10.09 無錫，到底有沒有錫：無錫地名的由來及其美好寓意

無錫，到底有沒有錫：無錫地名的由來及其美好寓意

王山陽整理

無錫

在當下的語言環境中，很多城市在自我表達中喜歡使用“某城”來指代，上海稱“申城”，南京稱“寧城”，武漢稱“江城”，廣州稱“花城”，福州稱“榕城”，成都稱“蓉城”。無錫也有這種喜好，自稱“錫城”。每見到這種表述，就有些怪怪的感覺，你都沒有錫，怎敢稱錫城。是誰，給你這膽量和勇氣？

記得多年前，網上流傳一篇報道《無錫，除了沒有錫，還缺少什麼》，指出無錫在經濟社會發展中的一些問題，頗具真知灼見。今天，我們來談無錫地名的由來，還是要問一個問題，“無錫，如果沒有錫，她有什麼？”

無錫到底有錫嗎？

錫山龍光塔

相傳，古時候無錫西郊的錫山產錫。《錫金縣誌》載：周秦時代，錫山發現鉛錫，附近居民，競相開採。至西漢初年，錫礦挖掘殆盡，就被命名為“無錫”。到了王莽專政時期，錫山又有零星錫礦可以開採，於是又將“無錫”改為“有錫”。東漢初年，光武帝劉秀恢復漢制，又改回“無錫”。

然而，清光緒《無錫縣金匱縣誌》認為：“王莽時大改郡縣之名往往與舊名相反”，所謂“錫出而更名，孝順時錫竭而復舊，殆不足據。”

再者，無錫的地名早在戰國早期就已經出現。據史料記載，無錫地名來源於楚國春申君黃歇，“立無錫塘，治無錫湖”。東漢班固、班昭所著《漢書·地理志》，正式載有“無錫縣”地名，並將它列入西漢會稽郡所屬的26個縣中。歷代無錫縣誌所記無錫建縣年代，都依《漢書·地理志》為準，明確記載為西漢高祖五年置無錫縣。

錫山之礦是否有依憑呢？顧一群所著《無錫山水》一書言，“20世紀60年代，為了驗證錫山是否有過錫礦，曾開鑿了長300多米、寬高約4米的山洞，（即今龍光洞。）其間將岩石標本與土壤送至安徽地質局物探隊光譜室進行分析。……錫山岩石和土壤中含有11種元素。其中包括鉛錫，但含量極微，與一般岩石都含有多種礦物一樣，不能作為礦石進行開採。20世紀50年代，考古學者對錫山南麓進行調查，亦沒有發現採礦痕跡。

如此來講，無錫錫山可能是沒有錫礦開採史的。而無錫，大概也是與錫無關的。

無錫，一個美好的願望

黃埠墩

錫是大名鼎鼎的“五金”——金、銀、銅、鐵、錫之一。遠古時代，人們便發現並使用錫了。據考證，周朝時錫器的使用已十分普遍了。錫對人類歷史有直接的影響，主要是因為青銅。當銅與約百分之5的錫鑄成合金，它就會產生青銅，不僅會使熔點變低，也能使其更易於加工，但生產出來的金屬則會更堅硬，是工具和武器的理想材料。所以，錫的發現及其應用，說明人類進入文明階段；錫也就具有了重要的戰略意義。

“有錫兵，天下爭，無錫寧，天下清”。只要錫源源不斷的開採，天下就要發生戰爭；而錫礦枯竭，反而天下安寧。《東周列國志》中，這句話則被藝術加工成一則動人的故事：

戰國末年，群雄逐鹿，秦王贏政令大將王翦率軍討伐楚國，駐軍錫山。士兵在埋鍋造飯時，掘出一塊石碑，碑上刻著十二個字：“有錫兵，天下爭；無錫寧，天下清。”王翦召當地人詢問，當地人回答說，“此山乃惠山之東峰，自周平王東遷洛，此山遂產鉛錫，因名錫山。四十年來取用不竭，近日出產漸少。此碑亦不知何人造。”王翦聽了，道：“此碑露出，天下由此漸寧矣。今後當命此地為無錫。”

茶聖陸羽在《遊惠山寺記》中記載，（惠）山東峰當週秦間大產鉛錫，至漢興，錫方殫，故創無錫縣，屬會稽。後漢有樵客山下得銘雲：“有錫兵，天下爭。無錫寧，天下清。有錫沴，天下弊。無錫乂，天下濟。”自光武至孝順之世，錫果竭。順帝更為錫縣，屬吳郡。

千百年來，說起吳地，就是“上有天堂，下有蘇杭”，就是“江南好，風景舊曾諳”，就是吳儂軟語、溫潤如玉。要知道，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，早前的吳地卻也是驍勇善戰的。在無錫鴻山南麓，有兩位吳地大刺客專諸要離的墓地。唐雎不辱使命，曾如是說，“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天。”布衣之士如此，政府亦是如此。吳王闔閭、夫差，哪一個也不是躺在溫柔富貴鄉里消磨時光的。

無錫，無兵，無戰，這是一種多麼美好的願望。無錫，即使真的沒有錫，也不妨礙她的美好寓意，以及她對生命的珍視、敬畏之感。

無錫，究竟有何得名？

黿頭渚

1.古越語音說

還有一種說法，“無錫”地名來自於古越族的語言。“無”是發語詞，無實義；“錫”的原義因古越語消逝已久，無從考證。這是當今一些地名學者、語言學者、歷史地理學者在總結前人學術成果的基礎上，經過對江浙地區大量地名的調查研究而得出的結論。

他們認為，“無錫”和江浙地區其它許多地名，如夫椒、餘杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬於齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發語詞，無實義。

這些地名隨著古代吳越地區的氏族遷徙、流散和與華夏族的融合，其原意已經失傳；但一部分卻因用漢字記錄同樣的音而保存下來。後人不知由來，往往望文生義，所以說成無錫就是沒有“錫”了。

2.民間傳說“無雪”說

在無錫有一句世代相傳的老話：沉落山陽縣，氽（tǔn）出無錫城。關於這句話，有著一個流傳已久的民間故事。

傳說，三萬六千頃的太湖身下有一個山陽縣。山陽縣裡的人們不愛惜糧食，東拋西撒，糟蹋浪費。稻穀收場後，雨天也不收，天晴也不曬，黴氣越積越多，直衝天宮。玉帝聞到後，撥開雲霧朝人間一看，只見山陽縣的人民不把糧食不當回事，就下令懲罰，發大水淹掉這個地方。

太白金星擔心好人受到連累，變成了乞丐，來到山陽縣城。正好華孝子攙著母親走過來，乞丐背起華孝子的母親就跑。華孝子見母親被人擄走，一邊追一邊喊。乞丐只當聽不見，越跑越快。好心人聽到，紛紛從屋裡跑了出來，跟著華孝子一起追趕。

天空下起鵝毛大雪，地上就積了厚厚一層。乞丐見有一塊地方沒有雪，“這是塊好地方，就停在這裡吧。”說著，就把華孝子的母親放下來。等到華孝子與追趕的男女老少趕來，身後就傳來了嘩嘩的水聲。大家回頭一看，白茫茫一片，山陽縣被大水淹沒不見了，乞丐也消失了。於是，大家就在神仙指點的地方住了下來。

因為這塊地方沒有雪，大家就叫它“無雪”，“無雪”就慢慢叫成了“無錫”（在無錫本地的方言中，“無雪”和“無錫”的發音相同）。而這個故事，也就一直流傳到了現在。

3. 無錫封說

錫封，即賜封、分封。 漢蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“考翼佐世祖，匡復郊廟，錫封茅土。”

《史記·東越列傳》，“東越將多軍，漢兵至，棄其軍降，封無錫侯。” 漢武帝封多軍為“無錫侯”之時，是其已位四十年。從武帝性格言，對於降將又似乎不能寬允。其治李陵罪最顯著，司馬遷僅辯解亦獲腐刑。若從其時漢廷對東越、南越尚未完全控制言，封多軍為侯可從越人治越而著眼。對一個有功降將，封英武之號顯然有違規矩，予以不加錫封侯給多軍可謂名實俱至。從多軍言，以降將得封，是無戰功得所封侯；從漢廷言，多軍棄軍而降，於減刀兵之苦、民之生靈塗炭、固漢之一統，功莫大焉。以無賜相封，既是懷柔，亦是大道，更是以越人治越，此如同當年武王封殷遺民。

歷代王侯封爵，先為王者後，再為有功之臣。《漢書》說，周爵五等，而王三等：公侯百里，伯七十里，伯子七十里，子、男五十里。不滿為附庸，蓋千八百國。上述史料證明，在秦始皇立郡之前，或者更早，即武王滅殷後，以周厲王共和紀年向前推算的公元前一千多年前，在勾吳的地名之外，顯然還有一個周室王朝沒能直接錫封和無須錫封的說法，而對無錫稱謂及其意義即當在其時。

公元前11世紀末，公亶父長子泰伯為讓位於三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里（今無錫梅村），築城立國，自號“勾吳”。周滅商，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。如此，泰伯就成了沒能直接受到武王錫封的諸侯。歷史巧合的是，周章在武王尚未錫封前，已成為事實上吳國之君。而武王所封，則只有樹立周室一統的權威形式了。

無錫地名由周室到漢至今，除王莽一朝短暫更改外，至今如一。“子曰，太伯可謂至德也矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”這其間蘊藏的微言大義，則是長子讓賢弟、賢侄，長子謙德萬古流芳。

不管是“無錫兵天下寧”，還是“無雪”，抑或是“無錫封”，無錫都在傳遞著“尚德務實”的城市精神。

部分材料參考《百度百科》 《無錫地名》