蘇州衝山村有百十來戶人家，祖祖輩輩以木雕為業。雖然不少年輕人都走出村莊做桃胡雕刻等賺錢多的營生，雕刻師仍在堅守祖輩留下的手藝。
現在，“衝山木雕”已經被納入非物質文化遺產項目保護。午後，光線透過天窗投影在光線暗淡的工棚，木屑揚塵在陽光的照耀下飛揚，光線投影在雕刻師傅手中的作品，猶如神光鍍金。
雕佛師傅基本都是從年少起就師承父母，從最初的原木剖板材、到加工、搭架子、雕刻等每個環節都爛熟於心。董榮菊就是他們中的一員。
董榮菊今年50出頭。他對木雕的領悟力似乎是與生俱來的。相料、鋸料、畫形、刮灰、上大漆、打磨、打金底、貼金、罩金、開相、上彩……每一步，他都如庖丁解牛般遊刃有餘。
在他的手中，笑容可掬的彌勒佛，彎的眉，眯的眼，嘴角笑出的褶子，圓潤的肚子；莊嚴寶相的觀音，面目慈善，寬額豐腴，低眉微笑，望之便覺慈祥敦厚，大有普渡眾生的慈悲之態。
一件完美的成品，需經千萬次的打磨，該留下的留下，該摒棄的摒棄，如同一個人的成長，少不了幾番風雨幾度春秋。
天平山上的范仲淹，從原木到成品，歷經了多個階段。曾在華東師範大學學習泥塑的董榮菊，將泥塑雕刻完美的運用於木雕中。
利用泥塑打小稿，在此基礎上，反覆修改臉部輪廓，鬍鬚長短。在徵得范仲淹後人的認可後，再製作1：1大小的泥塑，幾次確認，才最終定稿。董榮菊覺得，以泥塑打稿，讓最終的木雕更精準，也讓他少走了許多彎路。
現如今，科技的飛速發展，讓手工藝人們在其經營事業的道路上步履維艱。三維掃描儀，3D打印機和雕刻機的普及，或多或少讓雕刻家們感到了些許危機，機器做工的精準和高效成為了他們不得不面對的問題。
但手與機器的根本區別在於，手總是與心相連，而機器則是無心的。
董榮菊覺得，手工藝作業中會發生奇蹟，因為那不是單純的手在勞動，背後有心的控制，使手製造物品，給予勞動的快樂，使人遵守道德，這才是賦予物品美之性質的因素。所以，手工業也可以說成是心之作業。
董榮菊和匠人們一起打磨蓮花寶座。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
工作中的董榮菊與他的工作室。
為佛像表面磨光，一件作品需要千萬次的打磨。
為佛像表面磨光，一件作品需要千萬次的打磨。
工作中的董榮菊與他的工作室。
匠人們在手工打造蓮花寶座。
為佛像表面磨光，一件作品需要千萬次的打磨。
為佛像表面磨光，一件作品需要千萬次的打磨。
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