张三丰（1247年—？），名君宝，又名全一，道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖、是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。
张三丰太极功是通过内外兼修、凝真养性的途径，而达发人潜能、开人智慧，亦即证悟大道。
张三丰太极功是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是武当三丰太极拳。
盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。
1、太极行功法
太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。
行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
心功：冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元。
身功：盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气。
首功 ：两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气。
面功：两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，。
耳功：两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火。
目功：紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室。
口功 ：大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热。
舌功 ：舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内。
齿功：叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神。
鼻功：两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中。
即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。 此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就，必须功拳并练。
2 、太极打坐法
初学必须从呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地，人能从此处立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之时，好像重生之身一般。
调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处，古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸，须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功筑基，可翘足而至，不必百日也。
古仙云：“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心。将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得。
心者有二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千条一贯。以真心寻道，万殊一本。
丹诀云“心走即收回，收回又放下。用后复求安，求安即生悟”也。谁云闹中不可取静耶？
总之，打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长功夫者。
3、太极走功法
迈步如猫行，轻捷似鹤立，灵脚神鹿意；起步活跃莫抬高，行时如风才逍遥。
昂首舒步，眼平视含而非露；身形要活，胸心开张；放松两臂，两手轻握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集脐下，气实丹田中；
腰引胯动，股引小胫，腿灵脚活，脚落要轻，脚底低平；
先脚跟着地，存想涌泉穴，时抓十指，顺理呼吸，以神驭气，神气混凝，气运双腿，与丹田之气上下循环呼应，让血脉流通，而不伤筋，使意达松活，且微轻灵力。
集中存思小腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也。
有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。壮其体魄、充其精神、发其智慧。达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。
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