醉墨笙箫
诗不是词藻的堆砌，诗需要有思想，需要言之有物，需要蕴藉，需要意境！
诚然，诗歌需要精炼的词汇，玑珠满目的词藻读起来就像美酒佳肴一样的让人陶醉，不管怎样，旖旎一地的珠玉，即使是没有什么立意也足以让人觉得不凡，欣赏！可是，这种不凡与欣赏绝不是长久的欣赏，长久的不凡！因为她空有其表，没有实质的意义！
古人写诗最忌直白，即使是我欲说愁，我也不直接说，就像那句，欲语还休，欲语还休，却说天凉有个秋！让读者自己去感受作者想说的愁意。我想问你对我的印象如何？我不会直接去问，老师，你看我行吗？而是用诗句说，画眉深浅入时无？这就是含蓄，蕴藉！
大江东去，千古风流人物！读起来就雄阔，豪放！还隐隐地有那么一分悲凉！毕竟风流也东逝啊！这就是意境！你去读心里就会产生一种油然而生的感受，是凄美，是豪纵，是浪漫，是婉约！
为什么一定写诗把格律排在上面几点的后面，这位一首诗没有以上几个因素就难称诗，而没有格律一样是诗，是好诗！
我给你示范一下怎么和古人玩儿啊。
唐代韩愈《春雪》诗一首，曰：
新年都未有芳华，
二月初惊见草芽；
白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
碧伶居士步其韵和诗一首，曰：
经年回首叹芳华，
复见枝头绽新芽；
最喜阳春三月雪，
神州锦上又添花。
宋代朱敦儒词一首
《西江月·世事短如春梦》
世事短如春梦，
人情薄似秋云。
不须计较苦劳心。
万事原来有命。
幸遇三杯酒好，
况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲。
明日阴晴未定。
碧伶居士步其韵和一首
《西江月•烈士胸中怀梦》
烈士胸中怀梦，
鲲鹏翼下风云。
一腔抱负有雄心。
哪个从来认命。
无意他人称好，
有为自己出新。
身前诸事必躬亲。
天下大势已定。
明代刘伯温诗一首
《辞职自遣》
买条黄牛学种田，
结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，
且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，
能诗能酒总神仙。
世间万事都增价，
老了文章不值钱。
碧伶居士步其韵和一首
《退休自遣》
万般依旧守心田，
濯锦浣纱向清泉。
穷且益坚安贫日，
老当益壮知命年。
刀耕笔种常入梦，
画意诗情总伴仙。
信手文章本无价，
不将风雅换酒钱。
现代人写的诗即使很工整，句子也很美，我们却总感觉没有古诗的那种韵味。这种情况我们几乎都能感觉到，但并不奇怪，其实这是很正常的，原因有三：
一、现代人写诗的意境不可能回到古代
一首好诗，格律、对仗、平仄都很重要，但更重要的还是诗的意境。我们现在作诗，无论表现的多么自然、多么复古，也不可能回到古代的场景。我们现在作诗不可能再描绘骑马坐轿、仗剑持萧的江湖豪迈，也不可能再出现戏楼灯台、游僧侠道的古道情肠。即使现在写一首古寺静观的小诗，看到的也是拿手机、玩电脑的现代僧人道人，奈何奈何。
二、现代人写诗的语言不可能回到古代
中国的文化传承了几千年不变，但随着时代的发展，现代语言表达方式上还是同古人有很大差异的。起码我们现在说话不能用文言文，这就使得我们的诗作，缺少了很多古意，这也是无可奈何的事。
三、现代人写诗的心态不可能回到古代
由于现代人所处的社会制度、社会文明已经远远不同于古代社会，人们的心态、精神状态都不可同古人同日而语，现代人写出来的诗肯定多了一些现代气息，这也是今诗缺少古意的重要原因。
不请自来。
因为古人崇尚自然，比如“明月松间照，消泉石上流”，“野渡无人舟自横”，这些情景很自然也很有趣。当然你越读越觉得古人的诗有味道。
头条网友中有几位写诗写得好。比如一凡诗词客，皓首村张帆李宏的诗，常常有佳作令人心叹。写诗作词，讲平仄更需有意境，和与意境相关的字词。
我不会写诗，但感觉得在头条写诗，略有平仄口语化稍好点，只要场景有趣描出来就好。比如我删了的《犁田》：人牛农耕犁大田，一步一蹄莫等闲。春天播种千粒籽，秋收自有瓜果鲜。
九大山人
我给你示范一下怎么和古人玩儿啊。
唐代韩愈《春雪》诗一首，曰：
新年都未有芳华，
二月初惊见草芽；
白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
碧伶居士步其韵和诗一首，曰：
经年回首叹芳华，
复见枝头绽新芽；
最喜阳春三月雪，
神州锦上又添花。
宋代朱敦儒词一首
《西江月·世事短如春梦》
世事短如春梦，
人情薄似秋云。
不须计较苦劳心。
万事原来有命。
幸遇三杯酒好，
况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲。
明日阴晴未定。
碧伶居士步其韵和一首
《西江月•烈士胸中怀梦》
烈士胸中怀梦，
鲲鹏翼下风云。
一腔抱负有雄心。
哪个从来认命。
无意他人称好，
有为自己出新。
身前诸事必躬亲。
天下大势已定。
明代刘伯温诗一首
《辞职自遣》
买条黄牛学种田，
结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，
且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，
能诗能酒总神仙。
世间万事都增价，
老了文章不值钱。
碧伶居士步其韵和一首
《退休自遣》
万般依旧守心田，
濯锦浣纱向清泉。
穷且益坚安贫日，
老当益壮知命年。
刀耕笔种常入梦，
画意诗情总伴仙。
信手文章本无价，
不将风雅换酒钱。
碧伶居士
你可能没有读到我的诗，读了我的诗你就会感到什么才是真正的诗，就会感到韵味无穷，意境精美。下面附上两首二十二年前的诗。
《德山道中》
能有几人不荒谬，
我伴青春哭一遭。
生我养我父母恩，
来世投君定相报。
《自家小屋大门口见梅雨，枫》
梅雨簌簌枫发茂，
布谷声声催人愁。
再过半月端午节，
小城小职音杳无。
|现在的人写诗大部分都是词澡华丽，没有章法，脱离现实。我主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，主张古为今用，主张文艺复兴，社会变革，吸取古文化精髓，创造出具有时代感的作品。我认为写诗不但要有古意，还要达到人的心灵与大自然的一种完美结合。而且要有形象感，要接地气。谢谢
德山道中
我是诗歌爱好者，我来回答你这个问题！首先，是你被中国的古代诗人被迷惑了，因为
中国的古代诗人的诗歌作品，将90%的精力花在斟词酌句和阅读时的韵律感上，从容忽略了诗歌中的思想性，这就是为什么，中国古代诗歌作品无数，但没有真正思想价值的核心原因！
诗，应该是带有深层人文关怀的思想性作品，而不应该是文学艺术类作品，无论是李白还是杜甫，他们的作品都是看上去很美，实际缺乏对人性探索的平庸之作。我们都被诗人们工整的句子、对账、押韵和意境完全迷惑！
好在到了现代，尤其是80年代，诗人们开始有所觉悟，开始打破语言的藩篱，以深邃的引人思考。如北岛、顾城等诗人。70年代之后，又一代有思想的诗人崛起，如以沈浩波为核心的“下半身”诗歌写作，他们以真实的“呈现”，让人突然兴奋“诗歌，还可以这么写？”。把几千年来我们对诗歌的全部认知，。彻底瓦解！
真正的诗，不需要韵律、不需要对账更不需要意境，而是能够像说话一样娓娓道来，看上去平白无奇，却让你思索不已，因为，诗人以自己的对这个世界这个社会这个宇宙的认知，来触发你感同身受，去对应去感悟。
西方的诗人都是哲学家思想家，如博尔赫斯、泰戈尔、保罗·策兰、伊丽莎白·毕肖普和托马斯·特朗斯特罗姆等。而中国的古代诗人，都只能是文学家，因为他们把写诗的力量全部用在遣词造句和韵律及意境上，而真正的诗，不是美的，而是揭露和呈现人性和世界与人的关系，并触动读者的心！
我也许说的并不完整，建议大家彻底忘记唐诗宋词，多读读现代优秀探索诗人的作品，如于坚、杨黎、何小竹、韩东、沈浩波、伊沙和乌青等，读了他们的诗，你才知道，中国诗已经发展到什么程度了，早把唐诗宋词甩出十万八千里了！
沈坤
因为很多人这诗没有感情，诗者，文为皮，情为骨，意为魂。你看诗句华丽，但是言中无物，诗中无情，整体无意，当然没有韵味了。下面是我写的一些诗，可以参考一下。
春雪
昨日莺啼柳鹅黄，清宵夜雪北风凉。
掩去春意三分色，再续隆冬几时光。
贺春节
春风送桃庆华年，松柏青翠瘦梅怜。
遥望天际无云月，料是同去共团圆。
前行
城中难得见辰星，只得披月向前行。
肩挑生活千斤担，背抗阖家几衰兴。
诗，说是写景，写事，写史，其实写的都是作者的感情，而极端强烈完整的感情就是意境。我也发布不少诗歌，喜欢可以一起讨论。
诗是情之极
如果现代人写古诗没有韵味，只能说写诗的那个人笔力还不到，现在我将我以前写的几首古诗，摘录如下，供大家品鉴批评:
冰肌玉骨凝霜华，
明眸皓齿灿云霞。
艳若天姿真国色，
直攀宋玉东邻家。
——《东邻赋》（其一）
东邻有好女， 妖娆画中人。
春风拂衣袂， 滑入石榴群。
——《东邻赋》（其二）
玉面傅粉梨花涩， 朱唇含丹羞海棠。
眉笔懒画远山翠， 盈盈秋水波荡漾。
——《相思》（其一）
两情相悦少连理， 一厢情愿多成痴。
婚姻自古如买卖， 一本万利好投资。
——《无题或“自由恋爱——婚姻自主”》
- 诗歌原创 旧人旧事历史说
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- 如有引用 注明出处
旧事旧人历史说
不邀自来
文学硕士在读，对这个问题不做评述。您只需读一读以下诗词，然后分辨哪首是古人作哪首是今人作就好(已掩题)。如有评论，再作复议。
一
塘上有清风，妆成窈窕媛。
广袖舒肌玉，罗绢照骨寒。
群鸭相踊跃，老叶起童顽。
来人羞与见，往者隐顾颜。
二月春风逝，青云愈见烦。
日日长分寸，丝丝濯万千。
相思应寄内，共去自修缘。
一解乘龙梦，白马枕玉鞍。
二
黄鹤楼头，桃花潭水，小舟何处?今宵酒醒，滹沱江暮，梦里见旧庐。远望山南，梨花正凋，念念佳人如初。想当年，沈园一别，巴山曾歇夜雨。
蓝袍朱麾，银执乌壁，青崖已辞白鹿。七十七骑，他年同去，归期莫问吾。荆州在时，紫髯应笑，霸王枉生重目。君不见，桃园草莽，雄压的卢?
三
素练分秋岭，千山逐月明。
旦夕归声憩，安忍一别卿?
四号队员
为什么现代人写的诗即使很工整，句子也很美，我却总感觉没有古诗的那种韵味？
幸存者偏差
题主是想要什么韵味呢？
我们为什么觉得古诗都那么美？因为几千年大浪淘沙能剩下来的都是精品了。我们大部分人不会去读某个诗人的全集，其实很多大诗人也有很多垃圾诗。我们耳熟能详的要么是选入了教材的，要么是老百姓争相传唱的，这些都是千年绝唱，当然好了。
这就是典型的幸存者偏差。
有太多的读者替我们完成了过滤古诗中的垃圾诗，就好像我们现在正在为未来的人过滤现代诗中的垃圾诗，这就是因果。我们享受了传统古诗的精品，也就要忍受当时代垃圾作品的荼毒，这就是循环。
我们还没碰到经典千年的现代诗而已，虽然总会有的。
先天因素
什么是诗？诗是抒情言志的韵文。古诗是这样，现代诗也是这样。
那什么是好诗？文艺三美。
语言美，诵读起来美；意境美，回味起来美；意思美，思考起来美。
用美的语言，通过美的意境，表达美的意思，这才是美的诗。古诗是这样，现代诗也是这样。
而现代诗的语言体系是白话文，和古诗的文言文体系是不一样的。
我们在读古诗的时候，都要先把思维大致进行切换，正所谓“曲径通幽”，正是多的这一道工序增添了古诗词的神秘感，同时文言文的精炼，“诗家语”的高级感会让读者自然产生一种作品很高级的认同，再加上留下来的古诗无论语言、意境、意思都是精选出来的上品，自然是求韵味得韵味，求高级得高级了。
所以，古诗就是好，像明明相爱却得不到的绝世美人。
而现代诗呢，在语言上是不占优势的，在格式上也是松散，甚至零要求的，所以很多实际上就是大白话，一看就懂，自然缺乏文艺作品的幽深感。同时现代诗全靠感情硬撑，基本上不会出现古诗那种含蓄、优美的表达，都是怎么强烈怎么来，依靠各种修辞方式不断加强感情输出，要在诗内达到高潮——都知道，高潮过后就是空虚，怎么会有古诗那种意犹未尽的韵味呢？
所以，现代诗就像欢场散尽后的一根烟，天亮分手，讲什么韵味？
分行散文
新的语言系统一样可以美，但必须符合新的语言习惯和语言规律。
很多好的现代诗读起来也非常好。
但是当下的现代诗是无法和精选千年的古诗词比优美、含蓄、婉转的韵味的，一个是垃圾太多，第二个还是语言系统的根本（白话），也就是现代诗自带的强烈感情表现的特色所决定的。
就现阶段来说，这是无法改变的。
因为感情一旦缓和下来，现代诗就变成了散文诗，甚至成了分行散文。
所以，读现代诗就享受它们的酣畅淋漓好了，这也是一种美啊。
一家之言，欢迎指正评论。
梧桐树边羽
现代诗也有很好的，比如北岛、舒婷、戴望舒那一代的诗，虽然不再用古体，但依然保有韵味。
但是90年代开始就没有什么引起公众注意的诗了。平常遇见诗歌我直接跳过，包括我父亲退休后写的诗集，我妈说是打油诗，我就没看。
我觉得问题不是诗歌落伍了，而是在古代积累下来的大量优秀作品下，今天的诗歌很难添砖加瓦了。
诗歌的兴盛主要是唐代，宋代也不弱，到了元代，元曲等于是在诗歌上进行了一次现代化，说白了就是今天的流行歌曲的歌词，尽管仍然有词牌作为一种更宽泛的韵律格式存在。
明清两代基本没有再突破，直到民国，现代诗的出现，算是再次有了个新的火花。到了80年代之后，有了电视诗歌就没再引起过群众多大注意了。现在摆弄诗歌的大多是70后及之前的老文青。
其实现代人写诗，有些单看文笔，写的也挺好的，但是总感觉差那么点劲。因为背景不同了，再学古人挺没劲的。我举几个例子：
相见时难别亦难，东风无力百花残……古人见个人得走十天半个月的，今天扯这个是人情不如机票贵么？
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声……微信静音了吧！
一个文艺作品，是作者和读者在一定时代背景下共同创造的，写什么离情别恨、思乡山水……这些在当前环境都引发不了共鸣，没有共鸣的东西谁要读呢？
有些诗，比如我爸的老干体（他愿意写我可以全买下来，只要他开心），确实大多就是吃饱了撑的无病呻吟。
好诗，是需要有对于今天的社会有意义的，能替大家说出想说又不知道如何表达的话的。比如，毛主席的诗，多么豪迈，那不是他一个人的豪迈。
再比如，我喜欢网文里《悟空传》的那句：
我要这天，再不遮我眼
要这地，再埋不了我心
要这众生，都明白我意
要那诸佛，都烟消云散
这诗就不错，所以今何在封神了。你能说诗过时了么？没有味道了么？
是人不行了，没空修炼也不敢表达，而已。
冬河草
《又答厚古薄今》
我就从来反对厚古薄今：动不动古人的诗怎样怎样工整，韵味十足，今人则怎样怎样不及古人。看来食古不化，还真大有人在！不由得我要反唇相讥问一问这些视古人为诗魁的人们一下：
在中国有史记载的诗圣中，屈原，二班（班固班超），司马相如，杨雄，曹氏三杰，李白杜甫，三王（王维，王昌龄，王之奂）苏轼，王安石，辛弃疾等等，算是大家心目中最公认的大家，没人反对吧？是，他们是古代诗人中的大家。
可毛泽东是古人吗？陈毅元帅是古人吗？瞿秋白是古人吗？方志敏是古人吗？艾青也是古人吗？毛泽东的诗，词，随便拈任何一首比古人的如何？陈毅元帅的《梅岭三章》，新四军军歌：光荣北伐武昌城下，血染着我们的姓名，孤军奋战罗宵山上，继承着先烈的殊勋……
还有方志敏的五言绝句：血压竹头低，低下欲沾泥。一朝红日起，依就与天齐。哪里不如古人，哪一首不比古代诗圣的意境韵味差？更别论诗人的心胸，人品，经受的人生磨难，铁马舍戈的宏大气度，诗意对人性的鼓舞和荡气回肠，是哪一首古诗古词诗可以比拟的？难道只有風花雪月，充满哀叹和愁苦的悲吟才符合韵味的标准吗？
唐人宋人的诗，词，过去了一千年八百年。像窑酒，越窑越香。毛主席，陈毅元帅，方志敏他们的诗，别说等一千年，八百年以后，还在二十世纪三十年代烽火连天時，就为千千万万的中华优秀儿女所接受了，鼓舞了。如果再过一千年，八百年会怎样？无论从立意上，思想内容上，不如古诗吗，不如古韵吗？笑话！
所以，诗词好与不好，不必拿唐宋之人的作品作标准，搞灯下黑？元明時代一个碗，一个瓶子，在地下也是要埋上几百年，挖出土来才成古董宝贝的。任何文化现象，未经時间检验不可断言今天的诗人这也不行，那也不行。正是今月曾照古時人，古月何曾照今人？行与不行只能由后世去评价。唱衰今人表明自己历史观不足和不识人！
