03.03 《三國演義》裡貂蟬的結局是怎樣的？

每日實錄

貂蟬是中國古代四大美女之中，唯一一位虛構的大美女，主要來自小說《三國演義》。

因為史書上沒有記錄貂蟬的事蹟，那麼我們只能依靠演義來推測了。

陳好版貂蟬

第一種結局，自殺殉夫（呂布）。

根據對《三國演義》的前身《三國志平話》的分析，我們可以確定貂蟬應該是“自殺殉夫”了，這個“夫”就是呂布。

《三國志平話》中貂蟬原本就是呂布的妻子。因為丁原之亂，夫妻分離三年，貂蟬流落到王允府中，被王允獻給了董卓。呂布怒殺董卓後，與貂蟬團聚，從此貂蟬跟隨呂布，不曾分離。在徐州保衛戰之後，呂布在下邳白門樓被俘，為曹操所殺。

根據貂蟬在白門樓大戰之前，對呂布所說的話：“生則同居，死則同穴，至死不分離”，來推斷的話，貂蟬在呂布死後“自殺殉夫”了。

第二種結局，被曹操收為小妾了。

《三國演義》改了《三國志平話》的故事情節，貂蟬變成了為避十常侍之亂，從宮中逃出的宮女，被王允收留。王允、貂蟬共謀美人計，離間了董卓和呂布，讓呂布殺了董卓。此後，貂蟬跟隨呂布，一直不離不棄。

《三國演義》中，貂蟬的最後出場，就是白門樓之戰前，說了一句：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”然後就是與呂布每天飲酒作樂。

呂布在被曹操擒殺之後，貂蟬再沒有出現，是死是活，完全沒有交代。這就給了大家腦洞大開的機會了，我們就開始推測吧。

曹操是非常喜歡接收別人老婆的人，先看看曹操都接收過哪些人的老婆吧。

何進的兒媳尹氏、秦宜祿的妻子杜氏、張繡的嬸嬸鄒氏，還曾看上了袁紹的兒媳甄氏，結果被他兒子曹丕先下手為強，給收了，曹操只能作罷。

這樣子一個曹操，當他殺了呂布，看到呂布那漂亮的小媳婦貂蟬的時候，怎麼能不垂涎欲滴，佔為己用呢。

第三種結局，貂蟬被關羽霸佔。

這種情況不太可能發生，為什麼？這個可以參考三國正史《三國志》了。

《三國志》裴松之注中，引用了《蜀記》和《魏氏春秋》中的記載，說曹操跟關羽爭過一個女人，我們前面說過的一個被曹操霸佔的女人。

曹操、劉備聯軍圍困呂布於下邳時，關羽就上書跟曹操說，秦宜祿被呂布派出去求救了，等城破了，我想娶秦宜祿的妻子。曹操開始沒在意，就同意了。在破城之前，關羽又數次跟曹操說起要娶秦宜祿妻子的事情，這……

曹操最好這口，感覺這個女人肯定不一般。等城池一破，曹操立刻就派人去把秦宜祿的妻子接了過來。一看，哇，很漂亮，留下了，這件事情鬧得關羽心不安定了很久，但也無可奈何。

同理呀，貂蟬作為四大美女之一，更美呀，也是少婦，曹操更喜歡，怎麼會給關羽呀。

可憐的小關羽，遇到了曹大惡魔沒辦法呀。

第四種結局，被關羽斬了。

這個版本有兩種說法。

一種說法是張飛抓到了貂蟬，送給了關羽。關羽怕貂蟬的美貌再蠱惑他人，忍痛把貂蟬殺了。

感覺這個不太可能，貂蟬不死，怎麼能逃得出曹操的魔爪，讓你張飛抓到，太小看曹操了。

另外一種，關羽月下斬貂蟬。曹操在殺了呂布之後，劉備作亂，被曹操擊敗，俘虜了關羽。曹操不但把小紅馬送給了關羽，還讓貂蟬去誘惑關羽，被關羽所殺。

哈哈哈，看過正史的，誰還相信呀。這種情況下，關羽應該是收了貂蟬，而不是讓貂蟬死去。但是，這就跟關羽不受曹操恩惠，必須迴歸劉備陣營的“大義”衝突了。

最好的辦法就是不要再編這種故事了，史書上的關羽是受不住美人計的誘惑的，對關羽用美人記，就會把關羽的“大義”形象全給毀了。

娜扎版貂蟬

其他結局。

這些結局，大同小異，基本上都跟關羽有關。

貂蟬，被關羽殺、自殺、被送走做了貞潔烈女、出家為尼，或者被關羽自用了，然後關羽死了，又成了寡婦。

誰知道呢，反正都是大家編的，開心就好。

奕天讀歷史

《三國演義》裡貂蟬去哪裡？看了眾網友回答都不夠詳盡，這事嘛，只有我能細（戲）說清楚。

貂蟬在呂布死後，被曹操送往許都，後曹操為拉攏關羽，便又轉送關羽，關羽真君子也，因貂蟬不願再依附男人，便讓貂蟬自主謀生。當然也有網友對此存疑，那我就講些最真實最實際的。

話說這貂蟬流落在許都市井後，因厭倦了男人，便想自謀生計。她先來到許都最大的勞務市場，準備找個好廠進去，但因年齡限制，工資福利好的廠總進不去。無奈先後進了幾個小廠，活重，時間又長，貂蟬沒做過重活，實在吃不消，就先後都辭了。

沒辦法進廠工作，做點小生意吧，於是貂蟬便在路邊做起了早點，因為貂蟬做的早點手藝好，加之徐娘半老，風韻猶存，所以一開張，生意就很好。可是剛開了兩天，就被城管踢了攤，東西也被罰款沒收了。

貂蟬傷心啊，想自己也算有功於國家，可竟連在路邊擺個攤都不行。傷心歸傷心，人總要吃飯啊。於是不得已，租了個門面，再做早點，頭兩年管的少，還能掙個生活費，後來管理越來越嚴，查衛生，查健康證，查執照，害的貂蟬跑了無數趟工商所，總是因條件不夠不能辦，其實人家根本就不給辦。這不卷閘門被聯合執法扯了，大門直接被砌牆封了。

唉，貂蟬無可奈何，回老家吧？可老家怎麼回呢？家裡房子倒了，想重蓋現在也不讓啊，再說一直沒種過莊稼，回去又靠什麼謀生呢？貂蟬努力想啊，想啊，十分痛苦！到現在還沒想明白呢？

龍騰鳳祥123456

貂蟬一般情況下被認為是虛構的人物，但是也有證明貂蟬在三國曆史中是有人物原型的，也許陳壽想把貂蟬的結局寫的美好一點，因此就在呂布死後就不了了之了，給人們一個想象的美好的結局。

實際上按照正常發展，呂布白門樓身亡後，呂布部將及家眷都歸順的了曹操，而曹操有事人妻狂魔，自然作為絕世美女的貂蟬難以逃脫曹操的視線。

貂蟬的原型一般被認為是曹操杜夫人，在呂布身亡後，杜夫人轉嫁給了原呂布部將秦宜祿，後秦宜祿戰死，杜夫人就留在的曹營，後關羽歸順曹操，向曹操索要杜夫人，曹操這時想起來的這個大美女，就親自前往杜夫人處，觀看後確有閉月羞花之美，就拒絕的關羽的請求，並把杜夫人自己納為了小妾，杜夫人與秦宜祿原有一子秦朗，曹操十分喜歡，收為義子，後在曹魏擔任重臣，杜夫人與曹操也有一子曹袞，曹袞才華橫溢，常讀書讀到精力受損，文采不下於其兄曹植，但行事十分低調，崇尚節約儉樸，因此並沒有收到曹丕的迫害，後在魏明帝時期病逝。

因此貂蟬的最終去處，根據史料及分析，應該是被曹操收留，自古紅顏多薄命，貂蟬如果確為杜夫人，那結局應該還是比較好的，也許陳壽討厭曹操，因此在小說中就不說明了這樣的大美女居然被曹操納了。

曹老師xixi

在《三國演義》裡貂蟬的結局是怎樣的呢？

貂蟬最後一次出現在《三國演義》裡是在第十九回《下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命》之中。

貂蟬在上文中勸了呂布一句之後，就再也沒有在書中出現過了。那麼歷史上到底有沒有貂蟬這麼一個人呢？

歷史上的確有這麼一個女人，不過身份不高，只是一個董卓身邊的一個“侍婢”而已。在《後漢書》書裡有這麼幾句：

作家羅貫中是利用這個“侍婢”的典故，把它發展成了一個完整的故事卻不料成了“四大美女”的經典。那麼呂布兵敗被絞死在白門樓之後，貂蟬到底去哪裡了？

是象元代雜劇《白門樓呂布被擒》之中所說的被關公斬首了嗎？大家知道關公最是不肯欺負可憐之人的，更何況貂蟬一個弱不禁風的寡婦？

那麼是不是像《新三國演義》裡的《連環計》所說的那樣，貂蟬出家為尼了呢？這個可能不是沒有，也是完全有可能的。

也有的版本說貂蟬是被關羽納為小妾了。我這種說法也是很有可能的。

在《三國志》裡，關羽在曹操將滅呂布之時，曾經多次向曹操索要秦宜祿的妻子杜夫人，說是正妻無子，欲將其納為妾。請看以下《三國志》原文：

也許曹操已經答應將杜氏許給關羽，後來又自己娶了，覺得理虧於關羽，於是將貂蟬許配給了關羽也未可知。

還有是不是像94版電視劇《三國演義》裡所說的那樣，貂蟬獨自一人駕著輕車去了一個誰也找不到的所在隱居了？當然我個人也打心裡喜歡這樣的結局。

但是我認為貂蟬最大的可能應該是被曹操載往許都後，曹操自己把她抱上了床。何以見得呢？

1、曹操娶秦宜祿夫人為妾可以證明。

秦宜祿只不過是呂布手下的一員大將，曹操既然把秦宜祿的杜夫人載回許都，就不可能把呂布的家眷扔在鄴城。古代的女人都是當成戰利品來處理的，曹操不可能把自己的戰利品扔了，肯定是一同載回了許都。

2、曹操當時親口對著陳宮當眾承諾把的老母送回許都贍養。

在《三國演義》第十九回中有這麼幾句曹操與陳宮的對話：

曹操既然送陳宮家眷回許都，又把秦宜祿的妻子杜夫人載回許都，怎麼可能單單把呂布的家眷扔在了鄴城？肯定是一併運回再行處理了。

3、好色的曹操不可能放過擁有傾城傾國容顏的貂蟬。

大家知道，曹操是最喜歡別人的妻子的。在他的十五個夫人之中有好多都是帶著孩子的寡婦，比如尹夫人就是漢末大將軍何進的兒媳，帶著一子名叫何晏。

再比如曹操喜歡張繡的寡嬸；曹操還曾經因為喜歡甄氏而差點和曹丕父子反目；還有秦宜祿的老婆杜夫人等等，總之象貂蟬如此國色天香的女人曹操肯定是先嚐為快。

那為什麼在曹操的眾多妻妾之中沒有貂蟬的名字呢？

這是因為貂蟬沒有為曹操留下一兒半女的，貂蟬就沒有名份，曹操史書上有記載的十五個妻妾中，除了曹操的原配丁夫人無子之外，其他的全都生有兒女。

那為什麼作家羅貫中不再交代貂蟬的下落呢？我認為一個原因是貂蟬這個可憐的女人為國立功後，鑑於古人對貞潔的偏見，作家不忍心再去非議她。

四季養生密碼苑

自從呂布白門殞命後，作為四大美女之一的貂蟬就此不見了蹤跡。她到底是隨呂布而去，還是被曹操擄走金窩藏嬌呢？這個謎團一直困擾著我們，到底是作者有意避開，還是忽略了她呢？

按常理說貂蟬作為三國的一個重要女性，不應該被忽略，很有可能隱藏著一個大騙局。在正史中從未提及貂蟬之名，而事情的真相是董卓和呂布之間的恩怨早就有之，而呂布與董卓的貼身婢女私通被發現成為導火索，他求助王允，被王允利用，在宴會上殺死董卓，而這個婢女應該就是貂蟬的原型，跟王允的義女沒有干係。

所以說，歷史上本就沒有貂蟬，一切都是小說家羅貫中編撰的人物，她在歷史價值被榨乾之後，就遭到了羅貫中的拋棄，因此一個虛擬的人物，又談什麼結局呢？全靠小說家羅貫中手中的一支筆，想怎麼寫都可以。

密探零零發

千百年來，針對貂蟬結局的重重迷霧，一把把破解貂蟬結局謎團的鑰匙紛紛亮相。

那麼，到底那把才是真正破解這一千古謎團背後真相的金鑰匙呢？

對此，祥子敬請諸君一同參詳。

一者，有人說曹操最喜人妻，貂蟬最後被曹操收入後宮。

祥子認為這是不可能的。

因為，曹操確實喜歡人妻，但在其佔有的人妻當中，卻沒有一個是妾的身份。

另一方面，曹操權傾天下就算想要強佔人妻，那也不是什麼樣的嬌美人妻都會去佔有。雖然，貂蟬豔名遠揚，但其畢竟先為王允府上歌姬，歌姬身份又極其低下，是否被王允寵幸過實難預料，那時的王允年歲絕對稱得上曹操的長輩；接著又被王允送於董卓，成為了董卓的玩物，而董卓的年齡同樣可以成為曹操的長輩。而且貂蟬也有可能被兩個糟老頭分別蹂躪過，以曹操的身份地位，能接受這樣一名早已成為別人手中玩物的女子呢？

這和撿拾別人玩過的東西，自己再拿來玩是一樣的道理。以曹操梟雄的驕傲性格，怎會去撿別人穿過的破鞋，去做如此沒有品味之事。

後來，在王允實施離間計、連環計的過程中，又將貂蟬再嫁呂布。也就是說，貂蟬至少已被兩個男人睡過，而且時間累計長達10年之久（189年王允巧施連環計，199年曹操攻破徐州），個人的歲數也至少達到了30芳齡，雖還韻味猶存，但那裡會是一個純潔之軀，早已成殘花敗柳之身，所以從個人感情上來講，曹操也是很能接受貂蟬的。

再一方面，在之後的發展過程中，同貂蟬有過關係的三個男人（王允、董卓以及呂布）都沒有好下場。古人又極其迷信，以曹操的多疑性格不可能想不到這層關係，那還敢接納貂蟬。

同時，曹操強佔張繡之嬸（張濟之妻鄒氏）帶來的創傷還未癒合（197年），這時隔僅有兩年的前車之鑑還在眼前，又怎會再次重蹈覆轍，江山與美人孰輕孰重以曹操的梟雄本色，怎麼分不清呢。

此外，以曹操的梟雄本色，想要收服呂布手下一干投降將士之心，如若呂布之妾，將令一眾降者心寒。而此時的曹操創業初成，周圍強敵環伺，智慧超群的曹操絕對不會放過這等拉籠收買呂布手下人才效命的良機。

還有最後一點，貂蟬身為一介女子，能在董卓與呂布兩大梟雄之間遊刃有餘，而且還要搞事搞成事，是那麼容易的嗎？所以，其智慧及應對危局的能力可不是一般的高，當然其危險程度也是有過之而無不及。這樣的一顆定時炸彈，以曹操的多疑之性，怎會將其收留身邊。

二者，有人說貂蟬是被許褚所殺，顯然依據不足。

因為，曹操都沒有想過佔有貂蟬，為了收攏呂布手下眾降將之心，還要想著怎麼去保護呂布的家眷。做為曹操的貼身侍衛長如果腦子沒有不毛病，絕對不會去做那沒有一點好處的瘋狂之事。

三者，有人說貂蟬被曹操送給了關羽，後面還發生的關羽月下斬貂蟬的故事。

看來，這就更不可能了。如果曹操將呂布家眷送給關羽，比自己佔有貂蟬的影響將會更加惡劣，又如何去收服呂布手下一眾降將之心。同樣，如此情形之下的貂蟬，對於高傲性格的關羽來說，怕也不會對貂蟬有什麼想法吧。

綜上分析，貂蟬結局只有一個，那就是在曹操的密切關注下，養老到死。

此後，可能還有人發出疑可，既然如此怎麼沒有呂布後人的一切消息呢？其實是呂布妻妾為了保護呂布後人，也為了消除曹操的疑心，隨將呂氏後人改成了秦姓。傳聞曹操軍中的秦朗，秦康等將領，就是呂布的後人，並頗受曹操的重用。

祥子談歷史

貂蟬：最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。山西忻州人，與名將關羽為同鄉，出生於河南洛陽。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’(官名)。

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女 。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關係。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。

《三國志》和《後漢書》中，就只有幾句話來寫貂蟬，《三國志呂布傳》中，甚至連貂蟬的姓名都沒提起，全篇只稱“卓侍婢”，就連相貌、身世、與呂布董卓的關係，都沒有提起。

貂蟬在歷史上是否存在過有很大的爭議，說她存在過，沒有真正的史書上記載，而只是簡單的幾句話，在《三國演義》中記載的比較清楚，但是也是證據不足。說她不存在，又有那麼多野史記載她和呂布的關係。所以說沒有辦法證明她存在過，也沒有辦法證明她沒有存在過。

yiming

三國時代是一個群雄逐鹿中原的戰爭時代，爭奪天下需要一定的武裝力量，但是同時而、權謀之術也是同樣重要的，有時權謀之術甚至較之武裝力量更為重要。和前代相同，幾乎提到權謀，尤其是男權時代的權謀之時，都離不開的是一條，那就是“美人計”。美人計因其在一群五大三粗的男性中展現的柔情獨具魅力。貂蟬便是在這些權謀作品中上演的一出非常精彩的“美人計”的“工具”。

貂蟬的形象無論在民間傳說、地方傳播的歌謠、草根野史的記載、地方誌文獻等相關的記載都是簡略而零星的，在被譽為帝王家事的正史二十四史中似乎無跡可尋。關於歷史上到底有沒有貂蟬這個人的相關爭論，時有發生，關於貂蟬的真實身份，也是也眾說紛紜。但是沈伯俊先生曾經表示過，他曾經撰文明確的指出過，沒有貂蟬這個人，貂蟬的形象完全是從宋元以來隨著戲劇話本等藝術形式的發展，勞動人民的精彩浪漫想像塑造出來的虛構的文學形象產物。

貂蟬這一形象作為三國相關題材的文藝作品中展現出來的本來並不存在的人物形象，主要還是來自經過加工的藝術創造，貂蟬的形象可以說是後來的文學家們、藝術家們、編劇們在宋元以來流行的傳奇、小說、話本等文本形式或口頭流傳的基礎上通過藝術的加工和浪漫的想像所創造出來的藝術形象，可以相當肯定的說，貂蟬是是虛構而來的。

根據史書的記載和通俗的文藝作品的相關敘述，貂蟬的形象以及其身份的來源應該有三種可能：

第一是根據《三國演義》中，貂蟬是王允府中的歌妓，是王允施展“連環計”的最大誘餌，後來呂布為其殺董卓，納其為妾室；

第二可能是來源於元代流行的《三國志平話》和元雜劇中的《錦雲堂美女連環計》一出，這裡的貂蟬是呂布的妻子，貂蟬曾經跟隨呂布在軍中生活，後來因為黃巾之亂世道混亂被迫不小心間和呂布離散；

第三中可能是根據《三國志》、《後漢書》的記載而來的，貂蟬還不是“貂蟬”，只是董卓的婢女，婢女和呂布私通，引發了後來董卓與呂布的矛盾。

這些記載中雖然不見貂蟬的名字，但隱約可以感覺到“貂蟬”形象的身影。

關於貂蟬這個確切的任務，無論何種史書中其實都沒有無明確記載，但是正如上文中提到的在《三國志》和《後漢書》中僅有的一些文字中似乎可以看見未來成型的“貂蟬”形象的影子。《三國志·魏書·呂布傳》中記載有：“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。”也就是董卓信任呂布，讓呂布守在自己家裡，也正是因為近水樓臺先得月，呂布竟然和董卓家裡的婢女搞上了。同時《後漢書·呂布傳》中也有類似的記載：“卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。”所表達的意思幾乎一模一樣。

這兩本書的記載內容基本相同，呂布和董卓不是日久生情反而處久了結怨，呂布反而與董卓婢女日久生情，兩人私通，呂布心驚膽戰，直到董卓脾氣不好，生怕事發自己性命難保，恰好這時王允想要拉攏呂布，他成功的說服了呂布作為內應，到最後呂布成功的刺死了董卓。當然在這一過程中，既沒有提到後世的文學作品大都津津樂道的“連環計”，也都沒有提到“貂蟬”的名字，也沒有描寫貂蟬的美貌，更不要說呂布因貂蟬和董卓反目成仇了。但是，書中提到了董卓的婢女，正是這位董卓的婢女在呂布與董卓的關係惡化中起到了一定的作用這些都不得不讓人聯想到《三國演義》中相應章節的情景。王允將貂蟬作為禮物分別送給董卓和呂布，造成二人矛盾嗎，使得兩人關係破裂，為安撫呂布誅殺董卓起到決定性作用。

到了元代時候，出現了《三國志平話》，其中已經有了“貂蟬”這一人物稱謂，也有了王允“獻貂蟬”的美人計。元代的雜劇《錦雲堂暗定連環計》之中塑造貂蟬的形象較前代即細緻又成功，總體而言對貂蟬的行為也是持有肯定的讚賞態度。到元末明初的羅貫中所著的《三國演義》中更是完美地為讀者演繹展現出了“連環計”的故事，貂蟬的人物形象塑造到此基本定型。由此可見，元明時期流行的三國相關題材的文學作品和戲劇作品提及貂蟬時，已經逐漸地從主要表現和突出事件的相關人物向重視貂蟬個人形象的塑造上轉變。

羅貫中在《三國演義》中寫到的貂蟬形象是在《三國志平話》和元雜劇《錦雲堂暗定連環計》的基礎上發展塑造而來的文學形象，羅貫中在創作中完善了《三國志平話》中關於連環計的相關情節，修改了貂蟬作為呂布之髮妻的原本身份，將其改為自幼被王允收養的女孩，是王允府中一位色藝俱上等的歌妓。同時寫作貂蟬為了報答王允收養的恩情，為救天下的蒼生黎民百姓，巧妙的運用智慧，精彩導演了“鳳儀亭”這出戏，成功的實施了“連環計”，最終使得呂布與董卓的關係破裂，並借呂布之手殺掉了董卓。

《三國演義》本來描繪的是相當典型的男性爭權奪利的世界，作品裡的女性幾乎無一不被描繪成是男性的附庸，她們的婚姻締結，也往往都是為了達成政治目的所採用的的手段，如劉備和孫尚香的婚姻。而貂蟬則又是另一個典型，王允利用貂蟬的美色作為武器，以離間董卓和呂布的關係。在這裡貂蟬不再僅僅是一個“人”，而是突出了貂蟬作為“女性”的利用價值，貂蟬完全喪失了個人的自我，純粹的成為男權統治下開展的政治鬥爭中的所使用的工具和犧牲品。

整個情節曲折婉轉，充滿了故事性，充分的展現了與之前已有的《三國志平話》、元雜劇《錦雲堂暗定連環計》以及以及其他相關著作中不一樣的貂蟬的人物形象。而且羅貫中最後還是將功勞全算在了男性的身上。這一章結尾詩中說：“司徒妙算託紅裙，不用幹戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”這樣的描寫和對貂蟬命運結局的安排都充分的說明了貂蟬其實只不過是男性利用的一個政治工具而已。

而在男權統治的社會中，貞節是作為女性的最高“榮譽”，但是在三國故事事中，在與貂蟬相關的故事情節中，在男人們的政治利益面前，貂蟬作為女子的這樣一種最高“榮譽”被所有的故事書寫者忽略不計。

一盤拉條子

好像是被關羽藏起來了把

鎧的夫人

貂蟬是四大美人之中身世最為迷離的一個，甚至至今不能確定這個巧行連環計的美人是不是真實存在的，她在四大美人當中形象被塑造得最為豔麗和精彩，也非常戲劇化，堪稱粉紅英雄。她的事蹟多見於《三國演義》，但正史《後漢書》中也確實有呂布與董卓的貼身婢妾相戀，呂布因害怕此事被董卓發現去求見王允扳倒董卓的事蹟，這個婢妾也許就是貂蟬的原型。

貂蟬義舉自王允收養她，她決計報恩的時候開始。貂蟬十六歲時，董卓權勢滔天，王允對此深感棘手，但明面上太難對抗，只得暗謀從內挑撥。謀劃時忽見貂蟬，有了美人計的靈感，於是和她商量好打算讓她先誘呂布、再送董卓。貂蟬自是美貌驚人，歌舞俱佳，傳說在庭中拜月時使月亮因其美貌躲藏於雲中，得“閉月”的美名，初見便將呂布和董卓都迷得神魂顛倒；後來貂蟬進太師府，一邊對董卓體貼入微，一邊與呂布秋波不止。

鳳儀亭則是一場暗流轉明的好戲，董卓撞見呂布貂蟬幽會，對呂布大怒，而貂蟬先對董卓哭訴呂布不端、又對呂布激將讓他反抗董卓，美人之面一日三變。這根導火索最終引爆了呂布和董卓的關係，呂布殺了董卓，得到了貂蟬。

貂蟬史載很少，但為何在國人心中有著這麼高的知名度？因為她是個特別的、主動選擇人生的女性。在古代社會，女性多是賢良淑德依附男性的溫柔附庸形象，而貂蟬卻是變相地在這段故事裡掌控著兩個男性，而且都是權勢和武力登峰造極的人。儘管如此，如同西方神話裡的維納斯、芙蕾雅一樣，她的溫柔刀也難以激起男權的怒火，反而難以抵抗，最多引來“英雄難過美人關”的感嘆，所以羅貫中也用心力對她大加描繪，更不用說貂蟬即便錦衣玉食也不忘報恩初心的“義舉”本質了。但與不惜筆墨寫這段連環計相反，羅貫中也沒有關注過完成歷史使命的貂蟬的命運。

貂蟬有說法是被殺，還是被關羽所殺。畢竟她很可能歸了呂布，而最後曹操殺了呂布，她或許就被曹操收入帳下，再用去行美人計，但關公認為她紅顏誤國，斬之。當然這是元劇為了增加戲劇性的改編和傳說，並不足為信。又有她流落民間、出家為尼的說法，據說蜀中有老人見到過刻著貂蟬事蹟的碑文，推斷葬在附近的可能是她，這也算是善終。

“三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”把虎牢關之戰放在鳳儀亭之會以前，也可見文人之匠心。在後來的文學影視作品裡，貂蟬身著紅裳垂下車簾，自此消失人跡之中，不失為一個極美的留白。她就像任何一個精彩一生的人一樣，既然已隨心綻放，結局已不太重要。

關鍵字: 三國 三國演義 殉夫