方外舟山
很高兴可以为你解答问题。
关于情的解释很多，各有染指，各有千秋。有人说“问世间情为何物，直教人生死相许”我觉得还是不全面。
一个“情”字难道一个“生死”就能概括全面？那么，爱而不得的相思之苦；“老死不相往来”的深情并没有生与死，也没有相依在里面，难道这种情就不是真情了吗？
以我个人的理解，“问世间情为何物”的答案并不是“直教人生死相许”，至少不仅仅如此。
在我们的现实生活中，没有一个人可以以自己的意愿去让“情”发生或是消失，要不然就没有那么多的“如果有来生”或者悔恨存在了。
我们不想存在的情在那里坚守着；我们渴望的情离我们而去；我们根本没有能力与这自古有之、更古不变的大自然的杰作抗衡。
情包含我们人类情感寄托所在，我们精神情感包含了亲情，友情，爱情。这是我们人类共同拥有的情感。
亲情，特指亲属之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也会爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。它有两个特点：一是互相的，不是专一的；二是立体的，不能是单方面的。
“亲情”重在“情”字，真正的爱才是亲情，它是人间最美的一种情感。亲情无任何限制。亲情，万物情感。
友情表示“无缘之慈悲”，无缘即无条件之意。无条件之友情，即是世间超越血缘、地缘，出离家园与国家，超越骨肉血亲之爱，超越国别地域之爱，对所有人皆可平等奉献、交流无条件之友情，这即是友情的奇特之处。友情，人类情感。
爱情，是指两个个体之间相爱的感情、情谊；也指爱的感情。爱情简单的理解为，因对某些事物的喜爱所产生的情愫。爱情有爱情情感、愿望、欲望。
中国传统文化初学者
情为何物？我自从看到了这一问，就一直在思索这个问题。情，就像一张大网罩着千家万户，也似一根线，穿着万腹千心，人世间没人能逃的掉。但是能够许与生死的，不外乎爱情。
那么爱情真的就如此重要吗？千百年来，轰轰烈烈的爱情故事都有传颂。从孟姜女哭长城，到梁山伯与祝英台，无不让人泪湿衣襟。但那必竟还是少数。我就在想，生命都不在了，爱情还有什么意义。但是他们悲怀壮烈，刺激着人们的神经，令人向往，令人传颂。可到头来还是那些平淡的夫妻，传承着这个世界。不是说生命诚可贵，爱情价更高吗？不是说海枯石烂吗？可是，夫妻本是同林鸟，大难来时个东西，海也没枯石也没烂，爱情却土崩瓦解。
看来我们还是会珍惜生命。这很正常，生命对我们每一个人来说只有一次，我们没有理由不去珍惜她。爱情，不过是生命的一部分，上帝造人，把这种意识思维，当做是连接男女关系的红丝带，仅此而已。聚散离合，自有定论。至于我们人，感觉两个人不合适就再来，你会发现，总有合适的，不是吗？有几个为了爱殉情的？
由此看来生命还是第一宝贵的，无论何时何地。我们都不要以任何形式的语言和行为，煽动他人为了某些事情和利益，让一个人去献出生命，除非是他自愿的。
热爱生活，珍惜生命，人不只是为了爱情。
方外舟山
很高兴回答您的问题，我是听风。
究意"情"为何物？可谓众说纷纭。
问世间，情为何物？直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。作者在这一问一答中已给出答案了。多少次的比翼双飞，多少次的秋去春来，多少次的同甘共苦已化为相依为命的亲情，没有什么可以让我们分开，你若死，我不苟活。世人皆有情，情有七种:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。这七种自然人情又衍生出亲情，爱情，友情等等。
其中爱情古往今来一直是最迷人的感情，令无数痴男女追寻，然后生死相许，说实话生死相随的爱情我是不敢苟同的，生活在世间，有你爱的人，也有爱你的人，爱情固然重要，亲情就不重要吗，生死相随的爱情虽令人感动，但想想家人，一定要三思哟。
听风轩主
情，是世间每个正常人心脑中随时发生的感觉。凡生活中的感受，无一例外都是情。比如，对大衣哥的喜爱，对蔣大为的厌恶，便是由感而生之情。对好人赞扬，对坏人憎恨更是常情。便是对春花秋月，夏雨冬雪，人们也充满赞叹之情。所以，情是人人有之，不可或缺的人间至味！
明越清泉
愿躲你背后，与你影子重叠，无悔追随。愿做一片落叶，紧随你的步伐，无语飘曳。愿成那花火，点亮一城夜色，不再彷徨。愿孤独相守，叹梦回年少时，不负时光。愿一人白首，在淡然中拥有，天荒地老。
勾鸿燊易学
“情”为何物？一一古今同此一问！
出自元好问的《雁丘词》：问世间，情为何物，直叫生死相许？
“情”为何物？古今同此一问，我也同问。
人生天地间，谁也逃不开一个情字，正如汤显祖在《牡丹亭 题词》中所说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”情至极处，到底为何物，竟至于要生死相许？这一问乃是千秋万代的一问，不管是任何时代，任何地点，都会有许多痴情儿女会如此的自问、互问，乃至问世人、问苍天。
延伸阅读：元好问《雁丘词》
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
金 · 元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
国学小师
情为何物？
我认为在古代情就是友情、亲情和爱情以及爱国之情。
古代交通不发达，虽有秦始皇修的“秦直道”，但是如果两人分开的话，相去甚远，不知猴年马月才能见到，再见面时可能已物是人非，可能飞黄腾达。
由此长远的距离生出了许多不同人之间的“情”。
友情，李白和杜甫是好朋友，一生之中，在一年多的时间里见面三次，但自冬天分开之后再无会见。杜甫去了长安，李白去了江东，路途和仕途都不在一地，只是后来杜甫写信思念李白，道出友情的难能可贵。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
亲情。孟郊是常年颠沛流离、居无定所的游子，最让他难以忘记的是与母亲分离的场景
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心。 报得三春晖。
爱情。传说中的梁山伯和祝英台化身飞蝶，双宿双飞的故事。
情就是在人生这张白纸上用心血写就的著作。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
爱国之情。古代诗人壮志未酬，写下
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
正是由于消息的不同步，时间的“时差”造成了古代人特有的“情”。
朝着远方前进
一剪梅·红藕香残玉簟秋
宋 · 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
御華香山
情起何处、灭人无数！
情为何物、来去匆匆！
情随事迁、海角天边！
情深缘浅、此后无恋！
情滥无度、终无归处！
情牵梦绕、魂魄煎熬！
大漠深处之孤烟
古人造字，必有玄机。米青为精，心青为情。青春、青天、青山、青莲等词汇，均表明“青”为一种状态和一种境界。
滚滚红尘，痴男怨女，均绕不开一个情字。情是一阵风，一场雨，一个梦。而对于古人来说，情是一首最动人的诗。
在古人的爱情里，有“天与秋光，转转情伤”的忧郁，有“柔情似水，佳期如梦”的缠绵，有“天不老，情难绝”的执守，也有“此情可待成追忆”的超然。
但在古代，情是浪漫，更是责任，是不逾矩的人伦纲常。古人是不能随便休妻的，结合在一起，就要生死与共，甘苦同担。
所以说，古人心中的情，透明无邪，天地可鉴。
