非虛構“跨界”紀實散文。
首次全面記敘“天府文化”的前世今生。
從“茂縣盆地”到“川西壩子”，空間有多遠？
從“松茂古道”到“金牛古道”，時間有多長？
從“營盤山文化”到“十二橋文化”，時空跨度有多大？
5500年前，當第一代蜀王蠶叢，率領古羌部族由四川、甘肅、青海交界地帶，伴著悽婉悲涼的羌笛，跨黃河，翻越岷山深處的崇山峻嶺，沿著民族遷移的“藏羌彝走廊”，由西北向東南，裹脅著渾碧的岷峨雪浪，沿岷江河谷遷徙，居高臨下，向著美麗而神秘的成都平原遷徙時，沒有想到，會成為自然生態環境一流、人文鼎盛、經濟繁榮的“天府之國”，會出現“成都”。
“共飲長江水”。在新石器時代，長江上游素有“天府之國”美譽的成都，與長江下游詩化“江南”的杭州，直線距離1580公里，卻遙相呼應，“神秘鏈接”，各守長江一端的區域。
從成都→廣州→越南，秦漢之際的100多年。從“藏羌彝走廊”到“南嶺走廊”，從川南神秘的“靈關古道”到紅河三角洲的百越部落，“古成都人”與古蜀文明一次有去無回的出訪。
追溯史上波瀾壯闊的大遷徙時，那些“松茂古道”曾經匆忙的古羌的背影，那些曾經給成都平原帶來光榮與夢想的先民，那些趕著牛羊將都城從“金沙城”，遷移到西北邊“武擔山”一帶的“古成都人”的身姿，再次清晰地出現在我們視線中……
古蜀文明，並非孤獨的文明。
岷江上游，“藏羌彝走廊”。
一群又一群、時斷時續的朦朧背影，忽遠忽近，飄飄忽忽、實實在在。
長江文明、黃河文明的匯聚之處。
那裡，古蜀文化的起點，現代成都人的祖地。
“松茂古道”。岷峨雪浪與悲涼羌笛。
一幅古老、悲壯、悽美、輝煌歷史畫卷……
01 文明史上最深厚的歷史文化沉積帶
5500年前，遙遠得幾乎看不清面容的時代。
“蠶叢始居岷山石室中”。
依山勢而居，壘石為穴。
洪荒之際。生活著一個古老的氏族蜀山氏。
生活地區包括岷山與甘肅、陝西部分，今稱為隴南區域。
蜀山氏，以眼睛惑作為氏族的圖騰。誇張，抽象又傳神。他們總結出人一降生，即從視覺、聽覺上認知宇宙，自然萬物，敬畏生命，繼而，總結出人要與天、地、萬物和諧相處之道。
由冉族、羌族合化而來。
冉族，居住在岷江上游的土著民族。羌族，從西北遷徙而來的民族。兩大民族以岷山、邛崍山為依託，以岷江為軸心，不斷融合發展，又循河谷，向岷江中下游，不斷遷徙。
生息範圍主要在岷江上游、涪江流域，北到松潘草地；南到“茂縣盆地”、汶川地帶；西到黑水，理縣、馬爾康沿大渡河流域；東到白龍江（羌水）、涪江流域的廣元、綿陽地區。
蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，生下兒子蠶叢。
蠶叢，古羌人的首領，古蜀王國的開山鼻祖。
楊雄在《蜀王本記》說：“蜀之先王者蠶叢氏。”
岷山，青藏高原、橫斷山脈、四川盆地與北秦嶺交匯的複雜地帶。
地貌輪廓，婉若一個不規則“三角形”，稱為“複雜的三角地帶”。
大岷山，一組走向複雜的三角形山脈，三條邊分別是：西北、東南走向的岷山主樑，西南、東北走向的龍門山（九頂山），東西走向的擂鼓山（露骨山）。
呈東西向。摩天嶺橫臥岷山腹地，白龍江與涪江的分水嶺。四川與甘肅的界山。
岷山的長江水系，都呈西北、東南流向，滋潤著四川盆地、成都平原。
四川盆地自西向東，分為成都平原、川中丘陵和川東平行嶺谷。
岷山，蜀人、蜀國、古蜀文化的父親山。
天然廊道。中國三大民族走廊：“西北走廊”“藏羌彝走廊”“南嶺走廊”，三條民族歷史文化遷徙流動的“生命走廊”，一路延展，形成人類文明史上最深厚的歷史文化沉積帶。
在“西北走廊”北部，長達8000多公里的歐亞大草原，西起匈牙利、烏克蘭，東至蒙古和中國東北，包括乾燥的平原、高原，一些錯綜複雜的山嶽丘陵。下分滿洲草原、蒙古草原、準格爾草原、哈薩克草原、俄羅斯草原、烏克蘭草原等。曾經著名的草原絲綢之路的路線，也是當代亞歐大陸橋必經地區。
遊牧的場所。多變的氣候、災害頻繁，遊牧族群常常征伐、逃難。
遊牧部族的生活地帶。以今日政治地理，主要部分都在中國、蘇聯兩國的國境之內，又包括蒙古人民共和國的全境、阿富汗大部與伊朗一部。自漢代起，中國稱為西域。
狹義的西域，由河西走廊，到蔥嶺以東之地，大致等於今日的新疆。廣義的西域意義不定，隨著中國政治勢力、文化影響、對外貿易關係的時伸時縮，中國一切以西的地方，都是西域。
“自成一體”。遊牧部族南北都有屏障。
往北，難以穿過的原始森林，難以為生的苔原。
由東而西，儘管山脈有些隘口可以通過，生活地帶大同小異。
也是必經之路。經過今日阿富汗境內的興都庫什的各山口，可以進入伊朗高原、印度河流域。經過高加索山，可以進入亞美尼亞高原，與更南、更西的地方。經過多瑙河下游的河谷，可以進入巴爾幹半島，由巴爾幹又可容易地轉入小亞細亞。
史上只有一個政權在大草原之北，林木之間的俄羅斯。
為了生存，為了物資，遊牧部族大都選擇遷徙南下。
由北向南，遷徙動力更強大，生命能力更旺盛。
往南，儘管有延綿不斷的山脈。一旦過了山巒，進入“西北走廊”，在中國的北邊，經過陰山，過雁門，可以進入晉北；在西北，通過玉門、陽關，也可進入黃河上中游與蒙古高原。
心中的詩與遠方。
易守難攻，誘惑擋不住。
一個個山間平原、河壩相對封閉的環境，利於北方遷徙來的民族生存。
雲貴高原、川西高原、岷江上游，高山峽谷的山頂面，幾乎與青藏高原的高原面同高，深切的河谷，在2000米以下，不少地段已是亞熱帶的環境。獨特的地理環境，形成天然的地貌屏障、生態屏障，地貌上與東西兩側的四川盆地、青藏高原迥異，生態上成為農耕區、畜牧區的天然分界，作為分界的高山峽谷區，又成為農牧交錯帶。
怒江、瀾滄江、金沙江、雅礱江、大渡河、岷江，分別自北向南穿流而過，在峰巒疊嶂的高山峻嶺中，開闢出一條條南北走向的天然河谷通道，北自甘肅南部、青海東部，向南經過四川西部、西藏東南部，到雲南西部與緬甸、印度北部，形成一個民族遷徙的“藏羌彝走廊”。
西部腹心。覆蓋川、黔、滇、藏、陝、甘、青7省（區），面積超過68萬平方公里。
北端，恰臨西北河湟、渭河的上游地區。
黃河流域文化與長江流域文化的結合部。
沿“藏羌彝走廊”通道南下，大體有東、中、西三途。
東緣通道。從隴南經嘉陵江上游通道，即西漢水、白龍江通道，往東南，沿南秦嶺的大巴山脈、漢水河谷，通達江漢地區。
西緣通道。從西北河湟地區，沿黃河西側西南行，經黃河沿，過巴顏喀拉山口，沿扎曲至通天河下游，再渡過通天河，自玉樹南下，入瀾滄江上游地區。
中緣通道。自青藏高原東北邊緣，沿積石山兩側，從黃河大拐彎處，向東或向南，與從甘南洮河上游地區向南，進入四川西北高原草原地區。順大渡河上游，或在岷山西側，沿岷江上游，順岷江河谷南下，經成都平原西側，接青衣江流域，再往南，越過大相嶺和大渡河，進入安寧河流域，或者順岷江、大渡河，沿大小涼山東側，金沙江一線南下。
歷史上形成聯繫蜀滇，聯繫南亞的重要交通路線。
如影相隨。形成金沙江水系藏彝文化、岷江上游藏羌文化、成都為中心的天府文化體系。
在走廊的東端，以松潘縣與九寨溝縣交界的弓槓嶺為發源地，由北向南，沿岷江干流河谷而行的“松茂古道”，縱貫松潘、理縣、茂縣、汶川，在都江堰切穿龍門山中段，過新都，進入成都平原；由茂縣向東，沿土門河，經北川、安州、什邡、綿竹、廣漢，過新都，進入成都平原；由茂縣向東南，翻越龍門山，經彭州的湔江河谷，過新都，進入成都平原……
巧奪天工。三條古道都各長約400公里。
走廊兩邊，還有兩條孔道。發源於岷山的白水江，嘉陵江源頭（曾名羌水）由西向東，穿過龍門山北端，形成北孔道；發源於夾金山南麓的青衣江，穿過龍門山南段，形成南孔道。
峽窄的山谷，稱“溝”；稍大的湖泊，稱“海”；開闊的山谷、河流交匯沖積區，稱“壩”。
一條古代人群遷徙的天然通道。
雕刻時光。深藏著“成都人”的“生命密碼”、天府文化的“原始基因”。
形成期始於史前，距今6000年前後。
羌族，中國古代最重要的民族之一。
古羌人以牧羊著稱於世。
“羌”，會意字，上“羊”，下“人”。
羌，中原部落對西部諸多遊牧民族的泛稱。羌族源於古羌。古羌分東羌、西羌，主要分佈在巴顏喀拉山脈以北廣袤的草原。現代羌族自稱“日麥”“爾瑪”，西羌保留羌族族稱的一支。
古羌並不是一個民族，而是由許多不同族群組成。
“炎始於羌”。古羌族早在炎帝時代就已產生。
一部悲壯的遷徙史。一個身上濃縮曾僅次於漢族數千年來的歷史文化。羌人的歷史，離不開遷徙，遷徒的原因，又離不開戰爭。為了延續一個民族的未來，不得不走上漫長的遷徙之路。
作為蒙古利亞人種的古老遊牧民族，曾在崑崙山、天山腳下生活過很長時間。
一個曾經聚集過西亞、中亞，甚至歐洲人種的地域。
他們，面對無情的戰爭和各種自然災害，不得不捧起大漠的孤煙，悲壯的踏上離別故土的旅途，一路逃亡，分別越過金沙江、雅礱江、巴顏喀拉山口，躲到岷江周圍的山上。
悽婉悲涼。羌笛，伴著羌人一路遠行。
羌笛，用羊腿骨或鷹翅骨製成。
既是樂器，又是放牧之鞭。後來隨著民族融合，成為徵人思鄉的寄託。從“羌笛何須怨楊柳”，到“羌管悠悠霜滿地”，古代邊塞詩詞裡吟詠不斷的羌笛，也是民族遷徙融合的實證。
從北方寬闊的草原，翻過巴顏喀拉山脈，擠入“藏羌彝走廊”深切的峽谷。
歷盡千難萬險。像一群群失散的鳥，在岷江上游的“營盤山”，停下流浪的腳步。
“茂縣盆地”，岷江上游地區面積最大的河谷衝擊扇平原。
茂縣，古時的汶山，蠶陵。汶與岷通用，岷山又稱汶山。
營盤山，一處蜿蜒的山頭，又名紅旗山，也稱雲頂山。
位於今茂縣縣城所在地鳳儀鎮南2.5公里，距成都城區約215公里，九頂山的山前脊樑地帶。岷江東岸的三級緩坡臺地。臺地，南北走向，南窄北寬，形似馬蹄，總面積近10萬平方米。
依山傍水，“峭峰插漢多陰谷”。典型的高山峽谷地區，四周被北川、安州、綿竹、什邡、彭州、汶川、理縣、松潘等市（區）縣環繞。南有龍門山、北有岷山、西有邛崍山諸山脈。
定居的理想之所。東、西、北三面均為陡坡，岷江從三面呈幾字形環抱。彎曲的河道，形成較大面積的回水灣區，河水流速減緩。淺水區域，理想的捕撈作業場所。
陽光福地。高出岷江河谷約160米。
地勢平坦開闊，土肥地美，氣候宜人。
境內河流眾多。扼上下交通咽喉。
岷江自北向南，縱貫全境，支流有黑水河、赤不蘇河、松坪河，分別在大小兩河口、較場鄉兩個地方匯入岷江。東部還有一條土門河，從西向東，縱貫土門全境，最後匯入涪江水系。
更遠的時代，早在羌人到來之前。一群身穿獸皮、手持石斧的最古老的原住族——冉族人，在這裡生活。他們，居住在由黃泥築就的矮屋子裡，在方圓數千米的範圍內獵羊、捕魚。
冉族分佈在今四川西部，西藏東部和甘肅、陝西南部地區。
主要的族群，生活在今都江堰、汶川、小金、理縣、金川、茂縣、黑水和松潘等藏、羌、駹彙集地，建立過冉族部落國、冉邦國等古蜀政權，為“六夷、七羌、九氐”中九氐之首。
“一個向外輸血的民族”。
接受羌族“輸血”的民族，多達15個以上。
南下，為“蜀”“彝”；東進，成為炎黃華夏族；向西，成為藏民的先祖之一。
典型的遊牧民族。《後漢書》說，“所居無常，依隨水草”。族人更是“堪耐寒苦，同之禽獸”，久居苦寒之地，體格練就得強悍，男人“性堅剛勇猛”，“婦人產子，亦不避風雪”。
漢族是以接納為主，日益壯大。
羌族以供應為主，壯大別的民族。
作者簡介：易旭東，1986年前寫小說，1986年後做新聞。多家報紙任副總編，出版、經營“兩手抓”。近50篇作品獲地方到中央的各種獎項，發表了400多萬字的“紀實”作品。不忘初心，從新聞“迴歸”到文學。2012年辭職，閉門讀史，跨文體、非虛構“紀實”歷史。2019年10月“再現江湖”。現為四川省文藝傳播促進會常務副秘書長。
經作者易旭東先生獨家授權，“君夥庫”自媒體作為《成都人的“根”，成都城的“魂”》作品的首發媒體，歡迎轉載並註明出自“君夥庫”。全文四萬字，分別為：
01 文明史上最深厚的歷史文化沉積帶
02 入主成都平原在營盤山醞釀實施
03 “古成都人”創造了“寶墩文明”
04 “海窩子”篳路藍縷到“三星堆”
05 一部先民尋找最佳定居地的遷徙史
06 交流一直隱藏在幾千年華夏記憶中
07 成都杭州探索中國文明起源的聖地
08 跨出平原建城的“古成都人”誕生
09 國運被地震次生災害洪水瘟疫左右
10 輝煌壯美的古蜀文明歷經千載滄桑
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