西木佛村，隸屬於安陽市湯陰縣白營鎮，全村地勢基本平坦，西部略高於東部。有湯河及羑河流經，人均耕地1畝多，主要糧食作物有小麥、玉米，全村3000餘口人。圖片是村民在介紹三聖殿。
儒、釋、道三教合一的思想。三教講論，雖肇始於南梁梁武帝時，然直至隋唐代儒、佛、道三教，這種“一致”、“合流”並不能掩飾彼此之間的排斥和鬥爭，直到元明並漸由論難而趨於融匯調和。
儒，指的是春秋戰國時期孔子開創的學派，也稱儒教。曾長期作為中國官方意識形態存在，居於主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島、中亞、東南亞等地區。此圖是孔子雕像
釋，是古印度喬達摩悉達多創立的佛教，其實大多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教，，也就是我國的佛教，是世界三大宗教之一。此圖是釋迦牟尼雕像
道，道教是中國本土宗教，道教以“道”為最高信仰，認為“道”是化生萬物的本原。老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。此圖是老子、即太上老君的雕像
“三教”，三教概念的發展，可以分幾個階段，魏晉南北朝梁武帝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清是一個階段。
最初的階段裡，雖然有三教的連稱，不過彼此是獨立的，當然相互間都有影響，儒、道、佛三者之所以相提並論，則是偏重於它們社會功能的互補。
中間的階段是一個過渡的階段，主要在於彼此內在意識上的流通融合，逐步變成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各樹一幟。只有最後的階段才出現真正宗教形態上的三教合一。
其中，第二階段是在繼續第一階段三教功能互補的基礎上更添新內容，第三階段亦是在前二個階段的底子上再演化出來“三教合一”的新成份，這也反映了三教合流的趨勢越來越大。
所謂三教歸一、三教一家之類的說法，不論是出於那一家之口，無一不是從維護社會道德，有利政治統治為出發點和歸宿，認為在這方面是完全“一”致的，即所謂“三教雖殊，同歸於善”。關公成為三教始祖的守護神
從統合的角度看，“三教合一”的含義無疑要比“三教”更進一步。關鍵在於對“合一”的理解。如果將“合一”視作儒、道、佛三家的內在義理上，特別是在道德標準取向上走向融合的一種趨勢，逐步形成三教合一的現象
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