哲學面向宗教,敢思科學之不思,立足科學,敢疑宗教之不疑。——羅素
哲學與宗教是彼此獨立而又包容的，它們有共同的交集，有著互不相同的特性。哲學與宗教起源於人類靈魂對生命的疑問和對宇宙的思考，目標是想要獲得靈魂上的充實。它們都是對世界的終極關懷，本質上都是人類對自然、生死、社會、宇宙的認識。簡單說就是解釋三大問題“我是誰？”“我從哪裡來？”“我到哪裡去？”。
如果人是萬能的，且洞悉一切那麼哲學與宗教便不會存在，哲學與宗教研究都偏向理性，哲學倡導理性至上，宗教中也有依靠理性思辨的內容，它們就像是一對異母的孿生胎兒，彼此交集又彼此相抗衡。
哲學又不同於宗教，在通往真理的道路上，哲學家的身影無處不在，它就像星星一樣，指引著人們回家的方向。宗教對自然或生命產生疑問後尋找到的答案都是一成不變，固定乃至死板，這種固化的“真理”隨著時間的推移逐漸變成了制約新理論發現的阻力。相反對哲學的研究不時會得出很多種不同的答案或設想，正如研究真理永無止境，哲學就是對宇宙進行終極疑問做出回答的學說，哲學的研究也是永無止境的，即使我們永遠也不可能知道宇宙中的終極真理如何，但是哲學的這種對真理的探索精神本身就是人類偉大靈魂的展現。
無論哲學還是宗教都是人類的信仰，宗教的對於整個世界的信仰體系已經設立完備，只等待著它的信徒去相信、去讚美。宗教認為相信這種絕對的精神實體——“神”就可以得救。哲學界則反之認為世界根本沒有什麼絕對的神，一切都在運動變化中，哲學提倡獨立思考、懷疑精神，在懷疑中不斷接近終極的真理。
很多人年輕是血氣方剛，揮斥方遒，而到老年時卻十分迷信（例如牛頓）。人生就是一條不斷朝永恆真理邁進的路，每當人克服一次人生磨難，可能就會懷有一種對人生更深層次的感悟，這種感悟也讓我們更加接近真理，而當歲月的皺紋讓我們在這條探索的路中覺得探索真理很疲憊時，人類就會選則一個現成的固定思想體系——“宗教”來充當自己的精神寄託，隨之在探索真理的路上也會停止下去。
哲學與宗教一般都有成形且複雜的理論體系，哲學不是科學之科學，但需要科學作為基礎，宗教也不僅僅是無端的幻想，也會受到特定的歷史條件的限制，宗教又是無限的，他的理論有可能也會為科學提出豐厚的假說，促進科學的發展。宗教和哲學都是人類對問題的終極探索，他們的共同構成了人類的精神世界，使人類在生存發展中始終充滿憧憬與美好。
以上為小編個人總結，小編知道有很多大哲學家都對此事進行論述，因此我說的肯定不充分，希望朋友們多多指正。
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