古蒲州是歷史上一個兵家必爭之地，逝去的歲月往往刻印著的都是刀槍劍戟的寒光，但就是這樣一個充斥著男人們相互爭鬥的古城，也不乏人世間的兒女情長。我們可能對普救寺沒有什麼印象，但提到《西廂記》，提到丫環紅娘，沒有結婚的人都知道，誰不希望自己一生也能遇到這樣一位紅娘，這個故事就發生在普救寺。
普救寺位於永濟市西北十餘公里的峨嵋嶺上，西臨黃河，黃河上有古代的蒲津關，山下有條公路現在還在使用，這條路是古代山西經過蒲津關通往長安的古驛道，所以這裡歷來是山西學子進京趕考和商賈販運的重要通道。
普救寺建於唐武則天時代，開始稱呼為西永清院。五代時期被改名為普救寺，這源於本地的一場著名戰爭。唐代時期普救寺所在地為河中府管轄，治所就在普救寺附近的蒲州城。五代時期後漢郭威討伐叛將李守貞，此前後漢將領與李守貞在蒲州城交戰有一年時間，郭威來到蒲州城，踏訪民情，來到永清院，向寺院長老問計，長老答道：“將軍發善心，城即能克。”郭威領會長老的意思，當著眾僧人的面，折箭為誓，保證不濫殺一人。郭威的保證通過僧人傳到蒲州城，守城軍士戰鬥力頓減。蒲州城攻破後，郭威始終善待蒲州的百姓和士卒，為了紀念這一事件，就將永清院改稱普救寺。
普救寺坐落在峨嵋嶺的原頭上，從遠處望去，紅牆綠瓦、樓閣寶塔，坐於高嶺之上，松柳之中，甚為壯觀。普救寺享譽海內確實有它獨到之處，國內大多的廟宇建築格局大都採取中軸一線，兩側對稱的格局。而普救寺不一樣，它的建築佈局沒有中軸線，而且又是依山而建，曲折婉轉，所以遊覽其中有一種眼花繚亂的感覺。究其原因是普救寺的擴建由於山勢所限，隨著不同朝代建成不同的中心。唐朝建成普救寺的西側，到了宋金朝代沿著普救寺東側又修建一塊寺院區，到了明清又在宋金朝代的建成寺院的東側繼續修建一處寺院建築，所以普救寺就成為今天的建築格局。
古人云：“山不在高，有仙則靈。”但凡一座寺廟能出名，就得有鎮山之寶，普救寺的奇異之處在寺內的鶯鶯寶塔，此處寶塔是我國古代四大回音建築之一，站在塔下用兩塊石頭相擊，附近能聽到好似蛙叫的聲音，很有趣味。
一所廟宇要興旺，要有靈氣，國內的寺院有很多這樣的例子，鎮江的金山寺得益於白蛇傳的故事，蘇州的寒山寺得益於唐代詩人張繼那首膾炙人口的《楓橋夜泊》詩。那普救寺呢？它得益於西廂記這個美麗的傳說。
西廂記改寫成劇本以後，成為古代經典劇目之一，那優美的詞句，惟妙惟肖的描寫，更增加了西廂記的魅力。鶯鶯懷春傷感時所嘆：“系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。”兩人離別時的描寫是：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”無論是文字還是人物內心的描寫，都堪稱古代文學的經典，看後讓人有無限的遐想。遺憾的是，寺內大部建築，己毀於戰亂、地震、火災，而遺留下來的古蹟中，最值得稱道的該算作高十三層的舍利塔了，自從普救寺發生了紅娘月下牽線、張生巧會鶯鶯的戲劇後，它就成為了《西廂記》故事的最好見證，名字也叫成＂鶯鶯塔＂了，關於它，當地到處流傳著一首美麗的民謠：普救寺的鶯鶯塔，離天只有丈七八，站在塔頂抬頭看，能見玉帝金鑾殿。
原本大鐘樓、天王殿、鶯鶯塔、大雄寶殿、是普救寺主要的景點，但現在來到這裡的遊人最讓人流連忘返的是黎花深院景區，西廂記中的女主角崔鶯鶯舊居就在這裡，風流才子張生也是從這個院子的一角翻過牆頭與鶯鶯幽會的，所以這裡是人頭攢動。來普救寺旅遊的以青年男女居多，雙雙對對，寺內的連心鎖賣得火爆，幾乎所有的戀人都用這種方式表達自己的感情，希望以鶯鶯與張生作為楷模。
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