永远的残骑
王阳明曾经在介绍他的“良知说”时说过：“从百死千难中得来,实千古圣圣相传一点滴骨血也”。
一
王阳明口中说的“圣人”是谁呢？是鬼谷子、韩非子、还是管子？都不是，标准答案是孔子和孟子。
王阳明被世人誉为“立功立德立言”真三不朽的全能大儒，啥叫大儒？其实就是儒家。那孔子是谁？儒家的至圣先师，孟子又是谁？儒家的亚圣。
所以，阳明心学本质上就是儒学的分支。
二
我们再看王阳明所继承的道统：以良知为道统的传心诀：孟子——周敦颐——程颢——陆九渊——王阳明，这点更是证明了王阳明的儒学身份。如果你还不信也没关系，我们都知道王阳明的“致良知”，什么是良知？
这其实是孟子的原话：《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
如果还是不相信也没关系，您可以去孔庙转转，其实从万历十二年(1584)，王阳明就获得从祀孔庙,是明代思想文化史和政治史上的大事。也就是说王阳明现在还在孔庙里受万人敬仰呢。
三
那么阳明心学和儒学到底有没有区别？实际上至少王阳明是不可能承认的，如果承认了，他还是什么大儒？
那么心学是哪里来的呢？心学是和理学关于“理”在何处的哲学之争，因与本题无关，所以不多涉及。而心学的核心命题：心外无物，心外无理，以及修行的方法正是儒家的“反求诸己”。就如王阳明强调的人要成为圣人,必须反求诸己,向本心里致良知,寻求万事万物之理。
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