一百年一場夢
有一個詞叫做敬惜字紙，古人對待文化的態度與現在是不同的，這是一個方面，再就是通行的一百二十回紅樓夢是篡改的結果。宋太宗朝，有人借推背圖說宋亡於太宗朝。宋太宗遂將之列為國家禁書，結果更激起了民間的輿論熱情。宋太宗說，大禹治水，不禁而疏，因此便大事發行，至京城內外，家有一本，謠言遂止。紅樓夢的刊行，情況與之相似。清之續書，一般都是從一百二十一回起，可以認為這就是篡改的結果。
中國的文字，音形義一體。比方說，篡改的不十分徹底的程甲本，把良姻改為良緣，一字之差，謬以千里。人們不明真相，所以才會歌頌、演繹寶黛釵之間的所謂的愛情故事。有人根本就不知道紅樓夢寫的是什麼，還在那裡說什麼程前脂後。
石頭記抄本，數十金一部，非平常人購買的起，流傳的範圍有限，這是可以肯定的。而石頭記是八十回，無法懷疑後四十回。脂本存世的意義，讓人們可以看到書的背面，尤其是甲戌本，雖是殘本，只有十幾回，而胡適之沒有看明白，這是很可惜的。認為反清復明或吊明，持所謂索隱觀點的那些人，不知道被什麼油蒙了心？用密碼不讓當時人知道寫的什麼，反倒告訴幾百年後的今人，不知道這中間還有什麼意義？而百二十回紅樓夢是篡改的結果，是以所謂的全本面世的，雖然盡信書不如無書也是老詞，因為是小說，即所謂的雜書，讓當時人產生質疑的思想是困難的。
因對版本沒有什麼研究，談了點自己的看法，歡迎批評指正。謝謝！
脂硯正堂
這個問題，得從“舊紅學”和“新紅學”的區別來說一說。
“紅學”一詞並不是現在才有的，而是在清朝的時候就有的，最早出現在清代李放的《八旗畫錄》：“光緒初，京朝上大夫尤喜讀之（指《紅樓夢》），自相矜為紅學雲。” 還有孫雄《道鹹同光四朝詩史一斑錄》：“都人喜談《石頭記》，謂之‘紅學’。新政風行，談紅學者改談經濟；康、梁事敗，談經濟者又改談紅學。”
從五四運動時期胡適等人利用西方現代學術研究《紅樓夢》，為了和以前的研究區分開來，稱之為“新紅學”，所以將五四以前的稱為“舊紅學”。
新舊紅學在研究方向和方法上都有所區別。
舊紅學也分了幾個不同的方向：1、題詠派：以乾隆時期人葉崇倫為代表，作品有《紅樓夢題詞》。著眼於《紅樓夢》書中人物之悲歡離合，從而寄羨慕或感概於詩詞之中。2、評點派：19世紀的時候，評點派是最為活躍的，以護花主人王希廉的《新評繡像紅樓夢全傳》為代表，還有姚燮《增評補圖石頭記》、《增評補像全圖金玉緣》等等。3、索隱派：乾隆五十九年（1794），周春撰就現存第一部紅學專著《閱紅樓夢隨筆》，認為《紅樓夢》敘金陵張候家事。後來又有說是“納蘭家事”，影響很大。還有清世祖董鄂妃一說，加上後來蔡元培的明史一說。
由此可以看到舊紅學基本沒有涉及到《紅樓夢》的作者，更沒有涉及整部作品是否一個人所寫。這一種考證派是以胡適為代表的新紅學的研究方向，也是胡適第一次提出並考證出作者曹雪芹以及他的家族。胡適根據小說本身以及同時代或稍後的清人筆記、年譜、傳記、詩文等材料，考證出《紅樓夢》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孫，《紅樓夢》是曹雪芹的“自傳”，後四十回是高鶚續補。從此以後，曹雪芹被絕大多數紅學家公認為《紅樓夢》作者。後來俞平伯利用文學考證法評批後四十回，應援胡適的“高續說”。這也是使得所有人都注意了《紅樓夢》前八十回和後四十回的區別。
再後來包括甲戌本、庚辰本、乙卯本在內的十幾種古本紅樓夢的出現，都僅存的是前八十回文字裡的部分，並且帶有大量脂硯齋的批語。這些帶有脂硯齋批語的古本《紅樓夢》都沒有涉及八十回後的文字，所以，就使得後四十回是續書的研究更厲害。也出現了以周汝昌為代表的研究前八十回文字和脂硯齋批語為主的。
所以，總的來說，清朝時期的“舊紅學”時代，人們對於《紅樓夢》的研究方向和五四以後的“新紅學”是有所不同的。並不能說沒有人發現後四十回不是原著，而是那個時候並沒有涉及作者的研究和考證。
雲語紅樓
當初沒人發現後40回不是原著，因為續書人不重視版權，寧可說是偶然發現的原稿。據說程高二人，聲稱偶然在收破爛的那裡得到一些字紙，細看之下，竟是《紅樓夢》後半部。於是整理編目，分為四十回，與前八十回一起印刷形成完本。在這個雖然湊巧、但還能自圓其說的謊言之下，無數渴求紅樓結局的讀者，接受了這個說法。
當然，狗尾能夠續貂，還是有其相似之處。事實上，後四十回也是有較高水準的。雖然不能跟原著相比，但也是一般人難以達到的高度。
基本符合預示的人物命運。續書人對原文相當熟悉。八十回中有許多暗示、讖語，續書人一定是研究透了，所以在寫作時按著這個框架來。元春盛年早逝，迎春出嫁受虐，探春遠嫁，惜春出家，湘雲年輕守寡，巧姐被拐遇救，襲人離開賈家嫁給蔣玉菡，都基本符合原著中的諸多暗示。更不用說寶黛釵的愛情悲劇了。
生活習俗、思想難念比較接近。讀書人生活時代離原著者不遠。這一點很重要。現代人無法想象，以寶黛之親厚，私傳兩塊舊手帕竟讓黛玉“可懼”，那是怎樣的社會風氣和禮教約束？而續書人處於相近的時代，所以能寫出“若是他心裡有別的想頭，成了什麼人了呢，我可是白疼了他了”的話來，知道愛情不容於禮教，所以不管怎麼生硬牽強，終於沒有迴避寶黛的悲劇。這一點，保證了續書的基本可靠。
有意地照應前文。續書人缺乏原著者的才華，這一點毋庸置疑。但在他的努力之下，續書儘量照應前文，讓柳五兒來代替晴雯來承受寶玉的柔情，寫一首水平低下的小說來回憶悼念晴雯，紫鵑對寶玉的怨恨和寶玉的百般挽回，都基本符合寶玉的形象設置。
狗尾續貂，是不可能渾然一體的。但狗尾自己努力，盡力模仿，總能向著貂的方向前進一步半步，總會比草繩更相像一點。用來欺騙一般的吃瓜群眾，還是能在一定時期內奏效的。
紅樓似海，相逢是緣。為免失聯，請關注“老卻英雄似等閒199”。
老卻英雄似等閒199
其實提出這個問題的人和大部分人一樣認為紅樓夢前八十回為曹雪芹著，而後四十回非曹公原稿，但是直到現在也沒有確切的史料證明前八十回與後四十回非出自一人之手，最早連紅樓夢是不是曹雪芹著書也是經過一番考證才知道的，現在大部分的人認為前八十回為曹雪芹所著，後四十回因為在思想旨意，寶黛性格，人物描寫以及藝術手法上與前八十回有很大差別，因此後四十回現在普遍認為是高鶚和程偉元所著，也有說無名氏所著高鶚和程偉元整理。所以回答這個問題我覺得有兩種可能。
第一種，前八十回和和四十回是一人所著，但是故意把事情寫的和本意不同。讓人誤以為是兩個人所寫。因為清朝的時候盛行很嚴酷的文字獄，作者全書裡用的都是“甄士隱”、“賈雨村”、“大荒山無稽崖”、“朝代年紀失落無考”這樣隱晦的字眼，可見此書裡反映當時社會的大事件都被作者隱隱的遮擋了，但是清朝的讀書人尤其是作官的人對於這些也都是很敏感的，如果作者把小說的故事寫的跟現實的事件大輪廓一樣，即便他用了很隱晦的字眼來遮蓋，但是大框架在那裡，似曾相識或者雷同都會使人聯想到現實發生的事情，因此作者也可能考慮到這些所以在開篇把故事的結局用謎語一樣的詩或者詞來告訴大家，而結尾作了更改，使得清朝讀這本書的人看不出這本書隱藏的含義來，因此更看不出是否出自一人之手。而留給後人一種兩人著書的錯覺。
第二，前八十回和後四十回非一人所著。我們知道曹雪芹在寫書的時候家族已經敗落了，他當時寫書的環境極其艱苦，數次搬家，到後來的時候全家食粥度日，他的幼子因為生病無錢醫治而夭亡，因此他無錢買紙買墨也是很有可能的，他把字寫在一些破舊的紙張上，因此時間久了，在傳看的過程很可能丟失或者破損導致故事殘缺不全，因此後來的人整理出來，把殘缺的補上去，但寫法什麼的就和作者不同了，但清朝的很多人有可能看過了完整的故事，只是後來的人沒有機會看，看到的是修補過的後四十回。
小饞貓影視
不看書，沒學問的小編不要瞎出問題，自己弱智讓全國人民都知道你是白痴就不好啦，《紅樓夢》一出來，清朝的人們就知道這本書不是完本，我編過《紅樓夢續書集成》，光收入乾嘉時代的紅樓夢就有續書十一種，清末四種，今天已經亡失只知名字的還有十幾種，總計清代人續寫的《紅樓夢》大約有三十幾種，去噹噹網買一套我的書看看再提問題
敖167456091
不邀而來。小編提這個問題很有意義。為什麼說整個清朝都沒人發現《紅樓夢》後四十回不是原著，是因為他們離《紅樓夢》產生時間更近，是因為他們更有理性的閱讀《紅樓夢》，更是因為後四十回本來和原著就是一個整體，有必要畫蛇添足、無病呻吟嗎！不像今人有那麼幾個“專家”，聲聲考證出程本後四十回是“偽作”，誤導一群讀者。我以看十遍、又抄一遍百二十回《紅樓夢》作保證，後四十回（除去高鶚對殘缺處的補綴）和前八十回是一個完整的體系。最能證明後四十回是賈公所著的情節是:元春的死因和死期；探春從遠嫁到回府的年期；探春回府後看到的惜春之穿著。
尋找金陵十二釵的後人
不是沒有發現，而是不敢明說，清朝文字獄盛行，文人避禍還來不及，哪裡趕亂髮言論。
同時，《紅樓夢》在最終定稿之時，曹雪芹，脂硯齋就瞭解到，此書未必能流傳後世。但多方保護，得以流傳。在流傳中，可能有人將後40回隱匿。大家也不敢亂講，到高鄂續寫時，勉強可以通過政審，才使得《紅樓夢》能廣泛傳播。留下 開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然 的局面。
侯哥小講堂
《紅樓夢》針砭時弊，在文字獄盛行的清朝，沒人敢多說一句，明知不是原版也不敢說。一說被國家毀壞，一說被借閱者弄丟，一說被刻意隱藏，一說曹雪芹就是沒寫完。不管是哪一種可能性，有點文化的文人就能看得出來不是原版，差別很大。文化專制的惡果，如此著作難以保全流傳。
學歷史的小姐姐
因為後四十回就是原著。就這麼簡單。後人以為不是原著，是誤入歧途。什麼後四十回沒有照應伏線了，沒有詩了，文句差了等等，都是瞎說。一百年來，紅樓夢的所謂研究，都跑偏了，所以一點也不比清代的高明。
之乎者也46
所以，《紅樓夢》剛開始出來的時候究竟有多少人看過不得而知，至於後四十回壓根就沒有留意，而且後四十回是續上去的，大多認為也是曹雪芹的手筆。
到了清末，紅樓夢出現了幾個版本，越是禁止的東西，人們就好奇，紅樓夢開始大量流入市場，而且開始有人不僅認真去讀，還對其進行了研究，這才發現小說的後四十回與前八十回有些出入。
