《淮南子》，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部道家名著。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨歸於道家。梁啟超說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”
1、塞翁失馬，焉知非福？《淮南子·人間訓》
老子說禍福相依，從更廣大和更長久的角度去看，一定是這樣。我們常人往往因福而喜、因禍而悲，恰恰說明我們看得窄、看得短。
2、舟覆乃見善遊，馬奔乃見良御。《淮南子·說林訓》
真正有本事的人，平時是看不出來的，但在風雲變幻、情況危急之時，就能顯現出來。人要做的就是好好修煉然後等待，真有本事，自有一飛沖天之時。
3、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。《淮南子·俶真訓》
人要學會主動找到適合自己發揮長處的環境、平臺和機會，才能真正顯現光彩。如果是時機不到，則要學會蟄伏等待。
4、美之所在，雖汙辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。《淮南子·說山訓》
好的就是好的，壞的就是壞的，人只需要堅持自己認為值得堅守的，做自己認為對的。人最容易被世間的好惡裹挾，而變得隨波逐流，是非不分。
5、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。《淮南子·覽冥訓》
求人不如求己。
6、聖人之於善也，無小而不舉；其於過也，無微而不改。《淮南子·主術訓》
行善，是一種態度；改過，是一種追求。
7、正身直行，眾邪自息。《淮南子·繆稱訓》
能夠正身直行，必然源於心正。心能正，則無不正。
8、目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。《淮南子·主術訓》
活得亂七八糟，都是因為隨便，所以要做個不隨便的人。推而深之，根本處是要葆有一顆簡單、乾淨、純粹的心。心純，萬般皆純。
9、逐鹿者不顧兔。《淮南子·說林訓》
做事，人要學會把住根本，緊盯目標，全力以赴。在這種狀態下，根本沒工夫去三心二意、左顧右盼。反之，就是你根本還在門外，還沒進入狀態。
10、善遊著溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。《淮南子·原道訓》
越是擅長，越是長處，越容易驕傲自大、掉以輕心，於是越容易栽跟頭。一切謹慎無後患，小心駛得萬年船。
11、福由己發，禍由己生。《淮南子·謬稱訓》
人行善、走善路，善人會親近，惡人無怨恨，積累的都是善的因素，最終獲得的怎會不是福？人作惡、走惡路，善人遠避，惡人親近，內心蠢動與互相驅動之下不斷去做更大的惡事，最終怎會不造成惡果？
12、吞舟之魚蕩而失水，則制於螻蟻，離其居也。《淮南子·主術訓》
在人生的各種場景中，人皆有適合自己的位置，找準這個位置，不僅能活得更自在，也能將自身價值最大化。錯位只會帶來缺少歸屬感的痛苦和憋屈。而要找準自己的位置，離不開對自己和外在環境的全面、準確認知。
13、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為真知而止體。《淮南子·說山訓》
本色是人內心的底色，與外在環境怎樣、別人知不知道、別人怎麼看無關，而只做自己認為當做的，遵從本心而活。非如此，有目的、有所求、為了做給人看，正是虛偽的定義。
14、多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。《淮南子·繆稱訓》
這一句反過來說，正是：義者無慾，智者不憂，勇者不懼。如果做不到，就是不義、不智、不勇。
15、積愛成福，積怨則禍。《淮南子·人間訓》
《周易》雲：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。又說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘秧。愛人，即是福氣；除此，都是禍殃。
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