羊在网上看到了央行的一份报告——《2019年第二季度支付体系运行总体情况》，根据数据显示：2019年第二季度，我国信用卡逾期半年未偿信贷总额高达838.84亿元。
虽然目前第三季度的报告还没有出来，但羊把最近三年各个季度的数据进行了统计对比，赶脚第三季度应该会超过去年同期的881亿元。
除此之外，羊还把2010-2018年信用卡逾期半年未偿还数额进行了对比。
结果发现，仅仅8年的时间，这一数字就扩大了10倍！这里歪个楼，一般来说如果一个人存在信用卡逾期未偿还，不是“老赖”，就是穷光蛋（还不起）。
回到数据本身，在这8年里我们的人均收入在不断增长，按道理信贷偿还能力应该不断提高，但为何逾期会越来越多？
答案是：不是我们赖账，而是真的还不起。
苏宁财富资讯上一篇名为《大数据告诉你：80、90后的真实负债》的文章中写到“80后的人均欠款金额达到21.98万元，90后的人均欠款金额为10.45万元”。
说来说去，就一句话，虽然我们赚的越来越多，但实际上我们越来越穷！这到底是为什么啊？！这是因为我们在精致生活的绑架下陷入了消费主义的陷阱。
谁是傻“韭菜”？！
前段时间，《奇葩说》里讲了这样一个故事：“一个女孩为了追求表面光鲜亮丽的生活，不仅月月花光自己的工资，还要偿还花呗的借债。”这不就是现实中大多数年轻人的真实写照么。
对于这种现象，节目展开了关于“精致穷”的辩论。
节目中，正反两方根据自己的立场开始了“神仙打架”，难分伯仲。作为嘉宾的杨超越更是以自己为例戳中了一大批观众的心。
其实，杨超越的这段话表明她已经成为了“消费主义”大刀下的“韭菜”。不仅是她，我们也都曾不知不觉中沦为商家收割的“韭菜”。
那么商家利用消费主义收割韭菜到底是怎样的一个过程呢？今天羊就给大噶港下。
首先，羊来说下什么是消费主义。
简单来说，消费主义就是人们在消费时购买的不是商品本身的使用价值，而是商品背后所构建的意识形态。羊怎么感觉自己说的不是人话啊？害！还是举个例子吧~
就比如你买一个LV包包，并不是因为你需要一个包，而是因为你觉得当你拥有了它之后，你便拥有了广告中所描述的那种生活。（就是那种拥有了全世界的感觉，但其实你的生活并不会因为一件商品而发生质的改变）
再例如，李佳琦卖口红的时候，常常会说：“这就是***的颜色。”
这句话潜移默化地为受众构建了一种“用了它，我就能像***一样”的假象，从而引导大众下单消费。但实际上并不是。
（这就是赵又廷样子的衬衫）
接着，羊再来港下商家是如何构建消费主义的。最常用的是两种方式，一是引起受众对美好的向往，二是激发受众内心的恐惧。
羊前面提到的两个例子就是对美好的向往。这里羊再来说说激发受众内心的恐惧。
比如纪录片《无节制的消费元凶》中讲到SUV型汽车的设计灵感就源于恐惧，这种恐惧是人类的原始本能——生存。
生产商通过将车型和人的恐惧心理连接起来（大车会更有安全感），从而刺激购买欲望。但实际上，经过测试，SUV在安全性能上，比如翻车的概率竟然是普通汽车的两倍。
说白了，消费主义就是商家造梦-消费者入梦-商家收割韭菜的过程。这里又有一个问题，那就是商家如何才能一茬又一茬的可持续性割韭菜？
这就需要让产品符合消费者的消费心理曲线。消费者的消费心理曲线一般为“发生消费-内心短暂满足-满足感淡去感到空虚或贫穷-欲望因刺激再次产生-二次消费-短暂满足.....“这样一个闭环过程。
如何将产品与这个闭环过程对应起来呢？很多商家采用产品的更新迭代策略，羊还是来打个比喻。
商家常常会在产品中植入一种生活方式或场景，我们称其为梦，人们买了产品其实就相当于进入了梦境，但一段时间后梦会消散，此时商家就会通过推出新产品再次造梦（或是强化梦境），消费者消费再次入梦......这样，韭菜的收割就形成了闭环。
例如苹果手机最初每代更新在性能上确实会优化很多，但后来推出的新款，系列越来越多，性能差别越来越小，更多的是一些非实用性的变化（比如颜色），这就是因为需要通过持续的刺激激发消费者购买。
在消费主义的时代里，商家为了利益，通过意识形态操控向你的头脑中植入符合产品设计的“精致生活”，而为了可持续的利益，产品要不断更新迭代，你的精致生活也要随产品迭代而发生相应变化。
所有的一切都是商家为了最后的收割做的局，而你却为这个局，也就是所谓的精致不断买单，保证梦境的可持续存在。这也就不难理解为什么收入越来越多，但我们却越来越穷！
真正的精致是为自己买单
那么怎样才能避免自己沦为消费主义大刀下的“韭菜”呢？羊赶脚只要我们能理解什么是真正的精致，并为此买单，其实也就无所谓自己是否是根“韭菜”了。
对于精致，李银河曾说：“精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意识到自身存在的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜乐的，不是痛苦的。”
上世纪上海永安百货的四小姐郭婉莹便是如此。
郭婉莹出身于优渥的家庭中，从小就读贵族学校，衣食无忧。但在动荡的年代里，这样的好日子并不长久。家道中落，没有财富支撑的她仍旧能把生活过得精致得体。
例如，当她被赶出大宅子搬到7平米的亭子间居住时，依然会在黑暗狭窄的楼道里用煤球炉子和铝饭盒蒸圣彼得堡风味的蛋糕，用搪瓷缸子喝下午茶。
买不起名贵的宠物，她就给儿子买了一只小鸡，叮嘱儿子好好养。
她总是说：“要是生活给我什么，我就收下它们。人这一生会遇到很多事，那个时候一定不要怕，什么都不用怕。”
无论岁月光明还是暗淡，她总是清楚自己的处境，并坦然面对，过好自己的日子。
除了李银河，《弟子规》中也有一段话羊觉得也是精致生活的本质：“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。”
这段话的意思是，身上的衣服，重在干净整洁，而不是华丽富贵，向上可以衬托自己的身份，向下可以匹配自己的家庭。
这段话让羊想起了郑念先生。
年轻时候的郑念先生被称为“民国最后一位名媛”，那时的她美丽高贵，光彩照人。
后来，在文革期间她被打为右派，从此开始了长达六年的监狱生活。但即便是在肮脏的监狱里，她仍旧活出了一种精致感。
例如，她会每顿饭都省下一些米饭来制作浆糊，然后把手纸贴在墙面上，让自己生活的环境干净些。她还会借来针线将毛巾缝制成垫子，盖到储水的盆子上来防止灰尘。
无论是入狱前优渥的生活条件，还是沦为阶下囚后的艰苦条件，郑念先生总是能在不同的现实中让自己保持一贯的优雅得体。
最后，羊想说的是，为自己真正喜欢的东西买单，而不是为了商家所构建的虚拟世界买单，这样我们追求的生活才会越来越精致。
当然，在“我乐意”、“我高兴”、“我愿意”面前，所有的真相都显得苍白无力~
对于精致的生活，羊崽崽们是怎么理解的呢？
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