《憫農》
唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
兒時在飯桌上挑三撿四
跟著就是長輩耳提面命、言傳身教
搬出《憫農》嘮叨一番
甚至現在引來寫文章都不顯得聰明
如今自己飲著自己的“血汗”
才開始意識到，可不是“粒粒皆辛苦”嘛
《憫農》是詩人李紳見農民艱辛有感而發
儘管現代有了各種節日和活動歌頌勞動
甚至早已開始期待未來的智能時代
但是在古時候
平民百姓還是終日勞作，面朝黃土背朝天
只是每年會有這麼一天
深居廟堂的天子也得親自出宮
帶頭勞動一回
這樣看來，這一天便可算做古代的勞動節
《觀刈麥》
唐·白居易
田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
在以農為本的古代，勞動的重要性不言而喻
每年的二月初二，是春耕開始的日子
皇帝都要舉行“勸民農桑”的儀式
由皇帝本人進行示範，親自耕田
以表達農業對國家的重要性
耕藉儀式相當隆重，皇帝在“一畝三分地”前，面向南站立，由戶部尚書跪進農具，順天府尹跪進鞭子，皇帝右手扶持農具，左手執鞭，前面的老者牽牛，旁有兩名農夫扶犁，後邊順天府丞捧裝種子的青箱，戶部侍郎負責播種，由禮部、太常寺和鑾儀衛的六個官員導引護駕，在一片歡聲笑語中，往返三個來回，即完成“三推三返”的皇帝親耕禮。
《農家望晴》
唐·雍裕之
嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。
白髮老農如鶴立，麥場高處望雲開。
商周時期
據晉代文史學家、醫學家皇甫謐
在《帝王世紀》中的記載
伏羲“重農桑，務耕田”
每年都要率領各部落首領“御駕親耕”以示重視
西漢史學家司馬遷也在《史記》中提到
周武王不僅會舉行規模盛大的儀式
更親自帶領滿朝文武百官耕田勞作
以此拉開全國農耕的序幕
《四時田園雜興》
宋·范成大
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
宋元時期
到了宋元時期
“耕事節”含義進一步擴大
又是“花朝節”“踏青節”
但因為古人認為，甘霖將至
春耕勞作也要由此開始
所以不管節日內容如何變化
勞動的性質都一直得以延續
《蠶婦》
宋·張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
明清兩代
發展到明清兩代
皇家對勞動意義更加重視
而將這個“勞動節”發揮到極致的
要數清代的雍正
雍正在位時，設了一個“一畝園”
每年的“勞動節”
雍正都會到一畝園裡耕種
正宮娘娘來送飯，當朝大臣把種丟。
春耕夏耘率天下，五穀豐登太平秋。
《歸園田居》
東晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
清政府規定
凡七十以上耕者，免賦稅雜差
勞農節賞絹一匹，棉十斤，米一石
表示官府對辛苦了一輩子勞動者的節日待遇
勞動節我們在休假
古代的皇帝們可是要種田的
這麼一想，是不是明兒上班也不覺得苦了
三毛在這裡祝各位勞動節不勞動，賽過皇帝，萬事興隆。
閱讀更多 學國學網 的文章
