自從接觸電視劇《天道》以來，結識了很多道友，也溯源到小說《遙遠的救世主》來揣摩作者真正的寫作意圖。
“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，眾說紛紜的思辨正是編劇豆豆的創作初衷，今天就來分享個我的個人看法和解析。
芮小丹為什麼一定要自殺？
1 "生存”與“永恆”的思議
芮小丹在遭遇臭彈後給丁元英打電話，二人正式在一起後，丁元英說感謝上蒼沒有讓那槍打響，否則他會愧疚終生。
芮小丹的回覆是“那還不如我死了，這樣我在你心裡就永恆了”，可見她並不畏懼死亡，只是唯恐愛而不得而抱憾。
小說裡說，“我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天”，“你給我留個念想，讓我知道你曾經這樣愛過我”。
天道劇照
在特拉維夫，芮小丹和丁元英有這樣一段經典對話。
“如果現在真有一顆炸彈在這爆炸，那會怎麼樣”
“可能就死了”
“說的是死了，死了那會怎麼樣？”
“那就不存在怎麼樣了”
“不，仍然存在，那時愛就永恆了”
“那你是該祈禱有炸彈還是該祈禱沒炸彈？”
“存在和永恆我都能接受，有沒有又有什麼區別”
可見，在芮小丹的心目中，不求天長地久，但求曾經擁有，她和丁不是一樣的人，終究要交叉而過，但相遇已然完美。
作為刑警，不能避險的權利，她早已做好了隨時犧牲的準備，無數次暢想自己身故後的場景，死亡即是愛的永恆。
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所以“當死則死”的時刻到來時，基於感情基礎和生命認知，她都會坦然選擇毀滅，即愛的永恆，所以她滿足和超脫了。
一如小說裡所說，“她留給他的是永生的魂和永恆的美，是關於‘作為價值’和‘人生價值’更深刻、更本質的思考’”。
2 “因為她感覺自己沒用了”
芮小丹以一己之力擒獲了4名重犯，避免了又一次災難的降臨，卻付出了雙腿炸飛、嚴重毀容的慘烈代價，生不如死。
她的使命已達，但是繼續活著會給愛自己的人和自己愛的人帶來無盡的煩惱和累贅，她不幹，生命的價值比長短更重要！
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像一個聖女一樣給身邊人帶來方便、溫暖和愛的人，生存的最大快樂就是對別人有價值，即有用。
當自己形同廢人，與其苟延殘喘地活，不如慷慨赴死，有尊嚴地離開！她以自殺的方式最大程度減少別人的負擔，坦坦蕩蕩地悲憫人間。
3 呼應丁父之死
丁父的死和芮小丹的死是相呼應的，就像丁元英所說“如果我孝順的口碑是以爸的痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道自己是什麼東西了。”
丁父一直在嘗試拔氧氣管輕生，但被家人阻止了，恐怕只有芮小丹瞭解“求生不能，求死不得”的掙扎和折磨了。
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生前是硬骨頭，臨了了為了多活幾年，苟延殘喘，倒不如干脆利落地順其自然。
只有丁元英讀懂了父親的心思也尊重他的選擇，所以接到小丹的訣別電話時，他不會阻止她，更理解小丹的自殺心理訴求。
4 影射時代背景
劇情設定的背景是千禧年改革開放初期，創新與守舊的衝突升級。時代大浪潮下，窮則思變，變則通，通則久。
不論你抗拒或是順應，改變思路都是必然結果。改革的陣痛只是暫時的，帶來的成效是永恆的，一如尊嚴，一如愛。
就像林雨峰，在接到樂聖敗訴的通知後，預想到不論扭扭捏捏或半推半就，樂聖都要和格律詩合作，就感到憋屈，寧願自殺也不接受，其實路就在那裡就看你了。
無論過程如何，大趨勢不可逆轉，與其逆天而行，倒不如實事求是，與時俱進 ，識時務者為俊傑。
能屈能伸方為自如
古語有云“大丈夫，能屈能伸”，一個人只有經得起讚美，受得了詆譭，享得了榮華，扛得住困苦才是真正大寫的人字。
商界呼風喚雨的奇才丁元英和中國音響界領軍人林雨峰形成了鮮明的對比。
“只有矛，沒有盾”，只知進攻，不懂防守，就像兇猛的獅子一往無前卻不會迂迴，隱忍和伺機爆發。
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剛愎自用和不可一世的西楚霸王項羽終兵敗下垓，無臉見江東無父老而自刎。
倘若他能像臥薪嚐膽十年的勾踐，忍辱負重，君子報仇十年不晚也未可知。
一如丁元英所說“你不缺殺我的心，缺一個殺了我還不影響你自我評價的理由”，林雨峰太過好面子，榮辱和得失。
說到底，性格缺陷是林雨峰的軟肋，樂聖和格律詩的爭鬥失敗也是林個人的失敗。
到底什麼是神？什麼是神話？
神即道，道即規律，道法自然，如來
按規律辦事的人就是神，這世上原本就沒什麼神話，所謂神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。
芮小丹在丁元英的3天突擊輔導下，成功破解王明陽心鎖，撬開了他的嘴，讓同事和領導刮目相看，神麼？不過是順應人性自然規律而已。
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丁元英說“人的神神，神的神還神麼？”，當週圍大部分的人在改革開放的大趨勢下，故步自封，因循守舊，因為摸著石頭過河和副作用就懷疑和抨擊，那些為數極少的少數派就是神。
芮小丹反覆思考她要的神話在丁元英那竟是那麼平淡和簡單，每一件具體的事都是普通人都能做到的普通事，合理合法。
原來能做到實事求是就是神話！原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！
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可讓人做到實事求是，說老實話、辦老實事有多難，難到那些做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。
一如改革開放陣痛後帶給中國生產生活，乃至人文情懷和傳統觀念的快速升級。
“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆，春風啊吹綠了東方神州，春雨啊滋潤了華夏故園啊,中國，中國，你展開了一幅百年的新畫卷，捧出萬紫千紅的春天。”
到底誰才是救世主？
從來沒有救世主，如果真有，自始至終也只有你才是自己的救世主。
就像王廟村，即便找到了像丁元英這樣的高人，指條道兒給走，扒著井沿兒看一眼後，能不能爬上來取決於他們自己。
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如果不能自助，扒著井沿兒看一眼再掉下去，患上精神絕症，那就真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裡陷了一截子。
殺富濟貧並不能解決造血問題，為什麼過完扶貧越扶越貧，就是因為百姓沒有培養出自救的本領。
只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
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得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。扶不起的硬扶，到頭來會摔得更慘。
“自助者天助之”“你永遠喊不醒一個裝睡的人”，認知水平的升級是個長期和緩慢的過程，最關鍵是你要認識到改變只能先從自己開始。
芮小丹為什麼養活丁元英？
芮小丹對丁元英曾說過這樣一段話，
女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺著，要麼站著。所以我總願意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你。
丁問為什麼要養活我，芮小丹說“心理，女人的心理需要，和你在一起，我還沒自信到不需要證明是站著跟你對話”。
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芮小丹一直都是獨立和果敢的，她不屑“糟糠之妻不下堂”和“女人脫了褲子就什麼都有了”的傳統觀念，用自己的勤奮為自己贏得尊重和珍惜。
她抨擊歐陽雪嫁漢吃飯的觀念時，這段話真可謂一針見血，
當女人不需要通過支付性去換取生活資料的時候，當男人不需要支付生活資料而征服女人的時候，那時候你就願意上床了。
這不是她和丁元英各自獨立，各自自由的靈魂之愛麼？她用積蓄了26年的能量去疼他，用自己的赤城徹底征服了他。
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她想要的愛情一如舒婷的致橡樹，平等、獨立而又忠貞不渝。
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在雲裡。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
丁元英從一開始的“能混就混”的玩世不恭到“聰明如你的女人不多，奢華如你的女人不多”，高度評價和概括了芮小丹的境界。
《天道》是一部值得常讀常新的經典作品，每一次解讀都有新的角度和看法，你有什麼特別的見解，歡迎留言區評論。
願你我在思想的碰撞中，提升和精進自己。
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