12.26 溜鬚拍馬的最高境界

導言:據考,拍馬屁一詞源於元朝文化,蒙古族的一般百姓牽著馬相遇時,常要拍拍對方馬的屁股,摸摸馬膘如何,並附帶隨口誇上幾聲“好馬”,以博得馬主人的歡心。如今,則引申為下屬對對上司的奉承稱為“拍馬屁”。

溜鬚拍馬的最高境界

拍馬是一個技術活,除了要臉厚嘴甜會來事兒之外,還要講究技巧,要以最恰當的力度,拍到受拍者感覺最舒服的地方。否則只會是弄巧成拙,輕則鼻青臉腫,重則嗚呼哀哉。特別是在封建時代,帝王手握生殺予奪的大權,身邊的臣子既可能因言語文字的不慎而惹禍,也可能因頌揚而得到恩寵。隨侍之人不得不小心謹慎,察言觀色,見風使舵。中國是詩國,不僅作詩、吟詩是普遍現象,還有人賦予詩歌以一定的實際功用,因此,著名馬屁詩也應運而生:

第一首:南唐中主李璟好釣魚,一次帶了伶人李家明與一幫侍從在池塘邊垂釣。李家明運氣好,不一會就釣到好幾條魚,李璟的釣竿卻是紋絲不動。李璟心中老大不高興,卻又不便發作。李家明見中主面有慍色,便很機智地稟報中主,請求就其釣魚賦上一首詩。得到恩准後,他即賦道:

玉甃垂鉤興正濃,碧池春暖水溶溶。

凡鱗不敢吞香餌,知是君王合釣龍。

帝王君臨天下,釣魚自然不同於常人,一般的魚兒連上鉤的資格都沒有,只有那神異的蛟龍才配上御鉤。馬屁一拍果然奏效,李璟的臉色立即由陰轉晴,趁機也就結束了那令人掃興的垂釣。

溜鬚拍馬的最高境界

第二首:若遇上殘忍嗜殺者,那就更得挖空心思揀好聽的話來保住自己的一顆頭顱。唐末以詩而名滿天下的杜荀鶴就在這種情況下作了一首馬屁詩。當時,朱溫被封梁王,坐擁四鎮,權傾一時。朱溫為人陰狠剛烈,左右之人稍忤其意,立即處死。對於這麼一個殺人惡魔,求仕心切的杜荀鶴竟也冒死求見。杜荀鶴趕到洛陽上了求見的帖子後,等了好長時日才蒙召見。這天,杜荀鶴戰戰兢兢地進了朱溫的便廳。適逢此時豔陽高照而雨絲飄灑,朱溫認為是件稀奇事,即要杜荀鶴就此賦詩。詩的好壞不僅關係到自己朝思暮想的官位,而且連生死都搭上了,杜荀鶴自然是抖擻精神,絞盡腦汁往吉利動聽的事上想,總算皇天不負有心人,吟出一詩:

同是乾坤事不同,雨絲飛灑日輪中。

若教陰晴都相似,爭表梁王造化工!

溜鬚拍馬的最高境界

把太陽雨這種自然現象附會為是上天對朱溫的歌功頌德,朱溫被吹捧得喜滋滋、飄飄然,對杜荀鶴大加賞識,優禮有加。朱溫篡唐登基後,又授以杜荀鶴翰林學士之職。

第三首:明初的僧人宗泐遇到的情況更加險惡。明太祖朱元璋與馬後是患難夫妻,感情深厚。馬後不幸先太祖而去,朱元璋悲痛之際又遇下葬日風雨大作,雷電交加。朱元璋心中鬱悶至極,招來宗泐詢問緣由。朱元璋是一句話不對勁就要叫你人頭落地的,宗泐自然要全力應對,一路往前走,一路上就將腦筋轉得飛快。到得朱元璋面前已經有了主意,即以一首詩作答:

雨落天垂淚,雷鳴地舉哀。

西方諸佛子,同送馬如來。

將馬後尊奉為佛祖如來,連上天也用雷雨為她舉哀,菩薩也來送行。這樣的天氣正是上天賜福,吉祥得很。朱元璋的滿腔不快因此而飛到九霄雲外去了,宗泐因此而逃過了這一劫。

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第四首:明太祖朱元璋,因一首馬屁詩而免了一大群和尚的罪。朱元璋年輕時在皇覺寺做過和尚,當年曾在廟壁上題詩。做了皇帝后故地重遊,壁上之詩早已沒了蹤影。他不禁勃然怒起,欲遷怒於寺裡眾和尚。眼看大禍將臨,方丈為推脫責任而賦詩道:

聖上題詩不敢留,詩題壁上鬼神愁。

謹將法水輕輕洗,猶有龍光射鬥牛。

然而朱元璋偏聽得心花怒放,得意萬分,一場行將降臨的災禍隨之而煙消雲散了。

溜鬚拍馬的最高境界

第五首:末明初的王冕在《儒林外史》中被樹為隱士的楷模,這個形象也深入人心,似乎成了他專有的品牌。其實,他也有庸俗、人格低下的一面。王冕才高八斗,胸懷大志,然而身當亂世卻是懷才不遇。後來見了“真命天子”朱元璋十分振奮,於是作《應教題梅》詩以吹捧:

獵獵西風吹倒人,乾坤無處不生塵。

胡兒凍死長城下,始信江南別有春。

朱元璋自然是龍顏大悅,立即授王冕以諮議參軍的官職。然而,王冕太無官運,甫上任便嗚乎哀哉了。

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第六首:唐朝嗣聖年間,中宗李顯的韋后欲步武則天的後塵,在宮中大發雌威,極力排擠中宗,爭攬大權。內宮的一班趨炎附勢者惟韋后的馬首是瞻,爭相討好巴結。一次宮中舉行宴會,一名優伶即不失時機地唱了一首《回波詞》:

回波邇時栲栳,怕婦也是大好。

外邊只有裴談,內裡無過李老。

裴談時任御史大夫,是朝內出了名的懼內者,“李老”即指中宗。優伶為了拍韋后的馬屁,競不惜出皇上的醜。韋后被拍得心花怒放,洋洋得意地盯著中宗微笑,懦弱成性的中宗只有無奈地陪笑臉。優伶則因馬屁拍得好,得了韋后重重的一筆賞賜。

溜鬚拍馬的最高境界

第七首:士大夫的趨炎附勢、溜鬚拍馬一點也不比那位優伶遜色。清朝乾隆時的方面大員阮元就是靠馬屁詩登上高位的。阮元最初任職翰林院,官職並不高。一年翰林院舉行大考,由乾隆親自主持,考試的詩題為《眼鏡》。阮元在此前已從和珅那裡瞭解到乾隆是不戴眼鏡的,因此能胸有成竹地揣摸上意,從容不迫地賦了一首長詩,其詩末四句最為肉麻:

眸瞭何須此,瞳重不恃他。

聖人原未御,目力壽徵多。

據說舜就生有重瞳,因此“重瞳”便成了聖君的象徵。乾隆目力甚好,用不著戴眼鏡,阮元藉此將其吹捧為古之聖君——舜。詩句搔到了乾隆的癢處,阮元遂被拔置為一等一名。從此以後便官運亨通,青雲直上,後來官至總督、巡撫。

溜鬚拍馬的最高境界

第八首:清朝乾隆時的方面大員阮元就是靠馬屁詩登上高位的。多年後憶起舊事,他還沾沾自喜地賦詩道:

高宗壽八旬,目無靉靆照。

臣賦眼鏡詩,褒許從優詔。

詩中的沾沾自喜之情溢於言表。

溜鬚拍馬的最高境界

第九首:拍與被拍是地位使然,一旦角色轉換,被拍者也會變為拍者。南北朝時的陳後主陳叔寶荒淫無度,慣於聽入耳順心的話,因此被一幫宵小無恥之徒所包圍。陳亡於隋,後主由君王淪為階下囚,權勢的喪失使他對隋的統治者低聲下氣,極盡吹捧拍馬之能事。一次陪侍隋文帝登芒山,他藉機賦詩道:

日月光天德,山河壯帝居。

太平無以報,願上東封書。

溜鬚拍馬的最高境界

第十首:郭沫若1949年11月為斯大林壽辰所作的《我向你高呼萬歲——為斯大林壽辰所作》

溜鬚拍馬的最高境界

斯大林大元帥,你全人類的解放者,

今天是你的七十壽辰,我向你高呼萬歲!

一個人要活到七十歲,甚至一百歲,

本來並不算得是什麼稀罕的事。

一個人假使無益於人而且有害,

那就讓他活到十七歲也未免太多。

但你,全人類的解放者,你的生命

是全世界勞動人民的生命,全人類的生命。

你的七十歲已經救活了不知道好幾萬萬的人民!

你的七十歲已經是地質學上的年齡了,

已經是天文學上的年齡了,

你是以宇宙的生命為秋,

你是以宇宙的生命為春。

而且空間不能限制你的偉大,

而且時間不能限制你的長壽,

你已經活了七千億萬恆河沙數地質年,

你還要活下七千億萬恆河沙數天文年,

你是無窮盡,你永遠無窮盡!

原子彈的威力在你面前只是兒戲,

細菌戰的威脅在你面前只是夢囈,

你的光熱將使南北兩冰洋化為暖流,

你的潤澤將使撒哈拉沙漠化為沃土,

你的智慧將使江河改流,山嶽奔走,

打的永遠年青,人類永遠如兄如弟!

斯大林元帥,你全人類的解放者,

今天是你的七十壽辰,我向你高呼萬歲!


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