而上！无论遇到什么事情（除了违法的事情）都要先从最难处理的地方下手！等难题解决了！接下来的工作就很容易的快速的给完成了！
我的西北我的梦
这是我的看法。每个人都有自己的命运，同时也是自己命运的主宰。当你遇到一个糟糕的人或群体，你可能想去改变他。但如果他或他的命运不允许你去改变他，那你也没办法。你最明智的方法是努力让自己变得更优秀，当你的智慧德行远超这些人时，你自然就知道如何应对这些糟糕的人和事。
yunyun945
塞翁失马焉知非福！事物是在不断的变化之中的。能看开想通就容易接纳，能看开想通并接纳不拒不择就是修行。谢谢你的提问，我是这样认识的。🙏👶
水磨山人
分清糟糕事情后果，再视情况而定。
如果有人令你不快，看似糟糕，大可一句“宰相肚里能撑船”提升修行。
又如，这次疫情，不糟糕吗？能接纳吗？首先不可接纳它肆虐，必须抗争；然后，接纳抗争后的结局。
