03.02 在貴州有哪些寺廟？

🍃好好

在貴陽的傳統習俗裡， 每逢春節、元宵節等日子， 人們都會到寺院燒香、祈福。

我所知道的只有貴陽香火最旺的 6 座寺廟。

弘福寺、迎祥寺、黔明寺、觀音洞、巢鳳寺、西普陀寺。

弘福寺

弘福寺位於黔靈山群峰中心，是貴陽人燒香祈福的首選地。它開創於清康熙 11 年（1672年），歷史悠久。每年初一，貴陽人雷打不動的事情就是到這裡來燒香祈福。 春節期間，這裡不僅氣氛隆重，周邊還有黔靈山上的靈猴、新修整過的動物園、黔靈湖以及新開的美食城……可逛可玩的地方很多！

地址： 雲巖區棗山路 187 號。

迎祥寺

迎祥寺，在貴陽，也是一個香火旺盛的寺廟。 去過的人都知道，迎祥寺門口有很多看字算命、賣香火的人，因此，從踏入南街小巷的那一刻開始，就能感受到祈福的氛圍了。背街的十字路口還有一個財神廟，想發大財的可以拜拜。

地 址： 花溪區青巖鎮南街

黔明寺

黔明寺是一個很佛教寺廟，面積不大，香火卻很旺。它矗立在南明河畔，緊鄰甲秀樓，很有鬧中取靜的感覺。 黔明寺始建於明末，在貴陽人眼中，那可是聖廟呀！至於靈不靈驗，春節期間，帶著家人去試一下就知道啦。萬一不小心就實現了呢。

地 址： 南明區陽明路

觀音洞

觀音洞也是一個香火比較旺盛的地方，它始建於清嘉慶年間，因為半山腰有一處天然洞穴，洞內有一個天然生成的觀音像而得名。 寺如其名，觀音洞內除了天然生成的觀音像，最高的殿堂內還供奉著貴州省最大的千手觀音像。最高的殿堂在樹木間透露出富麗堂皇的建築便是。 據說，來這裡求子可是很靈驗的喲。

巢鳳寺

巢鳳寺始建於明朝初年，距今已有 600 多年的歷史。這裡依山傍水，風景優美，幾百年間一直香火旺盛。 相比前面介紹的幾個寺廟，巢鳳寺基本看不到什麼商業化現場。寺廟內不僅有免費的香可以上，而且功德也隨意。在這裡，相信每個人都能很快地平靜下來。 寺內經常舉行各種各樣的活動，春節期間，也許還會有祝聖吉祥普佛祈福法會、供佛法會、拜太歲祈福法會等活動。

西普陀寺

西普陀寺距離貴陽市區 5 公里左右，據瞭解，它始建於康熙六年，迄今已有 300 餘年的歷史。 寺廟整體結構很漂亮，殿宇深邃、古木蔥蘢…許完新年願望之後，還可以順帶參觀一下。

地 址： 白雲區雲峰大道龍井路

知道的就這些了，希望，有所幫助。

亦可I美學設計

貴州的寺廟很多啊！知道的有限，人生幾十年總會道聽途說幾座廟。下面介紹一下：

貴陽有黔明寺，貴州省佛教協會與貴陽市佛教協會的駐地。

還有弘福寺，覺園，東山寺，觀音洞，仙人洞(古代是廟，現為道觀），順海公園蓮花洞，地母洞，大興國寺，青巖還有小廟（忘了名字），巢鳳寺，東林寺，迴龍寺，西普陀寺，百花湖畔一小廟（忘了名字）等。

黔南有陽寶山，斗篷山，佛光寺，觀音寺，九龍寺，白雲寺等。

銅仁有梵淨山，彌勒道場，傳說古代與四大名山齊名。等等。

遵義有湘山寺，回龍寺，飛鍾寺等。

畢節有九臺寺等。六盤水有南極山，觀音閣等。

黔西南有松巋寺等。其他的不知道。

天下名山僧道多。不過還是古人說的好！山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈！重要的是人的靈魂有歸屬處！人生有緣的地方才會嚮往，昇華的地方才讓人神往！

古道禪旅

貴州寺廟太多了：

　　位於貴陽市區黔靈山。黔靈山原名大羅木山。清康熙九年（1670年），赤松杖策遊方攀援大羅木山，見群峰中有一平地，謀建寺。山主羅妙德願施捨。康熙十一年（1672年）開建，時逢後山坍塌，村民將所倒大樹搬至山頂作建寺用。歷一年建成大殿及兩廂房屋、僧寮。康熙十三年（1674年）建觀音殿。康熙二十二年（1683年），滇黔總制秦流榮、滇撫軍王繼儒與貴州撫、提、司、道官員共同捐資修建藏經樓，居士陶淨尚捐資購請大藏經一部。康熙二十六年（1687年），黃旗都統翁薩賴修天王殿；貴州布政使蔣寅、臬司李之粹等人捐資裝修天王殿金像建方丈室，並改路道由前山上山，道旁設置亭臺，赤松自置正殿左右廂房及寺田。

　　弘福寺建成後，赤松訂立寺院“清規”，要求寺內各級人眾恪守其職。乾隆五年（1740年），貴陽府諭令寺僧種植竹木杉松數萬株。乾隆五十二年（1787年），立“護法碑”，嚴禁軍民差役、寺僧及居民人等濫砍林木。嘉慶十六年（1811年）重修園覺殿，咸豐五年（1855年），鑄鼎爐，建天子臺，重修山路，添砌欄石。民國初年，完成重修大佛殿、彌勒殿、齋堂、庫房、廚房等。

　　中華人民共和國成立後，人民政府將弘福寺作為一類寺廟加以保護。“文化大革命”中，寺廟建築、佛像等遭到嚴重毀壞。1982年，國務院將弘福寺列為全國重點寺廟之一。1987年，省政府撥款進行維修。寺分三重。山門正面有石雕九龍壁，右前方為六方法華經塔，凡7級，高15米，奉藏《妙華蓮華經》，塔周刻三十六佛及佛經摘錄。山門為三疊式牌坊，上有董必武題“黔南第一山”和趙樸初題“弘福寺”匾額。門內兩側為鐘鼓樓。第一重是天王殿，中供彌勒像，兩旁為四大天王塑像。繼為觀音殿，有三十二臂觀音，殿後庭院立一鑄有龍鳳獅虎圖案的大鐵鼎，高約2.3米，以蟠龍石座相托。兩廂為客室、僧寮。第三重是主體建築大雄寶殿，供釋迦牟尼像，旁立阿難、迦葉，後牆左右，分塑普賢、文殊，兩側供十八羅漢。1987年慧海法師出任方丈，增修殿堂，重塑佛像，廣植花草樹木，整理文物典籍，又在寺之右側靠山處新建了五百羅漢堂，有木雕、石雕羅漢各250個，為全國首創。後有藏經樓，存有《乾隆大藏經》、《中華大藏經》、《房山石經》等多部大藏經，有《黔靈山志》及赤松、翟脈諸禪師語錄等佛教書籍

　　黔靈山及弘福寺保留有許多文物古蹟。沿山道上山，有當代著名書法家陳恆安所書之“九曲徑”3字，中途有清人黃宗題“第一山”摩崖，旁為古佛洞。壁間為清人趙德昌草書丈餘“虎”字。寺內檻聯匾額眾多，大殿後有貴陽陳突龍書詩碑四方嵌於壁。1960年，國家領導人朱德、董必武登黔靈山到弘福寺，朱德賦詩云：“黔靈山上望貴陽，建設十年換新裝。青年子弟多豪俊，鼓足幹勁建家鄉。”董必武詩云：“競上黔靈第一山，老夫腰腳尚稱頑，青泉村石葉微脫，寺外雙峰峙若天。”朱德、董必武詩豎碑存於寺內。寺後象王嶺主峰，刻有當代藝術大家劉海粟書“瞰築亭”匾1方。省級文物保護單位。常住僧人為50餘人。

　　位於貴陽市南明區陽明路。創建於明末，清乾隆三十六年（1771年）重修。道光末年，寺僧將寺房典賣殆盡，時逢川人舒國訓舉家遷黔，居黔明寺旁，出資維修，從道光29年（1849年）開工修建，至咸豐元年（1851年）竣工。添建三層八角高樓（名奎元閣），修後堂西廂僧房，購園地建有亭臺魚池。寺廟修繕之後，改為舒家廟，掛有舒家祖宗像。民國初年，維修房屋時，從地下掘出乾隆三十六年（1771年）重修黔明寺碑記3塊，載有乾隆年間重修黔明寺的資料，廣妙據此向法院起訴，在省佛教會會長平剛大力支持下，迫使舒氏退還。民國21年（1932年），廣妙多方募化，增建彌陀殿，內供丈六阿彌陀佛像。另建高3層的藏經樓。民國期間黔明寺為貴陽重要佛教活動場所。第二屆至九屆貴州省佛教會會址均設於寺中。抗戰期間，著名僧人虛雲、太虛等途經貴陽，住黔明寺，為佛門弟子宣傳佛法，鼓勵僧俗參加抗戰。全國佛教刊物《海潮音》由重慶遷至該寺出版兩期。“文化大革命”中，改為工廠。中共十一屆三中全會以後，人民政府及有關單位為落實黨的宗教政策，撥專款將山門、大殿、大悲閣、藏經樓及兩廊舍整修一新，塑釋迦牟尼佛和觀音像各1尊，建了省佛教協會辦公樓、客廳等。1990年建藏經樓（3層），上層正中供玉臥佛1尊，四周櫃內藏《中華大藏經》、《敦煌大藏經》等經典。下層為玉佛殿。1982年，黔明寺列為全國重點寺廟，1983年列為省級文物保持單位。貴州省和貴陽市佛教協會設於此。常住僧人為10餘人。

　　位於今貴陽市大十字南，建於元末至正年間，為貴陽開建的第一座寺廟。明清兩代貴州僧綱司住於此。元代至正年間，江西廬陵道人（一說為賈人）彭如玉來貴陽，在大興寺前建“精舍”，傳“普庵祖師道釋氏後法”，後真賢嗣其法，增建大雄寶殿、毗盧殿，設置佛像。始名大慶寺。明洪武二十年（1387年），湖南長沙僧南宗遊方至此，出任住持。南宗與其徒圓智增建天王殿、山門等，重塑佛像，於佛殿四周植種松柏，增修垣牆。洪武二十七年（1394年）鎮遠侯顧成將寺之來歷告於蜀王，蜀王賜名大興寺。性空任住持時，增造僧堂。後平越衛圓通寺僧慧智任住持，永樂八年（1410年），貴州宣慰使司舉薦慧智上京，朝廷準設貴州僧綱司，遂授慧智僧綱之職。大興寺從此成為明清兩代僧綱司所在地。慧智回黔後，修建大室3間，作為僧人棲習之所，於大雄寶殿之前，增修兩廂廊庭各15間，並造銅鐘掛於廊之左側，建藏經樓於廊之右側。明萬曆三十年（1602年）寺僧法印赴京，受慈聖太后召見，剌賜“大興慈聖禪林”寺額，同賜大藏經1部及紫衣、金佛、玉瓶等。清順治九年（1652年），寺遭火災，幾成廢墟。康熙三十七年（1698年），貴州巡撫閻興邦於天王殿址建關聖殿，另修孟蘭殿、三元宮。雍正年間重修毘盧殿。乾隆時重建大殿。道光十四年（1834年），重建毘盧殿，十八年（1838年），另修準提殿。清末民初，大興寺的殿堂由前至後依次為關聖殿、大佛殿、毘盧殿、三聖殿，僧官居住於三聖殿之後。1942年，日機轟炸貴陽，寺廟遭毀。倖存成化銅鐘一口，鑄於明成化五年（1469年），高4尺，餘紐長一尺五寸，口週一丈六尺，重1500餘公斤。存弘福寺。

　　貴陽東山棲霞寺

　　位於貴陽東山（又名老王山）。明洪武六年（1376年），宏宗遊方至此，創建寺廟，名三省寺。後易名為法曇寺。萬曆年間（1573年～1620年），已建有東山寺、靈官殿、三聖殿、文昌閣、鬥姥閣等殿。康熙二十四年（公元1685年），梅溪與霞章、紹南、倉遙，重建東山各殿，增修藏經樓、關聖殿等，更寺名為棲霞寺。嘉慶十六年（1811年），改建關聖殿。光緒十八年（1892年），寺中失火，客堂損毀。後本川經10餘年修復。宣統三年（1911年），本川改棲霞寺為十方叢林。抗日戰爭時期，東山曾為貴州省防空司令部貴陽市設防空監視哨，以掛燈籠支數，表示空襲飛機架數，並駐紮警衛。後又成為國民黨軍隊過境臨時駐地。因此寺廟受到毀壞。

　　中華人民共和國成立後，人民政府將棲霞寺作為一類寺廟加以保護，1952年、1959年、1961年3次撥款維修。在佛教革新運動中，組建了農工業組，進行織布、織毛巾、開荒等生產勞動。1953年，成立六和素菜社，經營豆花飯、面、茶等飲食。1956年，參加公私合營，1959年由河濱公園接管，納入國營企業。“文化大革命”中，寺廟被毀。20世紀80年代，貴州電視臺在東山修建電視發射臺。棲霞寺建築前為山門，繼為天王殿，殿左有小洞，洞上有觀音閣，殿後有重閣、禪堂；第三重為大雄寶殿，殿內設有全堂佛像，並矗立石碑兩塊，記載歷史；第四重為藏經樓，藏《跡砂藏》1部，散本經書數百卷。大殿左側為法堂。殿左為塔院。

　　棲霞寺保留有許多摩崖，其中“天然奇妙”、“雲深處”等刻於清康、乾年；“雲波”、“一覽眾山小”等刻於光緒年間；“棲霞嶺”3字，為彭思之於光緒七年（1881年）題；同治年間趙德昌手書草書“龍”字，與黔靈山之“虎”字遙遙相對。1959年，朱德與陳毅到貴州考察工作，曾健步登上東山，並作詩以紀遊興。朱德詩云：“登峰直上畫樓臺，春色滿城眼底開。四面青山圍屋海，花溪綠水向東來”。陳毅詩云：“閒步跑上東山頭，貴陽全景一望收。新城氣旺舊城盡，不愧雄奇冠此州”。市級文物保護單位。

　　貴陽覺園

　　息烽西望山寺院

　　西望山位於息烽縣城西15公里。明末有語嵩來此居住，隨其遊者甚眾。建成8座寺廟，以鳳池寺、瞿曇寺較大。鳳池寺，位於西望山西北隅鳳凰池右。明萬曆年間，貴州宣慰司安國亨在山建寺廟。明末清初語嵩進行改建。雍正十年（1732年）洪亮重修。鹹同年間毀於戰火。現存建築為光緒年間（1875年～1908年）法華重建。有上殿、下殿及兩列廂房，四棟22間，四合院佈局，為木架結構歇山頂。天井為石板鋪墁。東西長9米，南北寬9．45米。上殿坐西朝東，面闊五間21米，進深 9米。佛龕面闊2．3米，進深4米。下殿結構，開間與上殿相同。兩列廂房對稱排列，結構、開間相同，一樓一底。瞿曇寺，位於西望山苦竹坪。清順治十六年（1669年）建。雍正十六年（1728年）妙空補修，乾隆十六年（1751年）妙輪改修，嘉慶九年（1804年）道林重修，始成規模較大的寺院。鹹同年間毀於戰火，光緒年間（1875年～1908年）重建。寺院分下殿、玉皇殿、上殿、左右兩廂及配殿，構成兩個四合院。主殿玉皇殿坐東朝西，面闊五間26米，進深7米，前帶廊。廊的外側有高0．9米，長約10米的石欄，欄板上刻浮雕圖案。廂樓各面闊三間11．15米，進深6．4米。玉皇殿及廂樓石墁天井，寬9．3米，長12米。因年久失修，寺已毀損。

　　西望山碑石、石刻甚多，在塔院寺內，有錢邦芑撰《語嵩禪師塔銘》，石刻有明永樂五年“萬古從林”；1932年，任可澄、桂詩成遊西望山，分別題寫“翠淑嶺”、“天鳳嶺”，字大尺餘，均為正楷，遒勁剛健。民國29年（1940年），國民政府軍事委員會副委員長馮玉祥過息烽，登西望山，時值鳳池寺擴修，於佛龕左前壁書刻“聖賢氣節，民族精神”8個字。

　　盤縣丹霞山護國寺

　　位於盤縣城南15公里丹霞山。明萬曆年間（1573～1619年），山上已建有玄帝宮，毀於天啟二年（1622年）。天啟四年（1624年），安徽籍僧人不昧雲遊至此，建兜率宮等。清乾隆二十三年（1758年）擴建；共建前殿、正殿、後殿及配殿。嘉慶、道光年間，隆成、隆普、能照、能參對寺廟進行增修。同治年間，仁善、仁芳重修殿宇及兩廂僧舍。光緒九年（1883年）聖融、聖亮建三官殿。光緒三十二年（1906年），聖融因地方劣紳爭奪寺產赴京，恰逢慈禧太后壽辰做佛事，與雲南雞足山迎祥寺住持、近代高僧虛雲同主法會，以經典熟悉，念唱出眾，獲得稱讚，光緒帝賜《龍藏》1部，民國15年（1926年）了凡建藏經樓、觀日樓。寺廟為兩個四合院。沿中軸線依次為前殿、正殿、藏經樓、後殿、三官殿。前殿面闊五間，右側廂房兩間。正殿為大雄主殿，面闊五間21米，進深10.6米，左右兩側為配殿各三間。藏經樓共三層，通高10餘米，底層面闊三間。後殿五間，兩側配殿各為五間。三官殿與後殿合背，闊五間。建築為木結構，主體建築為歇山式屋頂，屋頂蓋青筒瓦。佔地面積1400平方米。1965年，寺廟被毀於火災。嗣後寺僧拆山下油榨房木構件修復正殿。“文化大革命”中，建築和碑記墓塔被毀，僅存山門和臺基。1989年得到人民政府和洗塵（美籍華人）的資助逐步修復，重塑佛像，有緬甸玉雕千手觀音和臥佛各1尊。市級文物保護單位。

　　紅花崗湘山寺

　　位於紅花崗區城區湘山上。始建於元大德年間，名護國寺（後毀）。清重建，更名為湘山寺。乾隆五十四年（1789年）重建。清中葉至民國初年，湘山寺為遵義府僧綱司所在地。住持法雲從光緒二十三年至民國11年（1897年～1922年）任僧綱和遵義佛教支會會長時，創辦學堂，開辦百藝廠，扶植貧困學生。從上海購回大藏經千餘卷，修葺舊廟，新建花苑、亭閣、望江樓。寺內建築為木結構，坐北向南，由山門、前殿、正殿、後殿組成。山門西向，青石券拱，門額石匾陰刻遒勁的“湘山古剎”4字，落款乾隆二十七年。前殿供韋馱像，正殿供釋迦牟尼及十八羅漢像。後殿供觀音像。中華人民共和國成立初期，湘山寺曾改作他用。1954年，重聚僧人經理廟務。“文化大革命”中，建築毀損。1985年，被列為省級文物保護單位，省、市有關部門撥款重建。整座寺廟佔地8000餘平方米。殿堂建築用鋼筋混凝土仿古建造。增建天王殿，面闊三間15米，進深11米，新塑彌勒佛、韋馱、四大天王像。正殿面闊五間23米，進深16米，有迴廊，簷柱外繞白石欄杆。大門匾額“大雄寶殿”四字，由當代藝術大師劉海粟書寫。重簷間“愛國愛教”4字為中國佛教協會會長趙樸初題寫。殿內塑釋迦牟尼坐像及阿難、迦葉、文殊、普賢、十八羅漢、觀音像。後殿面闊3間20米，進深14米，帶廊，歇山頂，塑千手觀音像。左後壁塑地藏王菩薩，右後壁塑藥師佛。附屬配房、客室、望江樓、藏經樓等。殿堂間有石墁院壩，迴廊相連。1985年列為省級文物保護單位。遵義市和紅花崗區佛教協會設於此。

　　紅花崗桃溪寺

　　位於紅花崗區忠莊鄉治江河東岸，原名延禧寺。始建於明隆慶、萬曆年間。萬曆二十八年（1600年）“平播”時毀於戰火。次年修復，易名桃溪寺。清光緒十五年（1889年）住持禪心募化培修，增建屋宇，雕塑佛像。光緒三十二年（公元1896年）遵義知府袁玉錫在荷花池畔增建捲棚式雅樓，供遊人觀賞休息。寺由前殿、正殿、兩廂組成四合院，連同禪房倉庫等，佔地面積2600平方米。前殿塑彌勒、韋馱與四大天王像。正殿為木結構，懸山頂，前帶廊，面闊三間30米，進深10米，內供釋迦牟尼、十八羅漢像。前殿、正殿塑像均無存。左右兩廂臺基比正殿低，明次三間，明間為客房，次間為禪房。天井為青石鋪墁，左右各有一座半圓形花臺。山門兩側為八字磚牆，門額橫書“桃溪寺”匾猶存。1982年，列為省級文物保護單位。

　　紅花崗金鼎山寺廟

　　位於紅花崗區金鼎鎮。元代，播州楊氏土官在山上建避暑行宮，在山巔金桶處修建金桶寺。明崇禎年間，普濟重建佛殿兩幢。清康熙年間（1662年～1722年），嵩目在山下脩金瑞寺（後稱踏腳寺）。光緒初年（約1875年），增建佛殿兩廂。後蜀僧大方于山頂增建玉皇殿。光緒十七年（1891年），黎庶昌捐資修葺金桶寺，從禹門寺移玉皇像供於寺中。民國初年，緬甸佛教界贈周西成（時任貴州省主席）玉佛1尊，週轉贈金鼎山，遵義官紳和佛教徒在山下建玉佛寺供奉。山上寺廟在“文化大革命”中被毀，樹木所剩無幾。1990年後逐步修復。從山麓至山頂，依次為踏腳寺、三皇寺、報恩寺、財神廟、明心寺、萬福寺、普陀寺、玉皇殿。各寺還出資綠化，經10年努力，山中林木蔥蘢，道旁綠廕庇日。

　　遵義禹門寺

　　位於遵義縣新舟鎮樂安江畔禹門山（舊名回龍山）。明萬曆年間，郡人黎朝邦在禹門山上建沙灘寺。明亡，黎朝邦之子黎懷智（曾任黃岡知縣）落髮為僧，居住寺內，更名龍興禪院。清順治四年（1647年），丈雪避亂至遵義到此，不久離去。兩年後復返，易寺名為禹門寺。丈雪住寺13年，建禪堂和藏經樓，後丈雪歸四川昭覺寺，其弟子半月任住持。同治年間，毀於戰火。光緒二十年（1894年），黎庶昌出使日本歸來，出資重修，計有藏經樓、大悲閣等7座殿堂。並將從日本帶回的藏經藏於寺中。光緒二十一年（1895），寺院失火，雕樑畫棟盡變為一片廢墟。20世紀60年代初，殘餘的殿宇全部拆毀。1995年，由當地群眾集資開始修復，作為對外開放寺廟。禹門寺四周古木參天，小徑幽深，前臨一灣碧水。丈雪曾有詩歌詠禹門，“石頭山、鎖江橋、溪聲、牧笛、沙汀、月浦” 六景。莫友芝《禹門山》詩云：“禹門多古木，俯仰一翠氣。從來溪上人，不見山中寺”。正寫出禹門寺清幽之景。後之文人墨客，幾乎都有題詠禹門風景之詩。

　　西秀東林寺

　　位於安順市西秀區城東曹家街，始建於明永樂三年（1405年），原名東嶽廟。清乾隆、嘉慶年間，曾多次擴建。住持智玄以苦行募捐，建成三層臺式寺廟。智玄為淨土宗僧人，因慕東晉廬山東林寺白蓮社遺風，易名為東林寺，為安順著名淨土宗寺廟。

　　東林寺在清末為安順僧官衙門，民國時期為安順佛教會會址。佛事活動多在東林寺舉行。到1949年，寺廟因年久失修，破爛不堪，後變為民宅。1983年，政府撥款維修，恢復原有的建造格局。前為山門，繼為東嶽殿，後為南嶽殿，最後為大佛殿，左右有連接各殿之僧房。新塑釋迦牟尼、觀音等像，藏有僧眾捐資購買的《中華大藏經》1部。西秀區佛教協會設於此

　　西秀圓通寺

　　位於西秀區法院路。始建於元泰定二年（1325年）。明萬曆二十年（1592年）戒章重修。後毀於戰火。明崇禎十年（1637年）圓經重建。清嘉慶二年（1797年）深恆重修。道光十五年（1835年）悟心維修大殿。二十三年（1843年）重修觀音閣及各殿宇；二十六年（1846年）重建接引殿；三十年（1850年）安順知府常恩捐銀，修建工程竣工。圓通寺建築為四重。山門有道光安順知府常恩所書“圓通古寺”額，背面為“黔境第一山”題額。第一重為天王殿，內供四大天王像，殿左為伽藍。第二重為接引殿，供阿彌陀佛立像。第三重為大雄寶殿，供法身、報身、化身三佛像，左右為十八羅漢像。第四重為觀音殿，所供觀音為明代瓷造，現今保存完好。寺後建有佛塔，建於元泰定三年（1326年），現存磚塔為清咸豐元年（1651年）重修。從元至民國，圓通寺一直是安順著名佛教寺院。毀於20世紀50年代末。

　　平壩高峰山卍華禪院

　　位於平壩縣馬場鎮。相傳，元至元年間，有僧遊方至高峰，蓋茅屋居住，以其師祖“高峰”命名此山。又傳明建文帝曾避難高峰山，題“西來面壁”於巖壁，並七言律詩數首。清順治七年（1650年），有川東僧自然募化建殿宇，並植柏樹千株（到清末“古柏參天”為高峰山一景）。康熙、乾隆年間，高峰山盛極一時。鹹同年間戰亂不斷，寺僧星散。光緒十七年（1897年）重建，縣吏趙文偉迎了塵和尚住持，了塵因事未能赴任，天然代了塵任住持。天然清理田產時與當地紳訴訟於官府，天然勝訴回山途中被土豪聚眾擊斃，寺廟財物被洗劫一空。光緒二十九年（1903年），了塵得貴築縣吏方峻、安平縣吏開泰支持，將兇手拘押。安平縣吏開泰派人護送了塵、原知、空月上山，重建高峰山寺。光緒三十年（1904年），了塵定寺名為“卍華藏正覺禪林”，通稱“卍華禪院”。宣統元年（1909年），了塵與空月赴南京請回日本大正藏。高峰山於民國32年（1943年）舉辦佛學院。聘請太虛大師為佛學院院長，持省和尚為副院長。佛學院辦了近兩年，民國35年（1946年），國民黨政府加重高峰山賦稅，佛學院缺乏經費而停辦。中華人民共和國建立以後，高峰山寺仍住有僧人。1970年，高峰山寺被毀。1992年重建，有正殿及廂房、僧寮等，增建了地藏王菩薩塔，恢復了一些摩崖石刻。

　　平壩天台山伍龍寺

　　位於平壩縣天龍鎮，又稱清靜禪院。寺建在高60餘米，四臨絕壁的孤峰上。由山門、大佛殿、兩廂、倒座、玉皇閣、經堂、祖師殿組成。建於明萬曆十八年（1590年），經清康熙、嘉慶、道光和民國時期4次培修。是貴州現存古建築時代最早、保存較完整的寺院。寺前設四道山門。第一道為石砌衡門，建於乾隆三十二年（1767年），門額鐫“黔南第一山”。第二進為石砌牌樓門，建於光緒年間（1875～1908年），拱券洞門上豎嵌 “天台山” 石刻。第三道為拱券洞門，門洞與山石連為一體；建於民國25年（1926年），門楣上有八仙浮雕，下刻“印中禪院”4字。第四道為伍龍寺正門，拱券洞門上刻“清靜禪院”4字，建於民國9年（1920年），寺內殿堂、房舍，因地就勢，靈活佈置。大佛殿、兩廂及倒座4幢建築，樓中軸線對稱排列，形成一組四合院。大佛殿面闊3間10米，進深8米，單簷懸山頂，前帶廊，建於明萬曆四十四年（1616年），清道光二十九年（1849年）維修。左右廂房於咸豐八年（1858年）重建，皆面闊3間6米，右廂進深較大，左廂建在懸崖上。倒座與大殿相對而立，面闊3間，懸山頂。玉皇閣在大佛殿後，原為單簷懸山頂殿堂，建於明崇禎十年（1637年），後改為二層三簷歇山頂閣樓，面闊3間8米，進深近7米。右側為經堂，建於清乾隆年間（1795年），面闊5間約13米，進深近9米。後為倉房，建於道光六年（1826年），位於懸崖上，單簷硬山頂，二層，前帶廊，面闊3間8米，進深4米。左側為祖師殿，建於明崇禎十年（公元1637年），寺周圍為厚石板跳砌的高牆，既是院牆，也是殿堂。房舍的圍護牆，在外觀上，圍牆與山崖渾然一體，形如城堡。2001年6月，被列為全國重點文物保護單位。

　　銅仁梵淨山寺廟群

　　梵淨山又名“月鏡山”、“飯甑山”，位於江口、印江、松桃三縣交界處，綿延數十里。唐代梵淨山已建天池寺和天慶寺。明萬曆前，已有多座寺廟。萬曆二十七年（1599年）毀於戰火。相傳明神宗朱翊鈞母李太后捐資修復九皇洞、九皇殿、三清殿、圓通寺、彌勒殿、通明殿等廟宇，朝廷特敕賜鎮山印。明清兩代，山間廣建寺廟，成為黔、川、湘三省佛教名山。清咸豐、同治年間，寺廟毀於戰火。同治九年（1870年）僧人隆參募化，修復回香坪、報恩寺；創修鎮國寺、水源寺、明珠寺等；重修新金頂、九皇洞各殿。至清末，梵淨山有廟宇60餘座。1949年，全山廟宇中有僧、尼近300人。20世紀50年代，朝山活動停止。經風雨侵蝕，寺廟毀壞嚴重。1985年，省政府撥款修復位於金頂的釋迦殿、彌勒殿和天仙橋。

　　梵淨山寺廟眾多，著名的有釋迦殿、彌勒殿、承恩寺、鎮國寺、九皇洞等。釋迦與彌勒殿位於主峰金頂金刀峽兩邊，金刀峽壁立如削，在石壁上曾開鑿石級，攀援而上。峽東北為釋迦殿，峽西南為彌勒殿，峽上建有天仙橋接通兩殿。由於峰巔風大，常瓦不能覆蓋，以鐵瓦覆蓋。釋迦殿面闊5．6米，進深5．68米。彌勒殿面闊5．3米，進深5．4米。兩殿始建於明，殿內供銅鑄釋迦、彌勒各一尊。始建於明的承恩寺，又名上茶殿，位於新金頂與老金頂的山窪裡。分前後兩院，前院左側有配殿三間，通面闊12．3米，進深4．4米；右側有配殿四間，通面闊15米，進深4.3米。後院有正殿五間及後殿三間。正殿通面闊20．9米，進深7．1米。後面闊9．42米，進深6．24米。後院左前角有一石砌碉堡，面闊5．8米，進深4．35米。寺的左右與前面為石牆護圍，後為懸崖，佔地面積1 128平方米。山門為券洞門，門額陰刻“敕賜承恩寺”5字。鎮國寺，又名下茶殿，在承恩寺下方，始建於明，正殿面闊三間14米，進深8.3米。配殿、僧寮損毀。寺的左右與前面有石牆，後為懸崖。寺院佔地面積約1 000平方米。九皇洞，在老金頂下，為天然石洞，前寬後窄，前後砌有石牆，兩側石壁上鑿安裝檁子的孔洞，屋面為雙坡頂。傳說為明萬曆皇帝李皇娘修行之處。

　　重要文物古蹟有：明萬曆四十六年（1571年）戶部郎中李芝彥撰寫的《敕賜梵淨山重建金頂序》碑，清道光年間官府所刻的兩塊《梵淨山禁山碑》，以及清光緒二十二年（1895年）拔貢張鴻翓撰寫的《梵淨山茶店碑》等。1982年，列為省級文物保護單位。

　　貴定陽寶山飛鳳山寺、蓮花山寺

　　位於貴定縣德新鎮境內陽寶山上，距貴定縣城7公里，分前山和後山，兩山相距1公里。前山主峰蓮花山，後山名飛鳳山。蓮花山寺建於明嘉靖年間（1522～1566年）。萬曆二十四年（1596年），白雲增建千佛塔，在後山建飛鳳寺。清嘉慶年間（1796年～1820年）曾修葺。一四川商人在飛鳳寺後建佛廬，于山麓建靜室三楹。蓮花寺包括山門、關帝殿、真武殿、觀音殿、韋馱殿、玉皇閣、配殿、千佛閣等。石木結構，坐西向東，前後四進院落，佔地面積2000平方米。飛鳳寺包括雲池殿、大佛殿、佛廬等，佔地面積800平方米。從明至清，陽寶山寺廟在西南與四川峨眉山、雲南雞足山齊名。僧眾多時達200餘人。清咸豐、同治年間，兩寺毀於兵火。光緒中期，定宗募捐重修。大殿前院蓮花石雕，直徑4米，花瓣長1米。大殿內塑金身大佛三尊，釋迦牟尼高約5米，左為文殊，右為普賢，兩側為十八羅漢。大佛前為四大金剛，每個金剛高3．5米。千佛閣中有形態各異的五百羅漢。20世紀50年代初，寺廟基本保存完好。1959年被拆毀，寺內銅佛像、銅羅漢像等散失，塑像雕像被毀損，蓮花寺僅遺址，飛鳳寺為居民居住。

　　黃平月潭寺

　　位於黃平縣城東12公里的飛雲崖下。明初，有僧人來此結廬修行，名普陀寺。明正統八年（1443年），德彬（伏虎和尚廣能）遊方至此，始謀建寺。興隆衛（今黃平）指揮使常智倡眾捐資，首建正室，中塑佛像。因寺前有潭，清澈晶瑩，故名月潭寺。正德二年（1507年）副使朱文瑞建月潭公館。次年正觀重修月潭寺。時居貴州龍場驛（今修文）的王守仁（陽明）遊玩至此，應請寫下《重修月潭寺建公館記》。明崇禎七年（1634年）按察劉氏建“自在真際”牌坊。清初，趙廷臣對月潭寺進行重修。乾隆時，雲貴總督福安康重修。計有養雲閣（大官廳）、接引殿、皇經樓、關聖殿、小官廳、滴翠亭、碑亭、山雲亭等。明萬曆二十七年（1599年）和清咸豐五年（1855年）兩次毀於兵火。現存建築，大部分為清光緒年間所建。月潭寺前為京都通往黔、滇的古驛道，寺內因此留下了一些名人學士的珍貴墨寶。清雍正年間，鄂爾泰途經月潭寺，手書“黔南第一勝境”勒石嵌於牌坊大門之上。嘉慶二十四年（公元1819年）林則徐赴滇過月潭寺，寫下《飛雲崖》詩一首。明代郭子章、清代洪亮吉、鄭珍等，也留有字、詩、文。後因年久失修，以至斷垣殘壁。1963年，黔東南州政府撥款進行維修。1982年，被列為省級文物保護單位。1983年～1986年，國家文化部、省政府多次撥款維修。

微末居士

貴陽黔靈山弘福寺，銅仁梵淨山承恩寺，天柱金鳳山寺，貴陽觀音寺

M露茜

中國桐梓獅溪，寺廟有，萬名寺，皇統寺，紅巖寺，新街寺，土門寺，福言寺，和家廟，雞公廟，歐家廟。土地廟。

關鍵字: 文化 寺廟 傳統習俗