經常看小說的人都知道，但凡天子降生，總有各種神乎其神的異象出現。如趙匡胤生來自帶滿身香氣，朱元璋出生時的滿身紅光。這些異象雖有不同，但都是為了證明一件事：這些人天生就是做皇帝的。
但是，到了宋徽宗這裡，畫風似有不同。
有野史記載，在徽宗降生之前，他的父親曾到秘書省觀看收藏的南唐李後主畫像，並感嘆李後主的氣質超然，他的母親在生產前也曾夢到李煜來拜見她，並懇請她多多關照。
宋徽宗（1082-1135）
野史記載固然不可信，但不得不承認宋徽宗和李煜的人生境遇實在太過相似，他們都被貼上了文采風流、亡國之君的標籤。
徽宗19歲登基，登基之初，他還是想要做出一番豐功偉績的。他反對黨爭、廣開言路、虛心納諫。這時候的宋徽宗是一個還算中正公允的人。對於這段時間徽宗的執政成就，後代的歷史學者曾有如此評價：
“徽宗之初政，粲然可觀。”
遺憾的是，隨著蔡京的出現，徽宗徹底醉心於文藝事業，已經被徽宗壓抑了很久的藝術家浪漫天性終於得以釋放，使得原本的清明時光只維持了短短2年。在宋徽宗眾多的文藝成就中，尤以瘦金體為最。
後繼無人的瘦金體
宋徽宗起初取法於黃庭堅，得其開張、舒展的風格特點，參以褚遂良、薛稷和薛曜兄弟清朗俊俏的面貌，取眾人所長形成有自己風格特徵的瘦金體。通過梳理宋徽宗獨立的書法作品與畫作題跋上的書法，可以直觀感受到瘦金體富有極為強烈的個性色彩。
兒時學習過書法的人都知道，老師選擇讓學生入門的楷書，都是從歐體（歐陽詢）、顏體（顏真卿）入手。這類楷書筆筆中鋒、起收筆多以藏鋒為主，表達了一種含蓄、平和之美。
左：顏真卿《顏勤禮碑》
右：歐陽詢《九成宮醴泉銘》
但是，同樣是正楷的瘦金體，筆畫卻以露鋒、出鋒為主，有些筆畫的起承轉折、提按頗為豐富，提筆重按，進而頓挫成“鶴膝”之狀 。
這些特徵雖然看起來鋒芒畢現、無拘無束，但卻絲毫沒有張牙舞爪的狂怪之氣，反而以一種飄逸灑脫的姿態挺勁而出，這種氣息得有“天下一人”的雍容氣質加持才行。
《穠芳詩帖》（局部）
橫畫：多以鉤收筆
豎畫：多以點收筆，撇形如匕首
捺畫 ：出鋒處如蘭花葉
連筆則如遊絲行空，較接近於行書
《穠芳詩帖》
27.2×265.9cm
臺北故宮博物院藏
說明：單字大小接近5寸
為徽宗傳世書法墨跡最大者
小楷書千字文（局部）
30.9×322.1cm
上海博物館藏
說明：朱絲欄，素箋本
《閏中秋月詩帖》
35×44.5cm
北京故宮博物院藏
《題李白上陽臺帖》
28.5 x 38.1 cm
北京故宮博物院藏
清代陳邦彥曾跋趙佶瘦金書《穠芳詩帖》：
“此卷以畫法作書，脫去筆墨畦徑，行間如幽蘭叢竹，泠泠作風雨聲。”
這既是對《穠芳詩帖》的評贊，也是對“瘦金體”藝術表現形式的最好概括。
什麼樣的毛筆可以寫出瘦金體？
首先，得擁有一支毛質偏硬的毛筆，這樣筆鋒的彈性才好，利於瘦金體強烈的提、按書寫。（推薦毛筆：七紫三羊、純狼毫）
其次，只能利用毛筆的筆尖來書寫，不能用到筆肚，否則就會丟失瘦金體的細挺之姿。
什麼樣的氣質可以寫出瘦金體？
字如其人，這一點不假。宋徽宗也是一位擅於填詞的詞人，詞的風格清新綺麗，與瘦金體書法風格一致。雖然宋徽宗的詞沒有達到李煜的知名度，但亡國之後也多有觸動人心之作，比如以下這首《眼兒媚》：
玉京曾憶昔繁華，萬里帝王家。
瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。
家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
除了吟誦宋詞，要想寫出與宋徽宗同等氣質的瘦金體，讀讀《道德經》也是可以的。畢竟宋徽宗信奉道教。《聽琴圖局》中穿著道袍的彈琴者正是宋徽宗。
《聽琴圖》
現藏北京故宮博物院
最後，再培養一些“天下一人”的氣質。
為什麼後世學瘦金體的人會很少呢？
宋徽宗的繪畫藝術伴隨著他成立的翰林圖畫院與畫學制度的完善與活躍，得以成為人們關注的對象，但是，徽宗的瘦金體在之後的發展歷程中，影響範圍卻相對較小，從學者寥寥，代表性的書家主要有元朝的金章宗，近代的於非闇、俞致貞等幾位工筆畫家出於題跋的需要也致力於研習瘦金體。
金章宗《題女史箴圖卷》
縱24.8cm
英國大英博物館藏
於非闇作品
俞致貞作品
有人認為，這是因人廢書的結果，與徽宗個人留下亡國之君的消極形象有關。也有人提出，因為瘦金體的美學風格不符合儒家思想中平和、中正的審美趣味，所以接受度受限。另外，瘦金體本身具有強烈的裝飾意味，它會影響書法日常的實用功能。如果從純藝術的立場考慮，宋徽宗的瘦金體已經完善到一種近乎程式化的地步，藝術家很難在此基礎上進行藝術加工，因而難以吸引追隨者。
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