賣眼藥圖
在北中醫博物館的醫史展廳裡，有一幅《賣眼藥圖》，畫上有兩個人，左邊的人頭戴黑色高帽，身背布袋，他的帽子上、布袋上都裝飾著眼睛的圖案，身上還掛有大大小小數十隻眼睛。他上身前傾，手裡拿著一瓶眼藥，正要遞給右邊的人。右邊的人則用手指著右眼，示意有眼病。
這幅畫的原件是北京故宮博物院收藏的南宋雜劇《眼藥酸》冊頁，描繪的是戲劇中的場景，所以畫中人誇張的裝束便也可以理解了。為何叫眼藥酸呢？酸是宋代官本雜劇的腳色名稱，一般指秀才士子，咬文嚼墨卻不太懂人情世故，畫中這位醫生便是位儒醫。這幅冊頁是為宣傳雜劇而畫，可見廣告畫在南宋時期就已經出現，比西方公認最早的印刷廣告——1473年英國出版商威廉·凱克斯頓為宣傳宗教內容的書籍而印製的廣告，還早了幾百年。
畫中最吸引眼球的就是這位醫生略顯詭異的造型，前後掛滿繪有眼睛的幌子，顯示了他眼科郎中的身份。宋代各行各業的服裝都有一定的規格，《東京夢華錄》卷五“民俗”條載：“其賣藥賣卦，皆具冠帶，至於乞丐者，亦有規格。稍以懈怠，眾所不容。其士農工商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。”眼科醫生在宋代時期已是專門的職業，在繪畫作品中，以眼睛裝飾表明身份的醫生形象並不少見。南宋李嵩所畫的數件《貨郎圖》，畫中貨郎脖子上就套著一圈眼睛。山西右玉寶寧寺元代水陸畫中，左列第五十七幅所畫的是“往古九流百家諸士藝術眾”即社會上的各行各業者，其中上排左邊有一位老郎中，黑袍黑帽，帽子上貼著眼睛圓牌，身上掛著眼睛招牌，揹著的包袱上也裝飾著大眼睛。他和各種工匠一起四處遊走，尋找主顧。這些走街串巷的遊醫，並不見得是專門的眼科醫生，而更多地是用這種引人注目的眼睛造型的廣告標誌吸引路人，使人們一望便知其身份，以招攬生意。還有學者指出，眼睛與醫生治病的方式有關。“望聞問切”四診法中，“望”位於首位，是最重要的診斷手段，所用到的就是眼睛。所以，眼睛圖案的象徵意義逐漸從眼科醫生擴大成為所有醫生的標誌。
山西右玉寶寧寺水陸畫局部
李嵩《貨郎圖》局部
由此看來，這幅人物造型誇張、具有廣告意味的風俗畫，還蘊含著宋代獨特的民俗和豐富的醫史知識呢。
閱讀更多 北京同雅文化 的文章
