“終南萬里多福地，咸陽自古神仙州”。在道教歷史上，咸陽曾出現過一系列著名人物，其中有茅濛真君、漢鍾離、劉海蟾、三茅真君和創立了全真派的王重陽等祖師。全真派自宋代以後成為道教在我國北方的主要宗派，數百年間，信眾廣大，影響深遠，至今道脈興盛。由此說明，咸陽在歷史上實為道教聖地。而作為一座地處咸陽的道教重要宮觀，中五臺在當今道教的重興與發展中也佔據著無可替代的地位。
中五臺道觀始建於南北朝時期，初名“九天太一元君廟”。金大定三年（1163），朝廷賜名“太清觀”。明清時又稱“真武臺”，後取諧音為中五臺，沿用至今。明萬曆年間，曾增建藥王洞、慈航洞、三茅真君洞、百神洞、呂祖樓各一。嘉靖十三年重修，陳任奎鑄鐵鐘，以記其盛。歲月流年，世事滄桑，而民祀不衰。
1400多年來，中五臺道觀幾經盛衰，數度重修。清同治年間，發生“回亂”，宮觀曾遭兵燹。民國時期，廢廟興學風起，席捲關中，宮觀遂改為學堂。1949年6月，彭德懷司令員曾以本觀作為其指揮所，大破國民黨馬步芳、馬鴻逵部，取得咸陽阻擊戰的勝利。五十年代初，中五臺佔地面積約三十六畝，其地勢峻峭如削，後高前低，坡度落差約五十米。1953年道觀部分殿舍改為中五臺小學。六十年代，道觀高臺被夷為平地，建築和用地基本被毀損、佔用殆盡。
1992年，在咸陽市渭城區政府相關部門的直接關注和領導下，對中五臺的保護和管理工作逐步開展。“中五臺旅遊景點開發籌備處”於1993年成立，提出進行旅遊開發和全面重建中五臺的方案。1994年，中五臺被列為咸陽市級歷史文化名城保護單位。2003年，賀信萍道長出任住持。在黨的宗教政策的正確引導和當地政府的大力支持下，賀信萍道長攜徒眾抱著發揚傳播中華傳統文化、愛國愛教、促進社會和諧的宗旨，懸壺濟世，行醫化緣，募集資金，啟動了道觀的重建工作，歷經艱辛，終成今日勝景。
現在的中五臺道觀，佔地將近二十畝，除原有的上世紀八十年代修復的一座殿堂，其餘殿堂樓舍均為新建。按照傳統慣例，山門廳堂供奉護法神王靈官神像，繪製了壁畫。山門內，左右兩側，各立鐘樓、鼓樓。院內中央位置，規模宏大的真武祖師大殿巍然屹立。
大殿內居正中者為真武祖師像，左側為三茅真君，右側是漢鍾離、呂洞賓、王重陽，後側乃關聖帝君。諸祖師塑像皆金身莊重，威武生動，有光照千秋之氣象。大殿兩側的牆壁之上，繪有細緻生動的神仙譜系圖畫。該大殿為中國傳統的土木建築，重簷歇山式結構，金黃琉璃瓦屋頂，捏花脊獨特造型。山牆、欄牆和須彌座均有精美磚雕。門窗隔扇採用鐵索套梅花圖案，欞花工藝精湛，高浮雕栩栩如生。殿內方磚鋪地，塑像、彩畫、浮雕相互映襯，使得整個大殿金碧輝煌，蔚為壯觀。
其餘建築，沿真武殿兩側，依次排開，有藏經樓、丹房、客堂以及呂祖殿和藥王殿。除二位祖師殿以外，均為二層，建築面積宏闊。分別供奉純陽祖師呂洞賓和藥王妙應真人孫思邈的兩殿，亦為莊重的傳統建築，設計精心，建造精良。呂祖及孫真人塑像神態安詳飄逸，兩側懸雕採用民間傳統工藝，精美傳神。
中五臺南鄰渭水、北枕莽原、東依漢陽陵、西帶漢茂陵，地勢北高南低。東風路、文林路和國際機場專線在此交匯，交通甚為便利。周邊地區名勝古蹟眾多，人文資源豐厚，經濟環境發達，民眾安居樂業。
目前，觀內常住道士十餘人，已經帶領信眾開展了一系列有意義的法事活動。逢年節，即舉行祈禱風調雨順、國泰民安法會。也逐步地恢復了傳統廟會，為老百姓的文化生活增添積極向善的內容。近年來，道觀在自身建設尚未完善的情況下，即做了一系列慈善活動，包括瞻仰孤寡老人、聯繫外來資金建設希望小學、為災區募捐等。
展望未來，中五臺道觀這隻展翅的鳳凰，必將擔負起應有的使命，在弘揚中華傳統文化，護佑一方眾生，建設社會主義文明的事業中，發揮積極的作用。
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