轰轰烈烈的广场舞
近来，四川多地高温持续，不知道你家附近的广场舞大爷大妈们，是否还坚守在那片广场上和最炫民族风的歌声里？
不要以为天热，就能吓退大爷大妈对广场舞的热情，就算烈日当头，也自有能跳舞的地方。自贡的广场舞人群就转战地下隧道，在炎炎夏日，独觅一份清凉，翩翩起舞。
大爷大妈们在隧道内跳广场舞。
跳出国门的广场舞
说起广场舞，相信在国内没有人会觉得陌生。然而广场舞大妈们，似乎已经不再满足于国内的广场，更有大妈把广场舞跳到了国外。
四川68岁的张大妈于2012年12月，远赴美国探亲。一个偶然的机会，张大妈向其它华人大妈倡议跳广场舞，随后团队阵容不断扩大，甚至吸引了印度、俄罗斯等国的大妈一起参与。
今年6月，一组中国大妈在莫斯科红场跳广场舞的照片在网上热传，并称中国大妈跳广场舞还引来当地警察了解状况。后经证实，跳舞的一部分游客来自阆中和成都。这组照片在网上迅速引发广泛关注，有网友甚至传言这些舞者们遭到了警察驱赶。
大妈们在莫斯科红场跳广场舞。
白热化的广场舞之战
当大妈们热火朝天的在广场起舞时，“反舞者”也如火如荼的抵制着她们。双方的对峙几乎进入白热化阶段。
遂宁一小区的住户们为了抵制广场舞，用泼粪和刷沥青、踢音箱等方式反对，而广场舞者则用喇叭漫骂反击；成都一小区与广场舞者积怨两年，终于在去年4月份爆发，住户们向跳舞的大爷大妈们抛水袋，而楼下的人边骂边躲，甚至向楼上竖中指，结果事情依然没有的到好的解决；今年上半年，石人公园附近一位住户在某天下午选择了每五分钟报警一次，连续报警几十次的极端方式，投诉石人公园的坝坝舞从早到晚音乐不停扰民。
国内的其它地方也出现许多类似的事件，抵制广场舞的人们放藏獒、高音炮轰，甚至拿枪警告……层出不穷。可广场舞却依旧如同一颗倔强的野草，顶着压力茁壮成长。
广场舞不过是上了年纪的老人们锻炼身体的一种方式，却为何会遭受如此多的诟病和反击？
几家起舞，几家愁
广场舞音量超标 严重扰民
曾有记者以手机测音量软件对公园内老人跳舞的音乐声进行测试。测试发现，靠近音箱的地方，音量竟然超过100分贝；距离音箱10米处，音量依然在80-90分贝之间。而在远离公园超过100米的地方，音量依然在65-80分贝之间。
依照国家环境保护局制定的《城市区域环境噪声标准》，居民区的昼间噪声不得超过55分贝，夜间不得超过45分贝。广场舞的音乐声，无疑大大超过了这一标准。而按照普通人的听觉，在60-70分贝左右，人们会感到吵闹、有损神经；70-90分贝左右，人们会觉得很吵，神经细胞会受到损害；90-100分贝则会使听力受损，而100分贝以上则有可能致聋。
相比无线调频耳机，跳坝坝舞的市民更爱大功率音箱。
无视规定 噪音屡禁不止
成都在广场舞“禁噪”方面煞费苦心。今年4月，成都市在人民公园启动“无声广场舞”试验。公园方还派人到广州市天河公园观摩学习，并向“消声客”何乾梁取经，详细询问买什么耳机，如何设置无线发射频段等问题。
熟料，一个月之后，人民公园启动“无声广场舞”试验夭折。一位跳了6年坝坝舞的大爷表示，无声广场舞除了不方便和影响听力外，还有个原因就是没气氛。
5月份，当时正值高考、中考临近，当时的南充环保、教育、公安等部门已提前出台了护考“禁噪令”，规定“两考”禁噪时段为5月14日至6月13日。然而，“禁噪令”实施不到一周，部分地区广场坝坝舞居民依旧我行我素，不控制扩音器音量，影响到了考生们的正常学习，被影响的考生们苦恼又无奈。
广场舞怎会有如此大的魔力，让大爷大妈们不惧严寒酷暑，不畏相关规定，始终扎根在一片广场上？
“夹缝”中成长的广场舞
广场舞的溯源
大妈们如此热衷的广场舞，究竟是如何火爆传播的呢？其实，正如大多数文化的发展一样，广场舞也有自己的历史可以追溯。
广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。曾有公众人士表示，“广场舞”基本上是20世纪六七十年代的“大喇叭”加“忠字舞”的结合。
进入20世纪90年代以后，城市中的文化广场如雨后春笋。随着社会的不断进步和发展，广场文化越来越受到关注，广场舞也走进人们的视界，成为社会文化的一部分。
如今的大妈在20世纪六七十年代时，正处于少年时期，当时“歌舞”作为文化思想宣传的一部分，发展正盛。深受影响的大妈们，也在思想深处烫下了“文艺”的烙印，走过数十年时代变迁的她们，经历了改革变迁和风风火火的年代，辛苦劳作了大半辈子，当培养出儿女之后，生活又归于平淡，人们常说返老还童，也正是这样，在渐入暮年之时，为了健康的体魄和打发空余的时间，童年的影响力作用在了她们的身上，“文艺”范开始在大妈们的身上苏醒，于是“拉帮结派”的广场舞初现雏形。
不管是从众心理，还是被唤醒的爱好，亦或是对健康的追求，越来越多的人参与到广场舞中来，整支队伍也不断壮大，覆盖全国，甚至走向了世界。
老年人的文化意识遭主流文化排挤
老人本是社会的弱势群体，显然无法适应日新月异的网络数码时代，在这个年轻人文化意识占主流地位的年代，多数老人并不会使用电脑等智能产品，即便是掌握了一些电脑方面的技术，也很少有老人愿意像年轻人一样终日守在电脑前。出于对健康的考虑，他们更希望能够到户外锻炼身体，与和自己年岁相当、更有共同语言的人在一起活动。
因此，文化壁垒逐渐形成，这使老年人们的文化活动空间越来越小，同时，他们在这方面的需求也日益被边缘化。
活动空间的局限 迫使老年群体更加抱团
年轻人的健身活动种类丰富多彩，并有专门的区域比如健身房之类可供选择，而针对老人的活动场所并不多见，这方面公共设施的建设做的并不健全，也很少被提及。对于年轻人来说，或许这些设施并无太大实际意义，而对于老人来讲，闲暇时间大部分要在类似环境中度过。
在活动空间得不到满足的情况下，他们便主动的“开疆拓土”，号召有共同爱好的人，利用生活范围内的空间来实现自己想要的生活状态。
尽管广场舞萌发于当今文化、空间的“夹缝”之中，但也正是这双方的挤压，才促使了广场舞队伍的聚集壮大。
广场舞只能成为“无解难题”？
政策监管
对于广场舞噪音的监管，各地都处于摸索阶段。达州在去年8月出现了禁噪“神器”：人民广场噪音治理实现了电子遥控，音量分贝持续超标8分钟，市政公用电源会立即断电。附近住户大发感叹“睡觉也特别香”。
成都目前拟出台条例方案，控制广场舞造成的负面影响。什么时间允许跳？在哪里跳？音量控制在多少分贝内，都将是办法涉及的重点。
某地大妈尝试带耳机跳舞。
道德约束
作为老年人社交、健身的重要方式，广场舞不该在反对声中“散场”。留守老人、空巢老人日渐增多，跳舞已经不仅仅是一种娱乐活动，更是人与人沟通交流的生存状态。 跳舞健身，缓解疲劳，让心情调整到愉悦状态“无可厚非”；反对噪音污染，争取安宁休息生活环境“理所当然”。如何让舞蹈队和周围居民达到“双赢”？ 这就需要城市规划管理者重视老年人的需求，合理开发、利用公共空间。
同时，居民不被噪音干扰的权利也应当受到尊重，在空间有限的现状下，是协商让渡，还是制定公约，反映着公民的理性与公德，在愈发强调个人利益的大环境中，“换位思考”就显得弥足珍贵。
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