“孺子牛”原意是父母的“溺愛”？
“孺子牛”是《左傳·哀公六年》中記載的個典故：
齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口裡銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。
齊景公臨死前遺命立茶為國君。景公死後，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”所以，那時“孺子牛”的原意是表示父母對子女的過分疼愛。
現代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展，而後人們用“孺子牛”來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。
為什麼用吹牛來形容說大話？
“吹牛”最早出自西北方言，在西北，人們將牛皮或羊皮袋吹成氣囊，做成皮筏子，作為渡河工具。一定要幾個體格強壯、肺活量很大的人才能吹出氣囊。
如果有人說他能吹起牛皮袋，大家會認為他是說大話。“吹牛(皮)”就成了“誇口說大話”的代名詞。
還有一種說法，遊牧民族最重要的財產是牛馬，大家聚在一起難免要誇誇自家的牛馬，久而久之，“吹牛”的說法就流傳開來了。
為什麼意見不同叫相“左”？
右手靈活機巧，方便快捷,適於從事擔當多二種任務；而左手較為拙笨，具有很多不便之處（左撇子屬於特殊情況，並且有個別人的左右兩手幾乎同樣靈活）。
古人早已注意到這一現象。
考慮到“右”方便而“左”不便的因素，認為“右”有幫助自己的功效於是就用“右”來表示幫助、偏袒。
《左傳·襄公十年》記載：周王的朝臣王叔、陳生兩人與大臣伯輿爭權,於是“王右伯輿”，意即周王偏袒伯輿與“右”相反，“左”便具有了相違、反對的意思。所以唐代孔穎達在為《左傳》作注時就說：“人有左右，右便，而左不便，故以所助者為右，不助者為左。”
“二百五”原來和蘇秦有關
據傳，蘇秦一直努力說服六國聯合抗秦，史稱“六國封相”。
但蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客，不治身亡。
齊王為了抓住刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內奸，刺殺蘇秦者賞金千兩此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。
齊王正恨這刺客牙癢，可他還是煞有介事地問：“這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？”
這四人不知中計，立即回答：“這好辦，每人二百五。”齊王怒：千兩黃金，每人二百五，順便把這四個“二百五”拖出去殺了。
四字為什麼不是四條橫槓?
在甲骨文中，“四”也是畫四條橫槓的，這樣使用了上千年，但最終還是不得不改變。
如果“四”畫四條橫槓，那必然也有五槓六槓七槓八槓九槓，那“十”“百”“千”“萬”又怎麼畫得全呢？
“四”的本義是鼻涕，和數目沒有關係。
後來“四”被借用表示數目，而“泗”替代了它的本義。如“涕泗滂沱”，這裡的“泗”指鼻涕,就沒“四”什麼事了。
獨佔鰲頭裡“鰲頭”指什麼?
狀元是古代科舉考試殿試的第一名。高中狀元被喚作獨佔螯頭。
“螯頭”是指皇宮大殿前石階上刻的螯的頭這裡所說的“鰲”，是傳說中在海里能夠負山的大龜，是龜頭鯉魚尾的合體魚龍。
據說，鰲原來是海龍王的三太子，因為上天偷吃了玉皇大帝的玉漿液，所以被髮配到東海為鰲。
唐宋時期皇帝殿前陛階上雕有巨鰲，襯托得皇庭宮室氣象雄偉。
翰林學士、承旨等官員朝見皇帝時，必須遵守邦國禮儀，要立於陛階的正中等候皇帝召見，恰恰就是腳踩刻有巨螯的陛階上，所以日後便稱進入翰林院為“上鰲頭”。
狀元及第時，也是在“螯頭”上迎榜，因此“鰲頭”也成了狀元的代名詞。後世用“獨佔螯頭”比喻佔首位或取得第一名。
閱讀更多 張掖檔案 的文章
