玄關一詞最早出自《道德經》的:玄之又玄，眾妙之門，是中國道教修煉的一個特有名詞。不過玄關一竅在歷代的論述很多，從各個方面都有講述和解釋，孰真孰假，是一個比較難以確認的問題。但是從一個民俗來看，卻可以從中分辨出玄關之真意。按《辭海》中的解釋，玄關是指道教的入道之門。演變到後來，民間把玄關一詞用到了室內的建築名稱上，一般來說就是泛指廳堂的外門，包括室內與室外之間的一個過渡空間，也就是居室入口的一個區域。因為通過這個過道才算進入正室，玄關之意由此而來。
而道教是以求道為主要目的，道是天地，是自然，想要求道就得與天地自然合一，也就是我們常說的天人合一。而玄關就是天人合一的關口和門戶。那麼怎麼打通這個門戶，讓人身與天地，與自然溝通起來呢？《真詮》引張伯端說道:“蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。”就是說要進入這種玄妙的境界，這種忘我的境界，就是打通了玄關了。
上面說的是道教的修煉功夫要打通玄關一竅，才能進入天人合一的境界。那麼大家是不是已經知道怎麼打通武道的玄關了呢？入道的修煉多是以靜坐為入手，但是在中國的歷史上，有些高真大德，他們在修真的基礎上融入了武功 ，使武可演道，亦可以入道，這就是修真武學。想由武術進入武道，亦需要打通玄關一竅。修煉武功想打通玄關，是不容易的，必竟要在動中取靜。但是也有比靜坐強的地方，就是他是由動入靜，由於一直在運動，人的心思有所寄託，不至於像靜坐一樣，心思容易散亂或昏沉。
不過想要悟得玄關一竅，當要習練修真武學，練那些只能打人的武術，是不可能入道的。中國的傳統功夫是“內以養生，外以祛惡”（抱朴子語），而後昇華為“內執丹道，外顯金鋒”。養生以後，繼續努力以求丹道修行，使人身得以超越常態；祛惡之上，執以金鋒以保門護道。只知道打人的，嚴格來說不可言為功夫，因為養生與技擊是一陰一陽，只有技擊的武術，是傷人之前先傷已，走上了錯誤的道路。
修真武學的真實內涵是要有內脈的循經，只有能產生內脈循經的功夫才能入道。《黃帝內經》說:“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”很多人只注意了恬淡虛無，卻沒有關注真氣從之。可以說光有“恬淡虛無”是不行的，人的身心會相互影響，你的動作、姿勢不合於人身氣血的運行規律，那麼氣機一亂，就會影響到人的心態，產生煩躁的情緒。所以很多人說的法無高低，法無上下，那是不懂行的話。真正的內家拳法必然是合於人身氣脈循行的規律，在平和心態下，持之以恆的練功，體內的真氣就會循著人體的經脈運行，精神內守，身體自然就健康了。
很多人習武多年，為什麼始終練不出功夫，原因有很多，但是因為所習功夫已經失真是一個很重要的原因。這裡說的功夫失真有兩個含義，一個是說學的功夫本來就沒有循經的內涵；另一個則是學人在練習正宗功夫的時候，悟性不夠，學識不夠，自己練偏了。我們要知道人一產生練功的心態，體內的氣血就會隨著動作、姿勢產生變化，而錯誤的動作和姿勢會影響到人身的氣脈，你體內的陰陽氣脈糾纏不清，心態能保持平和？練著練著，人就會煩躁，練不下去了。
正宗的功夫能一練4~5個小時的原因，是因為他的動作、姿勢合於人身氣血運行規律，越練就越有精神。功夫在達到循經導脈階段後，會動中靜化，就是自已在練功，形體在動著，但是自己已經進入了忘我的境界。練了幾個小時，但是卻感覺到時間過得很快。在練功中，眼前是白茫茫的一片（這是金脈開通，性光顯現的緣故），自己如步入太虛之中，無我無人。而周身氣機活化，佈於周身，與天地之氣交感匯合。正如同李道純祖師《中和集》雲：“ 寂然不動即玄關之體也，感而遂通即玄關之用也（身雖動而心不動，是為玄關之體；氣機內外交感是為玄關之用）。
因此，想打通武道之玄關，就要練真正的內家功夫。我所練的武當功夫（包括太乙鐵松，二十式循經太極拳，先天太極和如意太極拳），還有太乙神劍門，以及峨眉臨濟的功夫，這些都是有循經內涵的。當然還有很多其他的好功夫這裡就不再一一介紹了。這裡再重複一次，練了好的功夫，還得努力學習，不要練走樣了。而且玄關一竅不是說你進入一次這種天人合一的忘我境界就行了，要每次練功都能進入，長久的行功才能起到更好的效果。
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