小說至晚清而始雨後春筍，作者甚眾，中多含革命性，一時朝氣蓬勃，為革命而努力於文字宣傳。當時因交通不便，郵政未發達，播布力甚遲緩，然亦不十年間，而革命思潮，已普遍於長江、珠江兩流域矣！雖少成功之作品，而所謂文字收功日，全球革命潮，誠非誇大之言。
陳天華與《警世鐘》（圖片來自於網絡）
據予所經見者，則為《獅子吼》。是書為陳天華烈士所作，因刊於《民報》，只見其四期，全未盡寓目。是書起於瓜州島上之某村，村中有一家，共數昆仲，其先人本為明末遺臣，隱居島上，其子孫世承祖訓，不應滿清考試，讀書耕田自給。及至此數昆仲，目擊清政不綱，人民日苦，外患日亟，乃共負岌海外留學。學成歸國，乃提倡革命。終篇則為革命成功，滿清推倒，成立共和國，首任為男總統，次任為女總統，中國日臻富強，遂為世界一等強國。中間若外人之壓迫，若清廷之大興黨獄，貪官汙吏之流毒，皆有所指，頗有組織、有秩序，故又名《未來中國預言》。
其次為《盧梭魂》，是書亦為宣傳革命小說，作者著名懷仁，觀其革命之主張，知非民黨中人，故有“吃革命飯的先生之流，假革命之名，以斂錢而已。及要革命，一定不要被耳裡的文章，眼裡的頂子，心上的牢獄所誘惑，克復這幾個惡魔，才能從事革命”之語。其寫作之目的即在此，其楔子乃說明書之原委，謂“盧梭的陰靈來到東方，與黃家義、展雄、陳涉，碰在一起，預備推翻陰府君主制度，被閻王所擒，因逃到人間”，故書名《盧梭魂》雲。中間對於官逼民反處，尤為寫得充分。
《洗恥記》書影（圖片來自於網絡）
其次為《洗恥記》，共六回，作者署名為漢國厭世者著，冷情女士述。是書亦為宣傳革命之小說，其本事大略謂：“有明易民者，國亡之後，聚眾與賤牧王相抗，賤牧王頗感困難，乃借洋兵三千鎮壓，結果明易民與革命黨二千五百人，無一倖免。易民之子仇牧，早先已奉父命逃到上海，住居友人鐵血家中，正擬東渡，忽接襄南新起義師之函，請其前去領導，於是兩人應召前去，途遇艾子柔，因迷戀一妓女，盤川喪盡，已經為盜，遂挈與同行，並設計報復此妓女。既到襄南，仇牧甚懷念其戀人遲柔花，使人回鄉接之。詎柔花半途迷路，誤入深山中，乃住在一遺民之家，又遇從不降村逃來之女子遲協花，因講述其父作戰遇害之故事。”至此遂中止。
書中之軍歌，最為激昂慷慨，其一雲：“進、進、進，家破國亡不堪問，生斯世兮男兒幸，手執大刀兮誓將敵殺盡，將敵殺盡，也難消揚州十日、嘉定三屠恨！進、進、進。”二雲：“追、追、追，血濺戰衣寶刀揮，頭不斷兮決不歸，誓將錦繡江山一鼓奪回。追、追、追。”三雲：“死、死、死，不死疆場男兒恥，拋卻美妻及愛子，披衣上馬去如矢，不得自由毋寧死。死、死、死。”
又有《祭鄭成功文》一篇，亦極悱惻動人，又一山歌雲：“小丑亡，大漢昌，天生老子來主張，雙手扭轉南北極，兩腳踏破東南洋。白鐵有靈劍吐光，殺盡胡兒復祖邦，一杯血酒灑天荒。”此文艾子柔為盜時所常歌。
《滄桑豔》傳奇書影 中州古籍出版社1991年版
其次為《滄桑豔》傳奇，作者為丁暗公，書中蓋取材於《陸次雲》、《鈕鏽》之兩篇傳記；及吳梅村之《圓圓曲》，書中“乞師”一折，最為痛快。洪承疇唱雲：“算我最便宜，到處投時利，十三萬卒由他死，十六臺祭由他祭，落得把紅頂兒戴起，花翎兒搖起。”祖大受唱雲：“笑我更便宜，中立看風勢，大淩河畔私投刺，錦州城裡重修贄，這叫大明朝臣子，大清朝臣子。”漢奸口吻，寫出如聞。前者白山黑水間，已來借屍還魂一次，今者燕臺白下，又來借屍還魂矣！
《工商晚報》1938-3
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