看過現代很多名家，寫個字慢吞吞，筆劃圓滑，粗細均勻，不是寫而是畫字。這樣書法的氣韻何在且不說，尤其氣憤觀眾朋友還誇他們骨法用筆。一幅面條字，還敢稱大師。
更有醜書，大師們沒有不標榜自己是骨法用筆的。以創新的名義，不講規範，譁眾取寵，近乎招搖撞騙，裝神弄鬼，胡編亂造。醜書大師們還說自己是激情和個性，還有用醜書行為表現思想。不排除一些醜書大師是真誠的，但說骨法用筆，也是辱沒了這個書法術語。
骨法用筆，“骨法”是說明用筆的本質。人們講到筆法，很多時候都是談的技巧，比如藏鋒、露鋒、逆鋒、中鋒、折鋒、回鋒、方筆、圓筆等。實際上，這些都是用筆的表象。
倉頡造字，驚天地，泣鬼神。在古人看，寫字是人類作為萬物之靈長，揭示天地之神秘，具有神聖意義。甲骨文，石鼓文，金文，都看不到用筆的技巧，甚至排列都不整齊，但沒有人不驚歎其文字之美。
真正的骨法用筆，很少有書法理論說清楚。我們這裡提倡從書法的本質來理解。真正的骨法，是指字的結體，是筆力、力感、結構表現。書寫時，寫出了文字的結構規範，不用太拘泥用筆的技巧，這才是骨法用筆。
書家倡導回到漢晉，迴歸碑帖，確實，那時人們對書法的本質還沒有被遮蔽，這是正途。但過分追求勒石刻印的效果，也過猶不及。
唐代書法家輩出，雍容典雅，有不少規範完美的作品，但也有不少失之浮華。大宋蘇黃米蔡，觸及了書法本質，實際上都是以文而名。真正的書法大家，個人認為是張即之。
張即之，《宋史》本傳稱其“以能書聞天下”，“大字古雅遒勁”。其下筆簡捷凝練，運筆堅實峻健，點畫顧盼生情，結字俊秀而骨力遒勁，使字字結體生動明快，清爽不落俗套。前人亦評其書“有長風破浪氣象”，此評不虛。
張即之書法，不注重藏鋒，如果只看用筆效果，肯定就是粗頭亂服，但看字的整體，沒有不驚歎其所表現出的漢字之美。自然平和，方正淡雅，神韻天成。
歷代書壇公認“大字難妙”、“自古為難”、“少見功效”。這是何故？蓋因大字在行筆與結體上，很少有人能夠達到預期的理想境界。然張即之工楷書，尤其擅長榜書和擘窠大字，併為世人所珍愛，為金人所重價購求，豐碑巨刻散流江左。
膽大有韻，字如鋼鐵，穩如泰山。筆筆如劍，字字是金。
對於骨法用筆，個人認為以張即之來說明就已足夠。是否理解到位，歡迎方家指正。
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