今早，“朋友圈”鋪天蓋地，全是德國戰車在世界盃小組賽輸球的消息，雖然昨天沒撈到看球，但也可以想象到昨晚比賽完，球界又大地震了。昨晚，讀陳浩基的《1367》讀到作者以“博弈論”為核心寫成的《囚徒道義》，想到陳浩基這一流的推理小說作家對“博弈論”深信不疑，聯想到德國戰敗，就覺得這“博弈論”有問題，就想寫一寫“博弈論”這種可媲美金字塔騙局的騙子理論對世人的毒害有多深，論證一下這騙子理論。
“博弈論”是一種研究參與者為爭取最大利益，相互預測對方策略，從而調整己方戰略，進而取勝的計算方法。稱“博弈論”為騙子理論，其原因在於參與人的相互關係及爭取最大利益上的目的上易於出現問題，例如：A球隊的隊員在體力、能力、技術、配合上都遠超B球隊，A球隊的教練以及平時所練習的戰術也是B球隊無法企及的，所以不論A球隊採用何種策略，亦無論如何分析，最後勝利的都是A球隊。運用“博弈論”分析亦會得出此結論。
所以，“博弈論”才會廣泛的運用於經濟、金融、證券，民眾亦會或多或少、或淺或深、或全面或片面的利用此種理論來分析股市、球賽、彩票、賭博等各種帶有策略色彩的“比賽”。分析得出的結論得到驗證，分析者會歡欣鼓舞，認為“博弈論”真是理論，分析的結果驗證錯誤，分析者會認為這是意外，是誤差。
但是，他們從不分析一下“博弈論”這理論本身有何問題。舉例來說，如A與B球隊在開賽前串通作弊，B買通A，A以“意外方式”故意輸給B。此時“博弈論”的賽前分析會得出錯誤結果。從此例可看出“博弈論”的問題所在：參與人相互之間不能串通作弊，且其爭取的最大利益，不能是比賽之外的利益。即博弈論要求所有參與人都必須是不能作弊的君子。
但如這世上人人都是君子，怎會有“無所不用其極”此古語的傳世，所以只要有人這種生物存在的地方，就會有作弊，而且會將作弊發揮到極致，並且會在實踐中將作弊的技術發展、完善、普及，而這種作弊還不包括坐莊這種bug般合法存在的作弊方式，如果將坐莊和“博弈論”式作弊結合起來，就會發生次貸危機這種雪崩式的結果。所以“博弈論”最蠱惑人心的地方在於，其理論本身沒有問題，有問題的是其沒有實踐性，亦沒有現實可行的適用範圍，只是一種理論遊戲。
這道理說出來，文盲都能理解，而“博弈論”界的“傳奇人物”約翰·納什，卻憑藉他的博弈理論獲得了諾貝爾經濟學獎，之後“博弈論”亦隨之滲入經濟、金融、證券等領域，最後“博弈論”在世界範圍內成了一門婦孺皆知的學問。現在就有了一個矛盾：文盲都能理解的道理，為何那些學富五車的諾貝爾評委理解不了，反而將這種沒有實踐性的“學問”以獲獎的方式普及開來。
如今能想到的合理解釋是：如果沒有“博弈論”這種理論，讓民眾確信自己所觀看“比賽”的真實性，世界上怎麼會有越來越多的人心甘情願拿出自己的血汗錢去猜球、買股票、買彩票。就這麼簡單，一種市場規律而已！
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