一
一说起愚昧这个词，好像习惯性的就要带上无知这个后缀，所谓“愚昧无知”是也！一般用于讽刺没有见识的“乌合之众”，但群众既然喜欢“吃瓜”，那自然是无知的。
可是，愚昧却不等于无知。想现在全民的教育水平较于建国前应该有了大幅的提高，然愚者何以更甚？
比如那些鼓吹康乾盛世的人，似乎早就忘记了耻辱的过往了。
林林总总不消细说，我以为恰因“有知”。但这个知识不是思考，也不是学问，而是半坛子醋乱晃。自以为是的见识，实际上比坐井观天更无益处，必当是认定自己是不愚昧的，再比如，“杠精”就是这一类人。
这似乎还是鲁迅笔下的阿Q，人家本也姓赵的，但是因赵太爷说不配，只好“妈妈的”讪讪回家翘起二郎腿，说，我还不稀得姓赵！
二
《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。
再读《阿Q正传》，发现它的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日见其浓烈日显其尖锐，未庄的国情并无根本改观，“阿Q精神”仍然到处可见。
阿Q就像是一把解剖刀，通过“解剖自己”而剖析中国人的精神危机和国民性。
众多的阿Q就组成了庞大的“乌合之众”，这是一个绕不过去的痼疾，他们仍然要保持奴隶的尊严才能好好活下去。
三
现在的年轻人都很“佛系”，其实就是一代不如一代。就是虚无主义，无聊就玩手机、刷抖音。现在人大概都是不会发呆的人。所有的时间和空间都被“碎片化”的信息填满。前所未有的充实，也前所未有的无聊。知道的越来越多，思考的越来越少。
“换汤不换药”的愚民，足以让乌合之众们继续像阿Q一样活着，只要你们愿意就好，我也无权干涉。
但，人之所以为人，而不是一个低等动物，就在于我们有思考力和判断力，我们有理想和追求。只是，在又一个循环周期之后，这些在逐步丧失，一百余年后，一切并无太大的变化。
四
洪秀全有上千个妃子，每晚都要摇号上床，可是割据江南称王之后，至死他都没有跨出天王府一步。
可笑的是，这么一个提倡男女平等的农民企业家，原来也只是为了当个“宅男”。
我们早就发明了火药，却一直用来当爆竹使。至明代火铳、大炮其实也已用于军事上。努尔哈赤就是被大炮轰死的。但是为何直至晚清，依然还是大刀长矛呢？枪炮，其实并非什么高科技。换言之，如今，有些东西也不是高科技。
屁股决定脑袋的人，他们是不会关心科技研发的，他们只关心由谁来研发，以及项目可以弄多少钱。李鸿章就弄了几千万两银子。
我不禁想起当年慈禧牛逼的向全世界宣战的事了，经甲午一役，亚洲第一的北洋海军几乎全军覆没，何来这样的底气？
因为，外国人总是不安好心，要让她下台呀！“师夷长技”是为了制夷，结果是要制老娘？那只能愤怒的一拍龙椅：卧槽，盘他！
五
“996是一种福报，你想996还不一定有机会”，这是马云的豪言；“你不是我兄弟”，这是东哥的壮语。
从古至今，大佬们很擅长翻手为云，覆手为雨的“术”。却不知水能载舟，亦能覆舟的“道”。看似随意的放了一个臭屁，却不小心崩破了道貌岸然的外衣。
鸡汤喝多了就容易变成毒鸡汤，当“英雄”当久了也就容易真把自己当成了“神”。实际上在乌合之众眼里的神，换做谁都一样，一旦吃不饱，分分钟你连屁都不是。
都怪袁老，让你们吃得太饱了呀！
疫情肆虐，可还是要冒着生命危险往北上广挤，繁华的高楼街区却越来越空虚。到最后，是不是人人都只能躲在一个屏幕的背后，这个世界只剩下0和1？
这个“双城”时代，不止是打脸的马云和各种“人设”的垮塌是个笑话，连民众的“热情”与“愤怒”我亦觉得是个笑话。
高人喜对弈，阿Q只能争做“键盘侠”，所有人也都自以为是游戏人生的高手，也都在等待着游戏结束的那一刻。实际上，雪崩之时，无一片雪花可以幸存。
六
乌合之众要的神话，其实，也不是神话本身。这世上也没有什么神话。所谓神话，也不过是常人的思维所不易理解的平常事。
人的神才对人起作用，所以偶像在中国便容易成为“神”，也极易形成潮流。而潮流这东西，其实就是怎样变成有钱人，或者怎样装得像一个有钱人。
这世界也不需要思想者，只需要跟风者。乌合之众要的也从来不是真相，只是精神抖擞。
谁能给我片刻的欢愉，谁就可以主宰我那颗充话费送的脑子。一切都是为了找到那点可怜的“获得感”，至于思想、品性、自由什么的，都是次要的。
七
阿Q死了，写阿Q的人死了，演阿Q的人也死了，但是“阿Q精神”却被我们很好的传承了。
似乎我们总有一种特别的能力，就是取其糟粕，弃其精华。
有些“阿Q”我不知道他们是吃什么长大的，估计是吃饲料，而且是精饲料，不然怎么都跟二师兄似的？
但我这么说，似乎是侮辱了八戒。因为八戒却不傻。
在我看来，所谓的乌合之众就是众多阿Q的集合体，根本仍然在于愚昧。
我们不缺知识的“知”，缺知识的“识”，群体意识代替了独立思考。没有个体意识，不具备、不接纳差异性文化及行为，对自我、对世界的认知和体验严重缺乏。
换言之，仍旧是在“二人”关系逻辑里打圈圈，甘受物质上的剥削和精神上的奴役。可想画一个圆圆的圈，但是手一抖，却总画成了瓜子模样。
实际上，更多的人还不如阿Q，仅仅是吴妈那种更加可恨可悲的角色。
张锋 己亥秋写于启东
庚子春修改于启东翠彧轩
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