话说2500多年前，有一个神龙见首不见尾的老头，经过一个叫函谷关的地方，被驻守的领导客客气气的招待了一段时间。
每天好酒好菜的伺候着，真心实意的请教着，老头临走的时候，不好意思一拍屁股就走，于是写了5000多字的“离别赠言”，当作回馈，然后骑着一头老青牛飘然而去。
从这以后，后世再没有半点关于这个老头的任何记载了，一说是化作了神仙，一说是遁世隐居了。这5000多字的“离别赠言”，就是被后人推崇备至的《道德经》。
上至庙堂之高的九五之尊，下至江湖之远的乡村教师，无数人想要穷其一生，破译其中的奥妙玄机，但最后都只能见仁见智，谁也不敢说自己的译本就是最权威的，而今天要说的“明智”一词，就出自这本奇书。
明智一词，到了今天，常常被用来形容一个人选择的正确。
打个比方，东台看到一家新开的米粉店，又不知道味道是否正宗，于是唆使隔壁的大爷去尝试一下，大爷吃了以后回来和我说，味道实在一般，于是东台就觉得自己很明智了，幸亏自己没有去。
这能叫明智吗？这是侮辱了明智这个词，一点小聪明加上一点运气，绝不是真正的明智，真正的明智有两层深意，每一层都是人生的大智慧，解开了这两层深意，就可以称之为高人了！
我们先来看字面意思，明智，那就是聪明和智慧咯，真要这么简单，那个骑青牛的老头会气得回来给我们两个“脑崩儿”。
不卖关子，先来看看《道德经》三十三章里的原文，“知人者，智，自知者，明”。有读过的老爷太太可能会觉得东台断句有问题，大家都是“知人者智，自知者明”这么断的，这一点不做过多解释，只能说是文言文和古文还是有一点点区别。
看到这里，大概意思已经出来了，明智这个词，原本是形容一个人审视别人和自己的境界，到了一个非常高的层次。
能够洞悉别人的企图和本意，可以称为“明”，就像一盏明灯，照到别人身上，别人的优点和缺点，都无所遁形，明明白白的。能够清楚地知道自己的长处和短处，知道哪些事自己能干，知道哪些事自己不能干，这就是最直接的“智”！
和明智这个词的本意最相近的一个成语，叫“知己知彼”，出自《孙子·谋攻》：知己知彼，百战不殆！
百战不殆，多么美好的愿景，等于就是立于不败之地了啊，想想都让人觉得兴奋，真有这么玄乎？
东台来说个小故事，一个很久都不联系的朋友，忽然发来短信问候：“在吗？”东台一想，都这么久不联系了，莫非是要来借钱的，刚想着不要回复，可转而一想，说不定是人家发财了，想照顾照顾我呢？
于是乎，在这两种可能性之间苦苦思索，这种患得患失，这就叫既不明，又不智。相信很多朋友都有过这种经历，面对一些突然出现的人和事，琢磨不出对方的真实意图，于是左思右想，两边权衡，搞得自己很纠结。
其实很简单，明智这两个字，联合在一起形成了这么有深意的一个词，这本身就是一个思维逻辑的模式。
套用到东台身上，首先东台穷得叮当响，无钱可借，其次，这个朋友对我了解的也不深，更不可能慧眼识人，发现了我身上隐藏很深的闪光点，那么我既不怕借钱，也没有别人硬要照顾我的可能，整个条理就算理顺了，也就没有什么可以患得患失的了。
后来爽爽快快的回复他，一聊才知道，原来有另外一个朋友从远方回来，想要他组织一下，大家见个面叙叙旧，如此而已。
东台这个只是一个细小到可以忽略不计的小事，但我们很多读者老爷太太，在和别人的交往中，吃了亏，上过当，说到底，就是识人和度己做得不够好，缺少一点人生的大智慧。
既要对别人有一个客观细致的评估，也要对自己有一个清楚理性的认知，两边一凑，对事对人就有了一个接近真相的判断，才不会糊里糊涂地遭受损失！
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