奔跑吧葫芦娃

果敢人到底是哪来的？是谁的后代？其实这个问题里有非常大的误区，就是认为果敢是在国外，所以那里的中国人一定是从什么地方迁居过去的。但其实实际情况并非如此。

果敢世代有汉人居住

其实喜欢历史的朋友都知道，在古代并不存在像现代这样严格划定的国境线。通常情况就是双方划定两个大致的坐标，在两个坐标中间划一条直线，直线一边是一个国家，另一边是另一个国家。所以并不是特别精确的。

（果敢（边界外黄色区域）在清朝时长期属于清朝镇康州）

而果敢所处的地理位置，就是历史上汉人和西南少数民族的混居区，其实在历史上很早就是中国的领土了。尤其是明朝末年，一些内地汉人随南明政权来到此地，使当地汉人数量进一步增加，比如曾经长期统治果敢的杨氏土司就是明末迁居于此。但是这些明末到来的汉人，只是增加了果敢的汉人数量，并不是说之前没有汉人，汉人都是那时候来的。

果敢因何成了缅甸领土？

那么既然是汉人世代居住，果敢怎么又成了缅甸领土呢？首先还是因为这里是多民族杂居之地，有汉人，还有其它民族，比如傣族和佤族等等。而且在清朝时期，是偏远的不能再偏远的地区之一了，而且并不具有特别高的战略价值。所以清朝并没有花太大力气去把当地的民族一一征服，而是一直利用土司制度，让当地人自行管理，对待少数民族是如此，对待当地的汉族也是如此。

（果敢实际上和云南镇康县完全挨着）

公元1840年，果敢的杨姓土司被清朝认可为果敢世袭土司，所以当时其实果敢也是中国的领土，只是统治方式和内地不同而已。但在公元1886年，事情发生了变化。缅甸在当年被英国彻底征服，开始要求和清朝按照现代边界制度划定详细边界。在划界过程中，首要的标准是地理分布，而不是民族分布。而且对于清末的外交，想必大家也都明白，所以最后在1887年英国和清朝签订的《中英续议缅甸条约》里，许多原本从属于清朝的土司地界在当时都被划给了英国人，其中就包括果敢。

划给缅甸之后

果敢被划给英国人之后，就成了英属缅甸的一部分，但始终还是由杨姓土司执政。二战后果敢也随缅甸独立，期间国民党部分残军曾经一度进入果敢，但并未在果敢站住脚，而是很快败退到泰国，最后这些国民党残军落脚在了泰国。1960年之后，大部撤往台湾，少部分仍然留在了泰国美斯乐和唐窝等地。

（果敢军队）

但他们撤往泰国之后跟果敢就基本没有关系了。而果敢在1959年结束土司统治之后，曾陷入内战。后来缅甸共产党控制了包括果敢在内的缅北地区。但在1989年，时任缅共东北军区副司令的彭家声宣布脱离缅共，自行成立缅甸民族民主同盟军和掸邦第一特区，并在次年宣布鸦片种植合法，果敢也就这样成为了大家后来都知道的“金三角”。

总之果敢很早就有汉人居住，明末又有汉人迁入，早期一直是汉人土司在统治，但和国民党残军基本没什么关系。简单的说就是这样。

桃花石杂谈

果敢族是缅甸境内的华人族群，现今有20多万人口。

果敢族的的形成，其实是近300年的跨境移民的历史作用的结果，并不能单纯追溯到某一特定历史时期的人群。

HuiNanHistory

实际上现在国内也看得到果敢人，我2012年在四川时，有次去家足浴，为我服务的妹子身材高挑，高高瘦瘦的，闲聊之下，知道居然是果敢同胞。

从语言上来看完全和中国人没什么区别，而她坦白的说自己不识字，中文教育有限。因为战乱而从缅甸逃出来，具体经过没问，大概也有不堪回首的过去吧。

从她的言谈中，感觉到对缅甸军政府的痛恨，和身为果然人的自傲”他们完全打不过我们果敢！“她自豪的说。

由此我后来认真查阅了下果敢的历史。

1662年6月27日，明朝最后的名将---李定国去世“在这之前4天，另一位明朝名将郑成功在台湾去世。

明朝从此再无复兴可能，而李定国死前曾嘱咐自己的儿子李嗣兴：“宁死荒徼（宁死荒郊），勿降也！

但实际上李嗣兴愁苦多日后，还是选择背弃了父亲，他率领家属等1200多人，投降了吴三桂。

但我们知道，确实有前明军不知道为什么，还是留了下来，生活在荒野里，一代代顽强的活下来。

虽然是艰苦的山区，不知道有什么吸引力，却不断有云南那边的汉人向这里移居，时间大约在1690年，（即康熙二十九年，鹿鼎记的时代。）有一个姓杨的家族，祖籍是南京应天府上元县，明末时移居到云南，又来到这片被称为”科干“的山区落脚，逐渐成了一方势力。

杨家把一个名叫”兴达户“的汉人部落，逐渐变成当地的实际控制者，最后改为果敢族，后来在1840年，接受了清朝的册封，成为”世袭果敢县令“。于是果敢成为中缅边境一个特殊的存在。

要说这时它的地位呢，老实说是独立于缅甸和中国之间的自治区，反正不跟清朝过日子，也不和缅甸过日子。

所以回到问题是”到底是李定国明军后裔，还是国民党残军后代，还是汉化的土司呢？“

回答是，果然人中确实有李定国明军后裔，他们不是汉化，而是本来就是汉人，至于国民党残军，其他回答里已经讲过了，占比极少而且多数已经离开了。

最后我想说，他们确实是我们的血脉！

闭家锁的红枫

有网友问：果敢人到底是李定国明军后裔，还是国民党残军后代，还是汉化的土司呢？ 我们先说说李定国明军，在清朝发动对南明最后的根据地云南的战争以后，马宝、李如碧、高启隆、刘之复、塔新策、王会、刘偁、马惟兴、吴子圣、杨威等人带领3万明军向吴三桂投降。

此时的战局已经非常困难，在给予追击清军以沉重打击的磨盘山战役，李定国部署的只是窦名望、高文贵、王玺三将，兵员六千余人。很快，李定国和白文选的部队就在1661年进入缅甸，当时主要向缅甸方面交出被缅甸扣押的永历皇帝。

很快白文选带领4300多人，马匹3200匹，大象12只向清军投降。康熙元年（1662）十一月，清廷封白文选为承恩公。在1661年5月，泰国国王邀请李定国的部队进入泰国休整，泰国，也就是当时的暹罗提供象、马，帮助收复云南。使者除带来丰厚礼物外，还取出明神宗时所给敕书、勘合，表示对明朝眷恋之情。

当时，李定国就一方面与泰国联系，一方面想营救永历皇帝，直到1662年，永历皇帝以及太子被清军俘虏，李定国自知复兴无望，愤郁不已，部下兵马由于驻扎在人烟稀少地区，粮食医药不足，也病死了差不多一半。

6月，李定国病逝，很快在康熙元年，李定国的儿子李嗣兴带着李定国的册、宝和元帅印，十二月十九日带领官兵及家属一千二百余人到洱海接受吴三桂改编安插。李定国带6000人来到缅甸，病死一半，投降清军千余人，最后还有，最多2000人遗留在了缅甸，另外随着永历皇帝进入缅甸，最后流散在这里的明朝官员，随从也都遗留在缅甸，最后他们也就成为了果敢人。

他们就在多高山丘陵，由3个大坝子组成的地方居住下来，很快他们也成为了土司，由杨家世袭土司职位，到了1949年，果敢土司杨振材办了学习班，其中有2个果敢当地学生，一个是彭家声，一个是罗星汉。后来罗星汉成为了非常有名的鸦片将军，而彭家声现在还在果敢带领14个营2000人在和缅军打游击战。

果敢人现在已经成为缅甸承认的135个民族之一。果敢人其实和50年代初来到这里的国军残部没有传承关系，只是后者曾经在这里驻扎过。通过50-60年代2次撤离台湾，还有60-70年代大规模进入泰国的美斯乐等地，这些人实际上大部分人都已经离开了缅北山区，现在主要是泰国和台湾。

深度军事

从历史渊源来看，两者兼而有之，但李定国将军明军后裔应该是主体，国军后代应该是少数部分。总体来说，果敢人是汉族的一个分支，这是毫无疑问的。

一、果敢地区与中国的历史渊源

果敢目前的全称是"缅甸掸邦果敢自治区"，位于缅北地区，紧邻中国云南省，面积约2700平方公里，在籍人口约25万，其中90%人口为华人（缅甸谓之果敢人、果敢族）。

果敢人为何90%为华人？因为历史上的果敢地区曾为中国领土。果敢在唐朝时属南诏国，在宋代时属大理国，这两国家虽对唐宋臣服朝贡，但基本是独立的。

13世纪至14世纪，蒙古帝国兴起，疆域空前广阔，建立了元朝，果敢归云南行省管辖，在当时属于镇康路军民总管府、孟定路军民总管府辖区，正式纳入中国版图。

14世纪至17世纪，明朝取代元朝，果敢仍为明朝镇康府、孟定府辖区。

17世纪至19世纪，清朝取代明朝，在果敢地区实行土司统治。

1894年，中、英双方签订《中缅边界条约》 ，规定果敢地区归属中国。1897年，中、英双方重议边界问题，将果敢地区划入英属缅甸。自此，果敢脱离中国，成为缅甸领土。

二、果敢人多为明朝李定国所率部队后裔

明朝灭亡后，部分明朝官员拥戴朱由榔（永历皇帝）建立南明小朝廷，继续抵抗清军。在抵抗清军的将领中，就有明末著名将领李定国。

李定国原是明末起义军领袖张献忠麾下名将，英勇善战。张献忠死后，深明大义的李定国归顺南明，率军在云南、广西、广东、湖南一带与清军辗转作战，艰苦抗清近10年。

公元1660年，永历皇帝逃到缅甸。1661年，大汉奸吴三桂为了向满清主子表忠心，亲率10万大军进入缅甸，把永历皇帝带回云南。1662年，吴三桂缢杀永历皇帝，灭亡南明。

1662年六月，悲愤成疾的李定国在云南勐腊病逝，年仅42岁。

李定国一生抗清，临终前嘱咐儿子及部下:“宁可死到荒郊野外，也不可投降。”

李定国的部下没有让将军失望，他们离开云南进入缅甸北部的果敢一带，加上之前随永历皇帝逃入缅甸的文武官员、各类随从和大批百姓，从此定居在那里。

经过300多年的繁衍生息，这些明朝军民的后裔便形成了如今的果敢人，因此果敢人的主体就是当初明朝军民的后裔，这点是没有疑问的。

关于国民党残军后代。解放战争后期，国民党第8军93师确曾有一部逃入缅北地区，还在当地成立一所军事学校，并有部分人最终定居在果敢，但由于时间短、人口少，这部分残军应该只是果敢人中的一小部分。

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狄飞惊

在缅甸北部和中国云南接壤处，有一片神秘的地方～果敢，这里就是我们熟知的金三角地区。它的面积大约2000余平方公里，人口14万，主要以汉族为主体。

徜徉在果敢街头，到处充斥着汉族气息。果敢通用汉语，使用简体汉字，网络是中国移动和联通，固定电话是中国云南的临沧地区号码，中国南方电网供电。果敢人处处保留着汉族的生活习惯。

2014年，果敢通过公投，宣布脱离缅甸独立，成立果敢人民共和国。只是未得到世界各国的承认，目前处于尴尬地位。

揭开果敢的神秘面纱，也许人们会有疑问，这里为什么多是汉人？这些汉人是李定国明军后裔，还是国民党残军后代，还是汉化的土司呢？

有书君认为，果敢自东汉以来就是中国领土，只是到了清朝末期，才被割让给英属缅甸。果敢现在的汉人，应该三种情况已经混杂了，三者兼而有之。

有书君就来聊聊果敢人的历史吧。

一，李定国的明军后裔。

提起李定国，他在云南人心目中宛如神一般的存在，就连蔡锷将军都以他为楷模。

李定国幼时就参加了张献忠的起义军，跟随张献忠南征北战，后被其收为义子。李定国熟读兵书，运筹帷幄，堪称军事奇才。

随着明朝的灭亡，满清铁骑踏入中原。李定国转而归依南明政权，举起了反清复明的大旗。他和郑成功，一个在云南，一个在东南沿海，犹如南明的两个擎天柱，苦苦支撑南明二十多年。他被南明封为晋王。

后因南明内部的分裂，纵使李定国是孔明再世，他亦无力回天。康熙元年，南明永历帝被吴三桂用弓弦勒死。李定国闻听消息，不久亦激愤成疾而死，他临死前遗言“宁死荒野，无降也”。

他的儿子和大部分部下，因无法忍受恶劣环境，违背李定国遗言降清。仍有数千士兵宁死不降，聚于阿瓦河东百里，自称“桂家”。

在果敢曾发现一段碑文，“晋王既薨，公乃携妻子石友迁至此地。次年，军中人等络绎来投。”文中的晋王应该是李定国，墓碑应该是其部下死后留下的。

有书君认为，这是果敢汉人来历的直接证据，李定国明军后裔就是果敢汉人最早的祖先之一，当然当地早有土著居民居住。

二，汉化的土司。

果敢在掸族语中是九户人家的意思。说明当时九户汉人在当地也是势单力薄的。

其中有一位祖籍南京来自大理的杨姓将军，率领九户人家和其他家族抗争，最终取得领导权，其被封为土司，开始了杨氏家族对果敢三百年的统治。其经历应该就像旧上海的黑帮大哥，带领小弟赤手空拳打天下，用拳头得天下。

清道光年间，杨氏土司被封为果敢县令。到了清光绪年间，果敢被割让给英属缅甸，清廷对果敢的遗弃，在果敢人心中是永远抹不去的痛，从此果敢汉人自称“果敢族”。

有书君认为果敢最早的九户汉人，也是果敢汉族的祖先之一。

三，国民党残军的后代。

1950年，随着解放军南下的攻势日紧，国民党第八军237师的2000余人，在团长李国辉的带领下向缅北逃窜。他们在小猛棒和谭忠率领的93师的1000人汇合。他们和台湾取得联系后，得到的回复是“你部自行解决出路”。至此这股国民党残兵被台湾遗弃，成为孤军。

他们为了生存，不得不为商队保镖讨生活，，后来在金三角大肆种毒贩毒，其武装实力也着实让缅甸政府伤透了脑筋。虽然后来，在缅政府军的打击下，大部分残兵撤回了台湾，仍有部分残兵后代滞留果敢地区。据说流散在果敢和泰国的国民党残兵后代，现在已经繁衍至数万人了。

综上所述，有书君认为，现代果敢人，应该是上述三种情况杂居了，其中应该以李定国明军后裔为主体。

他们就像无根的浮萍，在果敢这个夹缝中求生存，他们依旧信奉文圣孔子和武圣关公，承袭着汉族文化。这也许就是他们一直无法和缅人融合的原因吧。无论他们是哪种情况的后代，追踪溯源，他们依旧是我们中华民族的血脉。

有书共读

果敢位于缅甸与中国之间的掸邦高原，与云南接壞，人口大约25万左右，九成以上的居民为华人。讲中国话，用人民币，学校教中文，打电话使用中国移动号码，甚至连生活用电都由中国南方电网提供。让人简直不敢相信这里居然是缅甸。那么这里就有个疑问，生活在果敢的华人他们来自哪里呢？

其实早在2000多年就有一条被称为“蜀身毒道”的交通线路，从四川途经云南，缅北，最终到达印度，这就是中国西南丝绸之路。因此中国古人很早就通过这条路，曾经到达印度。到了明朝，随着翡翠玉石的开采，许多中国人也来到了缅北地区，参与矿石的开采。

”果敢”缅语称为”九户人家”，说明当时在那里居住的汉人并不多，实力也很弱，应该也是从这九户人家逐渐发展起来的。从这来看好象与李定国残部没有什么瓜葛，应该另有所指。汉人当中，据说汉人中有一个杨姓军官带领大家拼搏，在当地逐渐有了立足之地。所以，当地汉人就奉杨家作为当地的土司，统领了果敢三百多年。清朝道光皇帝曾经亲自册封杨姓土司为“果敢县令”，可见当时清朝对这里还是具有管辖权的。

可是到了晚清时期，随着东印度公司的掠夺扩张，缅甸逐渐沦为英国殖民地。二战时期又被日本所占领，随着二战结束，日本人被打跑，缅甸也终于迎来了独立。果敢地区也正式归入了缅甸。这里要说一点，抗战时期，果敢土司还派人参加了中国远征军同日军作战。解放战争后期，有一支国民党残军93师曾败逃到果敢，并在当地成立了一所果敢军事学校。据说当时台湾的蒋介石还准备在果敢地区成立反共基地。因此，这些国民党士兵的后代当然也生活在果敢。

综上所述，生活在果敢的华人既有明军李定国部的后裔，也有早期来到缅北地区的汉人先民，当然也包括后来逃亡的国民党军队。他们共同形成了现在果敢的这种人口结构。

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果敢族生活在缅甸掸邦北部，毗邻中国云南。果敢地区在唐代属于南诏国的领土，宋代属于大理国领土。可以说，在历史上这里一直属于中国。

总人数只有20多万的少数民族"果敢族"，95%以上人的血统是中华民族，他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵和受满清政府迫害的平民。300多年前迁移至此，世代居住于果敢地区。

18世纪，一支中国移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县。1897年2月4日签订的《中英续议缅甸条约》，满清政权把果敢割让给英属缅甸，果敢人于是从中华民族一员变成缅甸的一个少数民族，也开始了百年的罂粟种植历史。

1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区 。

现今的果敢县位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15 万。近年来，果敢华人一直受到缅甸政府的压迫，不时发生缅甸军队攻击果敢族的事件。

二

果敢人居住的地方曾经是中国的领土。在历史上，缅甸曾经是中国的属国，他们国家的皇帝上台都要经过中国皇帝的许可。

最早的果敢人有部分人是李定国的后人和部将，但不仅限于是这些人，还有明朝官员后裔。也有在清朝时期先移民过去的一些汉族人。

解放战争结束后，驻守云南的李弥部数万人被解放军击败退入缅甸。后来蒋介石又命令李弥回到了这一地区，指挥这里的部队策应国民党反攻大陆。

后来这些部队彻底被国民党抛弃，不得不转化成了军民结合的一个组织。他们后来以种植鸦片为生，这就是历史上鼎鼎大名的金三角。

他们的语言有云南方言，也有普通话，使用的部分教材只是中国的教材。

三

到了上世纪60年代，天朝领导人对外输出革命，就出钱出力在缅甸和柬埔寨武装了大量的游击队。

因为当时的交通条件比较落后，没有公路，就只能有当时云南附近的一些边民用马帮的形式向他们输送物资。

当时大陆也处于经济困难时期，有很多向缅甸输送物资的边民就没有回来，直接生活在了金三角，成了果敢人的一部分。

综上所述，不能简单说果敢人是李定国的后人，或是国民党的军队的后代，他们是几百年时间内，不断主动或被动迁往果敢地区的汉人。

在国际上已经不能认定他们是中国人，但他们肯定是华人的后代，是和我们同文同种的血肉相连的中国人后代。

四

从上世纪90年代开始，在国际扫毒组织的策划下，缅甸政府军多次围剿果敢地区，要求他们不能再种植鸦片。

在多次的战斗中，果敢人虽然曾经多次击败缅甸军方，但也有大量的无辜平民受伤死亡。大量的难民被迫四处流散，到21世纪初期这里还战乱不止。

在上世纪90年代，果敢内部发生了多次分裂，后来在政府的主导下，这个地区被一分为三。因此他们的力量就被大大削弱，被迫退出毒品种植领域，转为农业生产。

到了21世纪初，这个地区的经济才慢慢有所好转。有部分中国商人在这里投资了一些工厂，利用当地的华人在组织生产。

新知传习阁

果敢是一个充满着特殊魅力的地区，它处在缅甸的国土中，但是这里所居住的人却绝大多数是在历史中从我们国家迁移过去、并最后因为果敢归属权的更迭而变成缅甸人的汉人后代。

果敢现在的居住人口一共有30多万人，除了这些本地人之外，以前还有着数万从我们国内到那里工作的人口。

果敢的土地范围并不大，只有2000多平方公里，大概就相当于我们现在一个普通县的面积。

金三角的范围很大，包括了缅甸的掸邦，而缅甸掸邦又包含了果敢在内，所以果敢也是金三角的一部分。

以前果敢非常的特殊，缅甸的法律是很少能蔓延到这个地方的，因此就造就了这里非常繁荣的赌博业。

来这里消遣的大多数也是从我们国家过去的土豪，而在这些地方展开赌博业以及服务这些土豪的人员也大多数是从我们国家过去的。

他们本地人只提供一个场所以及维持治安以赚取一定的金钱。

因为果敢人数的稀少，所以他们的男性在年龄进入青春期之后，就会被强迫性地加入军队中，成为一名永不会退役的士兵。

隐含在果敢灰暗之中的安全以及和我们的联系

果敢人有着自己的一套法律，那就是允许很多来到这里的人做一切他们想做、别的地方又无法做的事情。

不过有一些事情却是绝对不能做的禁忌，这里面的禁忌就是抢劫和偷窃。

如果胆敢在果敢做出这些事情的话，稍微轻一点就会被他们关起来，如果稍微重一点的话，就会被他们直接给枪毙。

在他们这种非常严格的规定下，使得很多大款来到这里消费的时候即便拿着一大堆钞票随处走动也不用担心任何的问题，因为身边时刻有着一帮荷枪实弹的士兵在保护着他们。

除了他们那里的特殊情况以及缅甸的国籍之外，几乎跟国内没有什么差别。

果敢是由明朝遗民以及南明残兵发展出来的

这就是地处在金三角一隅与我们相邻的果敢，而在说完了果敢以前的状况之后，我们来说一下果敢人的来源。

果敢人确实是从我们内地迁移过去的汉人，在清朝开国之后，因为很多汉人不愿意屈服于满清女真人的统治下，于是他们就爆发了反抗，就开始以南明政权为首与清政府对立了起来。

一直发展到最后的时候，南明剩下了两大股势力，一股势力就是占据台湾的郑成功，一股势力就是最后退到云南的李定国。

而除了这些反抗满清的军队之外，还有很多的百姓们是不愿意受到满清统治的，于是他们就纷纷前往云南躲避起了满清的统治。

当时就有一部分人躲到了果敢这个地方，再加上一些云南的地方民族，最终构成了果敢人的最初来源。

当然我们要清楚的是，这些果敢人的祖先虽然是因为受到李定国的影响来到这个地方的，但是李定国当时的根据地却根本就不在这个地方。

受到清朝管辖以及被清朝丢掉的果敢

在清朝逐渐稳定之后，果敢也逐渐接受了清朝的招安，不过当时果敢与其他接受清朝招安的少数民族地区一样，他们都保留了高度的自主权。

他们的首领也就是那位杨氏将领的后代得到了清朝给予的世袭县令官职，就此在清朝的管辖下，在这片地区展开了土司式的统治。

而果敢后来之所以成为了缅甸的一部分，主要跟清朝晚期列强们的影响有关。

在那个时期，缅甸成为了列强的殖民地，在列强们的扩张下，果敢从清朝的手中落到了缅甸、落到了列强的手中，成为了他们地盘的一部分。

打得缅甸难以还手的国军残军

我们可以毫无疑问的确定，果敢人的祖先就是清初时期迁移过去的汉人，虽然果敢人与历史中的国军残军也有着一定的联系，但是他们却不是国军残军的后代。

如果大家还有兴趣的话，我们接下来可以了解一下这里面所讲到的国军残军。

因为接下来篇幅太大，如果大家不太感兴趣的话，看完上面大家也可以自行退出去。

这里说到的国军残军是从云南退到缅甸的国军部队，原本是国军将领李弥手下的部队。

在老蒋逃到台湾的时候，他并没有那么多的飞机把云南的所有士兵都接到台湾，于是就只接走了包括李弥在内的少部分高级将领。

这些留下的国军后来为了自保就从云南逃到了缅甸，从云南逃到缅甸的国军残军虽然人数不多，但是他们却给缅甸人带来了很大的麻烦，在缅甸把缅甸政府军打的落花流水、难有还手之力。

在看到自己这些残军还有着如此巨大战斗力的时候，已经身在台湾的李弥开始变得兴奋了起来。

李弥想继续证明自己的存在感，于是就用反攻云南的说法说服了蒋介石，从泰国的途径给这些残军送去了很多弹药以及补给。

在送去弹药和补给的时候，李弥也随同这些弹药前往了缅甸，重新掌握起了自己的军队。

在有了李弥的到来以及足够的补给之后，这支军队把缅甸军队打得更狠了。

在发现自己确实打不过这支军队之后，缅甸无奈中请求了印度以及其他地方雇佣军的帮忙，想把李弥军队驱逐出境。

但是在他们花费了很大力气仍旧没有什么效果后，他们就只能请求起了联合国的帮助。

有国不能归的残兵们以及金三角的形成

在联合国的各种逼迫下，李弥被蒋介石召唤回了台湾，而在他回台湾的过程中，他也带走了许多军队。

原本他是应该把所有军队都带走的，不过他为了自己的野心，只从这些军队中挑选了一半老弱病残的伤兵以及一半用缅甸人冒充的假士兵带回了台湾。

其他还有战斗力的士兵，则因为李弥的野心被留在了缅甸这片他们根本就没有归属感的土地上。

这些士兵后来的生活非常悲惨，首先从台湾经过泰国送到他们手中的弹药补给没有了。

为了重新获得弹药他们就开始在金三角地区大量种植起了罂粟，以期望通过这种方式获得一定的资金以及武器弹药，金三角的由来很大程度上就是他们造成的。

在这个过程中，他们很想去台湾安家落户，不过他们这个梦最后被李弥的野心给粉碎了。

在发现这个想法根本就没有可能之后，他们就想到了要回到内地、回到他们的故乡。

不过因为某些原因，他们的想法也被拒绝了。

缅甸国军残军们的最终结局

刚开始他们还有着很强大的战斗力，因此缅甸当时就看中了他们的战斗力，想给予他们缅甸的国籍，让他们为自己服务。

但是当时他们内心还有着很强烈的爱国之心、不愿背弃自己的国家，所以当时他们拒绝了缅甸的想法。

但是随着这些士兵的年龄越来越大，在他们的战斗力渐渐减弱、在他们有国不能回、有家不能归的绝望越来越大之后，他们想起了缅甸人之前的提议。

于是他们就向缅甸提出了他们想加入缅甸的想法，而因为他们曾经拒绝过缅甸的原因，所以他们的想法被缅甸人拒绝了。

在他们最后实在老朽不堪的时候，泰国人给了他们一条生路，他们开始加入了泰国的国藉、开始有了一个养老之所。

这些国军残军虽然在缅甸作战时和果敢有着不小联系，但是果敢人是果敢人、他们是他们。

虽然期间他们可能会在果敢发生过一些露水情缘，但是果敢人的出现、来源跟他们并没有太大的关系。

所以说这就是果敢人的历史来源，果敢是在清朝初年汉人百姓们的迁移下形成的，李定国没有来过这里，不过他手下的将领却成为了这里的土皇帝，而他手下这名将领的子孙后代后来则成为了清朝册封的土司，至于国军残军和果敢人的形成并没有必然的关系。

孤客生

在缅甸境内，靠近云南的地方，有一个“奇怪”的地方。在这片土地上，生活着一群“奇怪”的人。

从国籍上来说，他们属于缅甸人无疑。但是如果你走进果敢一看，你会发现果敢人说着云南的方言和普通话，用着中国移动的号码，市场上流通的是人民币，学校里面用的是中文课本。

乍一看，你还以为走进的是中国的某个乡镇，因为这里的一切和中国乡镇并没有两样！这就是缅甸的果敢，这群人被称之为果敢人。截止到2018年，果敢生活着30万果敢人。

毫无疑问，果敢人是汉族的一个分支。他们的祖先曾经是货真价实的汉族人，由于各种各样的原因流落到了此地，并在此繁衍生息。

果敢人的来源主要有两大部分：第一部分则是南明时期跟随南明永历皇帝退往果敢一带的军民；第二部分则是解放者战争时期败退到此地的国军残部！

跟随南明永历皇帝退往果敢一带的军民

在明朝时期，果敢属于明朝的领土。清军入关之后，取代了明朝，随后在诸多叛徒的帮助下，开始不断的进攻南明政权。

南明最终不敌叛徒和清军，逃到了云南和缅甸交界的地方。跟随南明南明永历皇帝退到这里的，有官员，有百姓，还有军队，其中就有李定国所率领的部队。

在清军和吴三桂的威逼之下，缅甸国王将套入缅甸的永历交给吴三桂，最终在昆明被吴三桂绞死。而永历皇帝的跟随者，誓死不投降清朝，从此留在了果敢一带，并且形成了一股强大的力量，导致清政府不得不在他们之中选择土司。（果敢人不是汉化的土司，而是以汉人的身份成为的土司）

现在的果敢人中，大部分人都属于这批人后裔！

国军残部

解放战争时期，国军节节败退，大部分被我军歼灭，还有一些残部退到了云南边境一带。其中国民党将领李弥所率领的部队，在被解放军击溃之后，撤入到了缅甸北部一带。

当时的蒋介石并没放弃反攻的念头，所以李弥兵团的残部就在缅甸北部待命。这个时候的缅甸政府就慌了啊，他们害怕这支部队把他们给灭了，于是派大军攻打。

结果，缅甸的军队根本就没有打过李弥兵团的残部。而李弥兵团的残部为了生存，开始种植鸦片，并且和缅甸的军队多次爆发冲突。

最后，蒋介石在反攻无望的情况下，放弃了这支军队。无奈之下，这支军队只能选择加入缅甸！而其中一部分人就生活在果敢地区！

时至今日，这群体内和我们流淌着相同血液的果敢人，依旧保留着祖辈们传统，为了自由而战斗

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