在《西遊記》中大多數人認為如來佛祖是最牛的，可事實是玉皇大帝一道旨意，就讓他從西天匆忙趕到靈霄寶殿門口來救駕。
因而書生認為玉皇大帝才是三界第一，可是道祖太上老君身份擺在那，而且在取經路上，道祖騎著出函谷關的那頭牛，有多猛大家都知道。
但是在原著《西遊記》存在一位讓玉皇大帝最忌憚的仙人，他卻不是道祖太上老君，更不是如來佛祖，此仙人隱藏的很深，卻對玉皇大帝三界共主的地位最具有威脅！
為什麼說道祖太上老君比玉皇大帝身份更高？很多人都認為是盤古開的天，其實在原著《西遊記》中開天的是道祖太上老君，而玉皇大帝在道教中還有一個稱呼是：太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝。
一目瞭然，道祖太上老君地位第一毋庸置疑。但是道祖太上老君，代表的是道，道法自然，仙都是道的化身，何況玉皇大帝本就是道祖任命執掌三界權柄的。解釋起來太複雜，你就當太上老君是太上皇。
而如來佛祖雖然說他得聽玉皇大帝的，但書生覺得得看是什麼事？像妖猴孫悟空，這是清理門戶。論地位兩人是平等的，畢竟如來佛祖也是西方教的教主。整個西天都是如來佛祖的地盤，而且他之所以能成為教主，也與太上老君有關呀。
如來佛祖聯繫到《封神演義》他就是太上老君，早就給西方教準備好一位接班人，為此老子騎青牛出函谷關了。結果都知道，截教通天教主的首席大弟子多寶道人，搖身一變成了多寶如來。
伴隨著西方教神秘的易主，接引道人和準提道人全都失蹤了，闡教的副教主燃燈道人成了萬佛之祖燃燈古佛，闡教的慈航道人、文書普賢二尊者成了觀音菩薩、文殊普賢菩薩，還有一個闡教十二金仙的懼留孫古佛。
而在演義中接引道人和準提道人，趁著闡教和截教開戰，來了個趁火打劫，當然闡教沒什麼損失，但截教的弟子，那些披毛帶角之人，溼生卵化之輩，可被兩位聖人擄走了不少。
都說螳螂捕蟬黃雀在後，道祖太上老君就是一個黃雀呀，接引道人和準提道人辛辛苦苦在封神大戰中渾水摸魚，結果勝利的果實被多寶道人取走了，多寶道人登高一呼，被度化到西方的截教門徒，無不響應呀！
而且道祖太上老君，還使用了平衡之術，西方教的一流高手，闡教的金仙就有好幾位，還有一個準聖燃燈道人，他們都是制衡多寶道人權力的。道祖之所以這麼幹，為的就是三界的穩定與和平。因而玉皇大帝與道祖太上老君和如來佛祖沒有任何利益衝突。
說到《封神演義》大家有沒有發覺，封神大戰後，本是勝利一方的闡教，好像並沒有獲得勝利果實。闡教、截教、人教，三教合一統稱為道教了。但是大家都知道整個封神大戰，包括姜子牙手持封神榜代武王伐紂，都是闡教教主元始天尊主導的。
可是元始天尊和通天教主都成全了大師兄老子，試問元始天尊會甘心嗎？在《西遊記》中元始天尊是三清中的玉清，當大家都看到道祖太上老君專注於煉丹的時候，元始天尊卻在研究“混元道果”。
在五莊觀大家都知道，元始天尊一個簡帖，地仙之祖鎮元大仙就不得不去上清天上彌羅宮中聽講。原著中聽壽星的說法，孫悟空是太乙散仙未入真流，也就是說鎮元大仙最少是大羅金仙的修為，這相當於準聖了。
而元始天尊的“混元道果”大羅金仙都得聽講，證明這是高過大羅金仙修為的道果，估計是聖人道果呀。大家說如來一群大羅金仙聽了元始天尊講道，然後都證了“混元道果”九重天上玉皇大帝的寶座還能坐得穩嗎？
道祖太上老君的愛好是煉丹和煉器，順便體念一下自然無為之道。如來佛祖也只是在西方世界坐鎮，到了玉清元始天尊就不得了，這位仙人研究的是如何讓更多的仙人修成聖人。大家說玉皇大帝最忌憚的仙人是不是他？
當然這只是元始天尊的個人愛好，玉皇大帝不用擔心，其實在道教三清中玉清元始天尊的地位最高，因為元始代表的是“道生一”在晉葛洪的《枕中書》書中記載：
混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。
按葛洪的說法，我們這些炎黃子孫後裔的祖宗其實是元始天尊，當然道生一，一生二，二生三，三生萬物。因而就算玉皇大帝修煉了一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，很有可能是恐龍精，也得叫元始天尊祖宗。玉皇大帝可以放心，老祖宗估計不會搶你的寶座的，人這是術業有專攻，專注於研究道的境界而已。
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、明 《封神演義》、晉葛洪《枕中書》
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