明清時期的室內空間佈置
明代後期，文人雅士熱衷於傢俱審美的研究探求，如曹昭《格古要論》、文震亨《長物志》、高濂《遵生八箋》等均有論述。盛於明晚期嘉、隆、萬三朝至清康熙、雍正初期的明式傢俱，造型簡潔，比例和諧，線腳流暢，榫卯精妙，裝飾洗練，創造了極富藝術品味的“文人傢俱”。與之相配的居室陳設，自然也講究簡約清雅的風格。
文震亨是明萬曆年出生的大學問家，對書畫、音律、園林及室內陳設研究極深。《長物志》卷六：几榻開篇寫到：“古人制几榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。以之展經史、閱書畫、陳鼎彝、羅餚核、施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深。”其還認為，几案“以文木如花梨、鐵梨、香楠等木為之；如檯面闊者，空其中，略雕雲頭、如意之類;不可雕龍鳳花草諸俗式。”
文震亨強調古典傢俱陳設須講究清雅風韻。如齋室(書房)：“齋中僅可置四椅一榻，榻如古須彌座短榻，矮几、壁幾之類，不妨多設。忌靠壁平設數椅。屏風僅可置一面，書架及櫥具列以置圖史。然不宜太雜如書肆中。臥室：設臥榻一，榻後另留半室，以置熏籠衣架盥廂奩書燈之類。榻前僅置一小几，不設一物，小方杌二，小櫥一以置香藥玩器。室中清潔雅素。一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠雲夢月所宜也。小室(休閒房)：几榻俱不宜多置，但取古制狹邊書幾一置於中，上設筆硯香盒燻爐之屬，俱小而雅，另設石面小几一，以置茗瓶茶具，榻一，以供宴臥趺坐，不必掛畫。或置古奇石，或以小佛櫥供鎏金小佛於上，亦可。”
另據明末清初繪畫及大量刊本插圖，亦多見關於傢俱陳設的情景。翻閱《故宮博物院文物珍品全集·繪畫編》明末清初卷，便可見當時居室傢俱陳設的真實場景。從明萬曆丁巳刻《金瓶梅詞話》百回本所載二百幅木刻版畫插圖中，更隨處可見明末居室陳設的生動描繪。另從明萬曆年間刊本《忠義水滸傳》、《雙魚記》、《千金記》、《荊釵記》、《紅拂記》等插圖中，也不乏當時傢俱佈置的生動記載。
清式傢俱以設計巧妙、裝飾華麗、做工精細為美。如故宮漱芳齋的五具多寶柄，其一字挑開，靠牆排放，與房間渾然一體，錯落有致地分割成一百多個槅層，每槅層雖同是“柺子”卻互不雷同；從側面看，每個槅層的側山上是不同圖形的開光，如海棠形、扇面形、如意形、磬形、蕉葉形等等。可以說，清式傢俱是以宮廷審美情趣為主流的一種傢俱風格。
瞭解中式古典傢俱陳設的傳統思想、文化氛圍和審美情調，可以開闊我們的鑑賞和感悟空間。現代中式裝修居室傢俱陳設，可依中式裝修居室風格、氛圍韻致、審美喜好，而佈置方式多種多樣，可謂是有形制而無定式，適得其所，各得其妙。
適得其所
王世襄先生曾說到：一要簡約有致：明代的室內陳置簡潔舒朗，傢俱疏落有致，入清以後才漸顯繁複擁擠。因此，寧少勿多，一室之內，陳置三、五件就好，盡顯神采，四壁生輝。如若貪多，則氣韻全無。二要因室而異：廳堂上的器物講求對稱， 固定而不免拘謹。而書房和居室則注重實用。 三要同屬相配：無束腰傢俱與有束腰或四面平式傢俱為不同眷屬。同一眷屬傢俱儘管品種不同，外形各異，組合在一起會格外協調融洽。
中式傢俱之間的適配性和合理性還體現在風格一致，如明式傢俱和清式傢俱不宜混用搭配；注意傢俱“配對成堂”的陳設規制，如兩椅一幾為一套，桌案與椅凳要匹配，畫案書案宜配高型靠背扶手椅等；廳堂坐具要依主從地位分別成套配置；一室傢俱宜採用同一材質製作。
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