在人們的刻板印象中，中國傳統文化很封閉。但從漢族的服飾發展來說，中原文化一直在不斷吸納異族的長處，變為中國傳統文化的一部分。一根小小的腰帶發展史 ，就是中原文化與少數民族文化的融合歷史。

宋朝以前的腰帶

先秦時代王公貴族們的腰帶分為大帶、革帶兩種。有個詞語"縉紳"指代做官的人，所謂"紳"就是大帶的意思，大帶由絲織品製造而成。 先秦時代不同等級的人物用不同材質的大帶，天子、諸侯、大夫用白絹縫製的大帶。束於腰間，一端下垂。士用白色熟絹制的腰帶。沒有做官的士人用錦制的帶子。

所謂革帶顧名思義製作材料是皮革，在革帶的頂端， 有一個固定裝置，像S形狀的鉤子一樣的叫帶鉤，另一種像環形，叫"帶鐍"。革帶另一邊有孔洞。帶鉤用玉、金、青銅、不同材質製成，上面刻畫了各種飛禽走獸形狀、與不同花紋。使用時用帶鉤鉤住另一邊的孔洞，就能固定住腰帶。秦朝、漢朝繼承了先秦的革帶，相傳在秦二世時代產生了"腰帶"的稱呼。

帶鉤

中原周邊遊牧民族使用的一種"帶鐍"，秦、漢以後逐漸傳入到了中原。帶鐍是圓形或者方形帶扣，帶扣上有釦針，使用時皮帶伸進帶扣內，把釦針放進皮帶孔洞就能固定住腰帶。魏晉南北朝時期，匈奴、羌、羯、鮮卑、氐來到中原，中原文化與少數民族文化進一步融合。他們使用的一種蹀躞帶開始流行起來。

帶鐍

蹀躞帶上銜接著很多金屬鑄成的小環，用於放刀、 劍、弓、 磨刀石等實用物品。蹀躞帶方便遊牧民族作戰或者打獵，類似一個瑞士軍刀。漢族人在亂世戰爭頻繁的時代，也發現了蹀躞帶的方便實用性，蹀躞帶在漢人中也流行開來。

遼陳國公主駙馬合葬墓中出土的銀鞓蹀躞帶

南北朝、隋朝以蹀躞帶環的多少區分等級，皇帝的腰帶有十三個環，大臣為九個環。腰帶一般系在腰部左側或者右側，腰帶尾部從下往上插入腰帶。到了唐朝腰帶環數皇帝和大臣皆為九個，繫腰帶方式改為從上往下插入腰帶。

隋煬帝墓蹀躞玉帶

隋煬帝墓蹀躞玉帶

唐朝初期文官一品以下腰帶放有手巾、貯放筆硯等的袋子、佩刀、磨刀石。武官五品以上腰帶掛有七種物品，佩刀、刀子、磨刀石 、契苾真（雕刻工具）、噦厥（解繩結的工具）、針筒、火石（點火用，古代的火柴）。唐朝初期的革帶結合了中原文化的革帶與遊牧民族的蹀躞帶，說明唐朝是一個遊牧民族文化與中原文化融合的朝代，一直到唐玄宗時期才廢除了腰帶懸掛的這些東西。

唐朝時革帶由帶銙、 帶扣、䤩尾、帶鞓組成，所謂帶銙指的是腰帶上的裝飾物，帶扣上有可以活動的扣舌用於固定住腰帶。帶鞓指皮革制的帶身，一般外面包裹有絲織品，唐朝時帶鞓一般為黑色。䤩尾是保護革帶尾端的裝飾物。

唐御仙花鉈尾

唐朝開始用帶銙製作材料、以及帶銙數量區分官員品級。唐高宗時三品以上官員用十三個金、玉帶銙；四品十一個金帶銙；五品用十個金帶銙；六、品七品用九個銀帶銙；八品九品用八個石帶銙；沒品級官員和普通人用七個銅、鐵帶銙。帶銙的形狀多種多樣，有方形、圓形、桃心形等等。帶銙上還會刻畫上各種人物、動物、花卉圖案。

北宋的腰帶制度

宋朝的腰帶帶銙有玉、金、銀、犀銅、鐵、角、石、墨玉各種材料，玉銙帶不許用於官服。銅、鐵、角、石、墨玉帶銙，普通人和各級吏都可以使用。

北宋郭知章墓金御仙花帶板

北宋郭知章墓金御仙花帶板

古人認為君子的道德就像玉一樣，因此以玉最為尊貴。宋朝只有皇帝、太子能使用玉帶銙，皇帝用的是排方帶，還有一種方團玉帶銙皇帝用於賞賜大臣。所謂排方指的是帶銙形狀全部用方形，而且帶銙距離緊密。所謂方團玉帶指的是帶銙有方形也有圓形，一般為方銙一般為四個方形五個圓形，帶銙距離比較稀疏。

南宋朱晞顏墓御仙花帶

皇帝賞賜臣子方團玉帶是一種莫大榮耀，整個宋朝獲此殊榮的或者是皇親國戚，或者是立有大功、或者是皇帝特別寵信的大臣。太祖時有李彝興、符彥卿、王審琦、石保吉，英宗時則有王守約，神宗時則有王安石、嘉王、岐王，徽宗時則有蔡京、何執中、鄭居中、王黼、蔡攸、童貫、趙仲忽，欽宗時則有李綱。南宋得賜者，文臣則有張浚、秦檜、史浩、史彌遠、鄭清之、賈似道，宗室則有伯圭、師揆、師彌，勳臣則有劉光世、張俊、楊存中、吳璘，外戚則有吳益、謝淵、楊次山。

南宋朱晞顏墓御仙花帶

北宋官員的腰帶制度由宋太宗制定，太平興國七年（982年），翰林學士承旨李昉彙報宋太宗腰帶使用制度：從三品以上服玉帶，四品以上服金帶，公服上不得系銀帶，四品以下官服黑銀方團胯及犀角帶。貢士及胥吏、商人手工業者、普通人服鐵角帶。三品以上官員有資格用荔枝帶。

宋太宗曾經讓能工巧匠紫雲樓下打造金帶，金帶製造過程複雜、辛苦，工匠竟然力竭身死。工匠一共打造了三十條金帶，其中一個宋太宗自己使用，另一個賜給了曹彬。剩下的藏在倉庫裡，號稱"鎮庫帶"。直至北宋末年金人進攻開封，宋徽宗拿出這些金帶賞賜給了童貫等親近大臣。

宋神宗元豐年間改革官制，也更改了腰帶制度。三師、三公、宰相、執政官、開府儀同三司、節度使曾經當過宰相者、觀文殿大學士已上，使用金球文方團帶。觀文殿學士至寶文閣直學士、節度使、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍使用御仙花帶。只有高級文官有資格使用御仙花帶。

除此之外宋朝官員的腰帶花紋繁多，帶銙上繪有各種動物、人物造型，金帶六種包括毬路（球形紋路）、御仙花、荔枝、師蠻、海捷、寶藏。金塗帶九種包括天王、八仙、犀牛、寶瓶、雙鹿、行虎、窪面。金束帶八種包括荔枝、師蠻、戲童、海捷、犀牛、胡荽（中藥）、鳳子、寶相花（荷花）

所謂金塗帶是用鎏金工藝製作而成，是古代金屬工藝裝飾技法之一。所謂束帶指的是雙䤩尾革帶，革帶左右兩端都裝飾有䤩尾，一般是武將或者在穿窄衣時使用。

南宋朱晞顏墓 玉帶

南宋時官員腰帶制度繼承北宋，球文帶四方五團，御仙花帶排方。三公、左右丞相、三少、樞密使、執政官、觀文殿大學士、節度使球文金帶；觀文殿學士至華文閣直學士、御史大夫、中丞、六部尚書、侍郎、散騎常侍、開封府尹、給事中用御仙花帶，中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文、煥章、華文閣待制、權侍郎用紅鞓排方黑犀帶。

宋朝的革帶與唐朝不同之處在於，革帶顏色一般為紅鞓，唐朝一般為黑色。同時宋朝的革帶花色比唐朝更為繁多。宋朝官員的帶銙有不同的質量規定，用以區分等級。如方團二十五兩；荔枝從二十五兩至七兩，分四等。

宋朝皇帝還會賜給遼、西夏、高麗人革帶，宋朝的腰帶文化也相繼傳到了遼、西夏、高麗人，他們都模仿了宋朝的腰帶文化。北宋宋徽宗徐兢在《宣和奉使高麗圖經》中寫道"逮我中朝。歲通信使。屢賜襲衣。則漸漬華風。被服寵休。

《禮記》《新唐書》《宋史》《文獻通考》《夢溪筆談》《鐵圍山叢談》

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