今百評
越是不富裕的人，越是想通過花錢的方式來掩蓋自己經濟上的尷尬，所謂的為了臉面。而富人則不需要。就像馬雲，他穿的再隨便、普通，也不會有人懷疑他沒有錢。
空是最後的結論
我就應該算是這種人吧，沒錢卻拿錢不當回事。
平時我只要有，別人只有需要找我，我從不吝嗇。比如前幾天，疫情期間買個口罩都是難的，我好不容易弄到五個n90口罩，想著去公共場所了好使用它。那天快遞通知我去取東西，因為腰間盤壓迫神經，走路有點費勁，快遞離得也近老闆就給我送了過來，我一看她帶著個普通的口罩，就想她公共場所接觸人多多不安全啊，五個口罩隨手就給了她三個，到現在我沒口罩用，一個口罩光想帶七天[捂臉]。
我總認為錢是賺來的不是省來的。你捨得付出總會有回報！
zxf111666詩情畫意
的確是這樣，生活中，我們隨處可見這種人，或者，我們自己就是這種人。
在我看來，大方，是一種品質，更是一種信仰！大方絕不是打腫臉充門面，大方也不是繡花枕頭！大方是慷慨解囊時的灑脫，更是雪中送炭時的豪爽。
大方，和富不富裕，沒什麼關係。有的人只有一百塊，他可以救濟你五十，這是情誼。有的人萬貫家財，你卻從他那兒借不到分文，這是人性。
大方的人，肯定是對生活充滿了熱情的人。
大方的人，也絕對是樂觀向上的人。
大方的人，最見不得別人的眼淚。
大方的人，更忍受不了別人對他的詆譭。
所以，如果你就是這個人，那就堅持下去吧，你經濟上雖然不富裕，但你的精神世界卻是富得流油。
如果你身邊有這樣的朋友，好好珍惜他吧，他是你危困時的依靠，是你迷航時的指明燈！
一孟之言
先說我是啥情況？工資不多心發慌。雖然不趁啥大錢，為人處世可善良。對人實心不耍奸，天生一副熱心腸。不是自己誇自己，確實性格就這樣。 誰對我好記在心，不敢淡忘記心房。要對朋友付真情，他才把你放心上。相互情況都瞭解，人才知道你啥樣。多為朋友去著想，相處兄弟一個樣。吃飯喝酒經常有，花點小錢也妨。既然處得都不錯，小肚雞腸不應當。真有光吃不花錢，你咋不知羞得慌？越是有錢越小氣，反倒沒錢顯大方。我的想法是這樣，以誠相待處的長。該謹慎時就謹慎，應大方時就大方。不要淨看眼前事，心胸狹窄沒眼光。你可信賴才信你，沒有誠意別商量。人的層次不一樣，咱人不行攀不上。沒錢也不往前湊，人家吃肉我喝湯。我雖條件不咋好，但我豪爽人敞亮。真心真心對待友，玉樹常青友誼長。
歌隨風傳
不很富裕的人大方，在親朋困難時，在公益事上，在國家有災難時，雖不富裕，仍緣康概解囊，捐款捐物，就像當前，農村黨員，退役軍人，各行各業的工薪階層，打工者等，雖不富裕，仍盡力捐款捐物，他們都很大方。
這種大方，是中華民族的美德，是我們必須傳承，是值得歌頌，讚揚，值得學習。
對於此上不富裕的人，這種大方，我是敬佩的，我要給他們點贊。
但是在現實生活中，有些“大方”，我是不敢苟同的。
比如，別人給你借錢，應盡力而借，但是怕別人說不大方，不畄備用，全借，或自己沒有，又沒值望，東借西借，自己揹債，還無力償還，這種大方，也不好。
再比如，在酒場上，別人要AA制，你非要自己掏錢，充大方，招待人，講排場，要高消費，別人家有事隨禮，人家隨二百，你充大方，隨一千，兩千。這些大方，是對大方的曲解，變味了，也是不可取的。
如果不這樣，有些人會說你小氣，對此，不要去在意。
大方，對外有選擇，對己也要有選擇，吃喝住用，經濟實惠就行了，不要追求高級，高檔，對孩子學習，對全家人，特別是父母的身體大方些。
現在我們多數人，還不很富裕，其原因有多種，其中，用錢不科學，該花不該花，也是一個重要原因。花錢沒選擇，按老百姓話，是不會過日子，有仨錢不知天高地厚，文明點說，思想不全，不成熟，看的近。
要想富起來，掙的錢，要儘量用在發展上，要讓錢生錢，只有富裕了，才更有力，才能更好的幫助別人，更好為國出力。
就是富裕了。大方也要有選擇，該大方必須大方，像韓紅，朱之文，馬雲等，經濟上富了，精神上也富了，國家有難，捐款物百萬，千萬…。如果不該大方的，就做小氣鬼。
來日方長，未來未知，頭腦還是保持清醒好！
此上回答，希望評說！
曾憲英10
我是再見五丁目。
有很多人，常常對一些違反大家常識認知的東西，覺得不可理喻或者無法理解。總是覺得所謂違反社會公序良俗，或者沒有按照大眾的三觀那樣去發展，就成了莫名其妙的東西。
多數不富裕的人反而很大方，其實對應的就是多數富人不大方。
先談談富人。富人不大方，大約有兩種可能。
第一
一種是富人覺得你不配，沒有必要對你大方。另外一種就是我們常常說的，這個富人也許真的吝嗇。
真的吝嗇麼？未必。
當一個人的經濟達到一定基礎或規模的時候，廣義上，我們就會認定他是富人。不管這個人到底有多富，反正在我們心中他很有錢，有車有房有工廠。
富人有錢，其交際圈，人脈範圍其實和沒錢的人的圈子已經有天壤之別，完全不一樣。富人大方也就是花錢，他們是花在有利益的東西上面的。
比如和政府打交道或者和其他生意的上下游供應商打交道，為了打通某種關係或者促成某筆成交，他一定非常大方，只不過你沒有機會經歷，沒有機會參與。
這些是你不可能看到的，所以你認為富人就不大方。其實是一葉障目不見泰山。再說直接一點就是富人交際的對象和服務的對象都不是你。
第二
還有一種說富人不大方，也就是富人吝嗇。
大多數情況下，你指的是富人對自己很吝嗇。臺灣著名企業家、臺塑集團創辦人，被譽為臺灣的“經營之神”的王永慶，其實就是一個對自己很吝嗇很摳門的人，我們暫且也把他看著不大方吧。
王永慶節儉到什麼程度呢？可能是由於家境貧寒的緣故，王永慶異常的節約，東西經常是用壞了，到了不能用的時候才換。但就是這樣一位“摳門”的富人，卻給中國內陸捐了“數不清”的善款。
2008年汶川地震王永慶捐贈了1億元給災區。他還讓自己旗下的長庚醫院團隊，做好支援災區的準備。同時，王永慶也是率先一批，投資內陸的臺灣商人，王永慶前前後後在內陸，建設了不少醫院和工廠。
他還曾計劃在中國大陸建設1萬所小學，可惜在實施的過程中他就去世了。不能不說這是一個遺憾。
第三
回過頭來，我們再看那些不富裕的人反而很大方，是一種什麼邏輯？是一種什麼情況？
個人理解，那些不富裕的人，他們這種大方只是僅限於在朋友之間的交往，可能也就是吃個飯搶著買個單之類(也許認識有狹隘，如果有請指出)。
還有一種情況就是為了撐面子。當然這種撐面子的也並不是說不好。只能說這是每個人的為人處世的愛好和習慣吧。這樣的人朋友會更多一些。
這也算是一件好事。
再見五丁目
這是因為人的本質。有很多人本質善良，希望大家都好，這些人明白，惟有大眾都好，自己才真的好。而有部分人，卻希望她他們自己過的好，覺得風光無限，導致他她們貪得無厭！做善事？她他們才不屑於，她們恨不得全世界錢都在她們掌中！這種貪慾心，便暴露在，當國家，民眾有難時，她們裝聾作啞，萬不得一，抵上了，也是心疼萬分的拿一點點出來。這種人不知道，這會失去"民心"而她他們的醜惡嘴臉也會暴露無遺！😣😠
明越清泉
這個問題反過來問就會得到全部答案的。“因為這些人生性就出手大方所以才不能成為富人”。當然這裡的大方主要還是精神品質，因為大方可以給人快樂，所以樂善好施者總是一些常常被金錢所困的人，但他們的任何困難最終都能得到圓滿解決的，反倒是那些斤斤計較蠅頭小利的人一旦遇到困難要麼破產倒閉要麼一籌莫展一病不起甚至一命嗚呼！因為他們得到了小利益的同時卻失掉了長遠利益和做人的本錢，是真正正正的人生失敗者和永久貧困戶。
太極數
結合中國實際情況，這些不富裕的人，就是農民或者農民出身的人，這部分人群曾佔中國總人口的百分之七十。大部分農民保留了淳樸善良、樂於助人的本質，這跟農村的生產生活方式是息息相關的。
中國傳統都是小農經濟、自己自足，對於農產品並沒有價值觀念，不會去計算白菜要賣多少錢一斤，蘿蔔要賣多少錢一斤，吃不完的分給鄰居、家族的人，自己沒有的可以找別人去要，都願意分享。對孤寡老人或小孩子更加大方，有時候給老人端上一碗，或者給小孩子夾點好菜也是常有的事！城市就不一樣了，買菜買米、用水用氣，各種生活物資都要花錢，所以對錢更有概念，更加知道它的使用價值。
遇到農忙時節，村民之間都是互幫互助，你幫我家割稻穀，我幫你家割稻穀，你幫我家魚塘拉網捕魚，我也幫你家拉網，幫忙之後送上幾條魚。農村的生產生活方式把農民緊密地聯繫在一起，如果自私自利、斤斤計較，鄰里有事不搭把手，村裡清理河道不出力，那麼就不能跟鄰里處理好關係，也不能在農村很好地生存下去。城市因為沒有太多生產或生活方面的交集，可能連樓上樓下，左鄰右舍的都不認識！
農民去到城市打工，更容易滿足。比如拿三千工資，自己省吃儉用還能剩兩千多寄回家裡，這兩千多在農村那基本上屬於“可支配收入”。要是一個城裡人拿三千工資，除了吃喝，水電煤氣物業費清潔費，固定開支就接近兩千，剩下“可支配收入”就一千多點，所以農民更加知足。
農村娛樂方式少，即使人身在外地，他們也需要人際交往，主動和身邊的人搞好關係；再者農村人比較傳統，講求名聲，也願意大方一點去做人情。從這樣理解，就知道為什麼農村會形成攀比之風了，寧願生活拮据一點，也不能在面子上過不去。當然這也是激勵農村人在外拼搏的動力，沒有混出名堂，無顏見家鄉父老，一朝功成名就，一定要衣錦還鄉！
華痞子大俠
人幹什麼不計較得失人窮富都大方，性格決定人品德和價值關，富人無非生活質量高一些，而窮人也有生活的樂趣。有些人以幫助別人為樂，有些人以積磊財富為榮，這樣就有毛澤東主席這樣偉人名垂青史，也有和紳貪官的遺臭萬年。
