【成語典故】皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ)
【典故出處】《尚書·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告於皇天后土。”《左傳·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
【成語釋意】 皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。
【朝歌淵源】《武成》是《尚書·周書》篇名，記載的武王伐紂的事件經過。 武王伐殷。往伐歸獸，識其政事，作《武成》。
【成語故事】
全稱為“承天效法厚德光大后土皇地祇”，亦名“承天效法土皇地祇”，這位掌陰陽生育、萬物之美與大地山河之秀的女神，是道教尊神“四御”中的第4位天帝。中國古代有“皇天后土”的說法，可見主宰大地山川的后土神是相對於主宰天界的玉皇大帝，是尊貴的大神。
后土對民間來說，並不是一個不熟悉的神，她其實就是人們俗稱的“地母娘娘”。
【引用示例】這話～，實所共鑑，有渝此盟，神明殛之。（《兒女英雄傳》第十回） 臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；～，實所共鑑。（李密《陳情表》）
【附錄】《尚書·武成》節選：
秦獲晉侯以歸。晉大夫反首拔舍従之。秦伯使辭焉，曰：“二三子何其戚也？寡人之従君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至。”晉大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。”
穆姬聞晉侯將至，以大子犖、弘與女簡、璧登臺而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰：“上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。”乃舍諸靈臺。
大夫請以入。公曰：“獲晉侯，以厚歸也。既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？且晉人戚憂以重我，天地以要我。不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥，必歸晉君。”
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