永樂皇帝朱棣，原本是太祖朱元璋分封在北平的燕王，因建文帝削藩，朱棣打起“奉天靖難”的旗號起兵反抗，並於建文四年成功的攻入京師應天（南京），奪取了皇位。朱棣在位期間多有建樹，五徵漠北，南征安南，組織鄭和下西洋，編纂《永樂大典》等等，文治武功彪炳史冊，是中國歷史上少見的一代雄主。
明成祖
永樂二十二年永樂皇帝第五次北征漠北，七月十八日在回師途中駕崩於榆木川（今內蒙古烏珠穆沁東南）。九月，皇太子朱高熾繼位，上諡號曰：“體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文”皇帝，廟號太宗，所以永樂皇帝也就成了明太宗文皇帝。
諡號是人死之後，後人給予評價的文字。這在禮法嚴明的古代是非常嚴謹莊重的事情，尤其放在去世的皇帝身上更是如此，畢竟這可是評定其在位時成就作為的概括性評價。比如諡法中的“文”的解釋有“經天緯地曰文”，所以朱棣諡為文皇帝是一等一的美諡，僅次於開國皇帝諡的“高”字，而太宗通常是第二代皇帝的廟號，比如唐太宗、宋太宗，而朱棣廟號定為太宗也表明了其繼承太祖朱元璋法統的合法地位，這對於一生致力洗清得位不正罵名的朱棣來說，是最希望得到的廟號。
原本朱棣就這樣應該被後世一直稱作為“太宗皇帝”的，可誰知過了一百來年，到了他的六世孫嘉靖皇帝在位時，因大禮議事件，被明世宗嘉靖帝重新追諡，改成了明成祖，這個廟號看起來是拔高了朱棣的地位，但無形中卻否定了其繼承太祖江山的法統地位，朱棣若泉下有知，也不知是該哭還是該笑，那麼這大禮議到底是怎麼回事，為何波及到永樂皇帝的廟號呢？這起因還得從嘉靖帝繼位時說起。
明世宗
正德十六年三月，明武宗朱厚照駕崩，因其無子皇位空懸，張太后召集閣臣商議新帝人選，首輔楊廷和認為孝宗皇帝（即弘治皇帝，武宗朱厚照之父）也沒有其他子嗣，這一脈傳承已斷，便建議迎立孝宗的兄弟興獻王（明憲宗第四子）世子朱厚熜入繼大統，楊廷和還援引《皇明祖訓》中“兄終弟及”的條文來表明，這是最合乎法統的，內外大臣沒有異議。
於是遠在湖南安陸州（今湖北鍾祥）本應承位為興王的朱厚熜（興獻王朱佑杬正德十四年已經去世）便被迎取來京，嗣皇帝位。
此時的朱厚熜年僅十五歲，雖然年幼卻異乎尋常的聰慧，在他剛到達京師郊外時就給主政的首輔楊廷和出了難題，朱厚熜拒絕按照禮部的安排，以皇太子繼位的禮儀，從東安門入居文華殿，擇日即位。朱厚熜認為他是來當皇帝的不是來當太子的，“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。”
看到未來的小皇帝如此有堅持，楊廷和不得不退讓，最後張太后令群臣就在郊外勸進，十六歲的朱厚熜接受勸進之後，當天中午他依天子禮從大明門入奉天殿，隨即登極。
朱厚熜的強勢還不止如此，他對禮部原擬的年號“紹治”不滿意了，因其含有繼承弘治帝位之意，自改年號為嘉靖，並命群臣議定興獻王的主祀與封號，堅決反對大臣們讓他成為明孝宗朱祐樘的嗣子，不能當了皇帝，就得把自己的父親變成叔叔，這算哪門子事。
幾度交鋒後群臣只能同意把興獻王尊為“本生父興獻帝”，生母蔣妃尊為“興國太后”，雖然大臣們退讓，可嘉靖皇帝畢竟剛剛即位，帝位不固，身邊也無什麼嫡系人馬，他也不得不做出妥協，仍尊孝宗為“皇考”，這“皇考”在禮法上可要大過“本生父”，這意味著嘉靖帝此時還是以孝宗兒子的名義嗣位。
在禮儀方面如此堅持的嘉靖帝，著實令朝臣側目，大臣開始意識到這位少年皇帝必定成為強勢君主。禮儀之爭暫告一段落，但這卻僅僅是開始。
嘉靖三年，帝位穩固的嘉靖帝開始尋求將其父親追封為真正的皇帝，楊廷和無奈致仕，朱厚熜追尊父親為“本生皇考恭穆獻皇帝”，母親則為“本生聖母章聖皇太后”，並於嘉靖三年七月，令禮部為父母上冊文，祭告天地、宗廟、社稷。這下大臣不幹了，都紛紛跪在左順門，請求皇帝收回成命。
這便有了著名的左順門案，嘉靖帝暴怒命錦衣衛抓人，四品以上官員罰俸，五品以下官員廷杖，共打死十六人。
左順門事件發生後，大臣們無人敢再反對皇帝。七月，將興獻帝神主奉安於奉先殿東室觀德殿，上尊號“皇考恭穆獻皇帝”，九月，嘉靖帝更定大禮，改稱孝宗為皇伯考，生父為皇考，並編纂《大禮集議》和《明倫大典》，至此朱厚熜終於在帝位繼承法統上脫離了孝宗一脈，自成一系，同時也徹底擺脫了前朝舊臣對朝政的掌控，將權利收歸到自己手中。
興獻帝被追尊為皇帝，王墳自然成了皇陵，更名為顯陵，嘉靖五年時，嘉靖帝還專門在京城為興獻帝建了世廟，將其神主迎了進去時時祭祀。可比起真正的皇帝來說，還是差了點，興獻帝沒有廟號，自然也不能入太廟奉祭，這對嘉靖皇帝來說當然不能忍受。可將沒當過皇帝的興獻帝迎入太廟並不容易，這可不是一句話的事，嘉靖帝不得不玩起了曲線戰略，先拿已經滿員的太廟說事。
嘉靖初太廟九室圖示
太廟的主體建築為前、中、後三大殿。前殿為享殿，用於祭祀儀式，中、後殿為寢殿、祧廟，分別用於供奉先祖和遠祖的神主，祧廟與享殿、寢殿有一牆之隔，三大殿面闊均為九間，到了成化皇帝去世時，太廟九間已經是滿了，於是朝臣商議將德祖（朱元璋的高祖父被追尊為德祖）定為始祖，作為不遷之主，自德祖以下依次遷往後殿的祧廟，這就是“奉祧”，所以到了嘉靖朝時，已經依次將太祖朱元璋的曾祖父，祖父和父親的神位都祧出了太廟。
現在嘉靖帝為了將興獻帝祔廟，就不得不先提前挪走一位祖宗，德祖之前定為始祖不讓動，排順序該輪到太祖了，這就尷尬了，太祖皇帝是開國皇帝沒人敢動，太祖以下的也都是正兒八經的皇帝，不可能為他這位沒當過一天皇帝的父親給奉祧，法理上說不通啊，於是嘉靖十年正月，明世宗下詔立太祖為不遷之祖，將德祖奉祧，從太廟正殿和寢殿中就給興獻帝騰出了一間位置。
但沒有廟號稱宗的興獻帝還是不能入主太廟，嘉靖帝還只能從禮儀入手給生父祔廟鋪路。
嘉靖十七年六月，致仕揚州府同知豐坊上疏，奏請復古禮，建明堂，加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。明堂祭天與郊祀一樣是古代禮制中最重要的一種，是在宮殿裡進行的“堂祭”，祭昊天上帝，並需要有功德的祖先配祭。
嘉靖皇帝很高興讓大臣討論，可朝臣多數不買賬，就連靠阿諛皇帝起家的嚴嵩也含糊說道，以興獻帝配明堂沒問題，可稱宗就沒有必要吧。
更有大臣言道，參照周禮，周代明堂配祀的是文王，以此來論太祖皇帝相當於周的始祖后稷，那太宗就是文王，明堂配祀也應該是太宗皇帝。
嘉靖皇帝見重臣都不贊同，懲處了言辭激烈的朝臣，可即使這樣，作為禮部尚書的嚴嵩雖說趕緊上書，引經據典贊同興獻帝稱宗，可至關重要的神主入太廟一事絕口不提，這畢竟太過驚世駭俗，歷朝歷代也沒這樣幹過，嚴嵩也沒膽量開這樣的先河。
沒辦法，事情到了這一步，嘉靖皇帝只能赤膊上陣，親自寫了一篇《明堂或問》明確表示，稱宗必須祔廟。同時為了解決明堂配祀的禮儀問題，又將明太宗朱棣的廟號升格為成祖，與太祖朱元璋一道成為大明的二祖，同時出現在每年的郊祀祭天典禮上，配祀天帝。
在完美解決了禮法問題後，明世宗朱厚熜終於在嘉靖十七年九月，為其生父獻皇帝追尊諡號為“知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝”，追尊廟號為“睿宗”，神主祔太廟。
明睿宗
就這樣自嘉靖十七年後，耗時多年的大禮儀事件終於完結，永樂皇帝廟號也由大禮儀的牽扯，成了我們耳熟能詳的明成祖。
閱讀更多 雲談青史 的文章
