田獲三狐
周侗，華州潼關人，屬今陝西潼關人，北宋末年武術家，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。
民間演義中的周侗武藝精湛，主張抗金在政治上很不得意，遂罷官收徒。其大徒弟乃“河北玉麒麟”盧俊義，盧俊義武功卓絕，非常全面，槍法尤其了得。盧俊義本無意官場，做些生意，富甲一方，其管家與夫人私通，陷害盧俊義於牢獄，後被梁山眾好漢救出，遂落草。《水滸傳》中改編為宋江賺盧俊義上山，後面的故事大家就熟悉了。
二徒弟林沖，槍法了得，有書上說林沖使得丈八蛇矛。林沖最終做了八十萬禁軍教頭，據說北宋禁軍教頭有6000多人。林沖後被高太尉陷害，家破人亡，也被逼上梁山。在《水滸傳》中，林沖出戰未有敗績，最差是平手，死在其手中的一流高手不計其數。所以有“馬上林沖，步戰武松”之說。
三徒弟史文恭，槍法了得，武技超群，有書記載史文恭使用武器乃是“方天劃戟”。《水滸傳》中史文恭射死晁蓋，戰平林沖，最後被大師兄盧俊義所殺。有書上說 ，史文恭被盧俊義所殺並不是因為技不如人而是被眾人圍攻，一個失誤命喪當場。
最後一個關門弟子岳飛，湯陰人。武功非凡，用兵如神。最後被秦檜陷害，死於“風波亭”。岳飛的故事家喻戶曉，這裡就不一一贅述。
民間有關於武松拳腳亦是周侗傳授，周侗精通各種拳腳，少林拳法尤其精通，其是否傳授過其他幾名弟子就不得而知了。《說岳全傳》中對周侗描述不少，我們光看他的弟子就知道周侗有多厲害。民間描述周侗的書就更多了，情節也不盡相同。史學界對周侗所有弟子的看法爭議頗大，真實性還有待考證。周侗武藝高強，曾經收徒弟子頗多，這一點是毋庸置疑的。
醉臥沙場君莫笑啊啊啊
周侗歷史上確有其人。周侗（1040-1119），字光祖，陝西華州潼關人。他文武雙全，精行軍打仗，排兵部陣。據說他的武學淵源要追溯到三國時的姜維。後來又拜少林派高人為師，所以個人武力堪稱絕世罕見。他學成之後就去參軍，由於政見與當權者相佐，不受重用，只在軍中安排為武師。傳說在此期間，盧俊義、林沖都拜其為師。還說武松打虎之後，陽穀縣令為巴結京城高官而令武松送虎骨入京，武松在此機緣下結識了周侗，並得到周的點撥。但這些傳說無據可考，估計是世人覺得周侗美名在外，讓武功高強的梁山好漢拜周侗為師更顯其身份不凡。
周侗後來在官場上失意便在民間開設武館，此時便認識了少年岳飛，他見岳飛聰明伶俐，是個難得的可塑之材，便收為義子，並將全身武功悉心傳授給岳飛。岳飛天資聰穎、勤奮好學，也練就一身文韜武略，在抗金的歷次戰役中取得輝煌戰果。由此，周侗之名才廣為人（民間）知。岳飛從軍逐漸被朝廷重用過程中，提拔他的許多官員也與周侗有一定的交情。
天地玄黃風送爽
這個問題其實本無實據，周老爺子也不是《水滸傳》中的人物，但總是有人汲汲於懷，希望能從老爺子身上挖掘出一點兒徒子徒孫的蛛絲馬跡。
首先說，歷史上確有周侗其人，人稱鐵臂膊陝西大俠，是一位武功高強的得道高人。
而說老爺子傳授武功於盧俊義、史文恭和林沖，則是清朝人士錢彩在其著作《說岳全傳》中給出的答案。還有梁山泊一干英雄的子女部下，算得上老少英雄，豪傑輩出。
說岳中，岳飛嶽鵬舉自幼家貧，卻深得周老爺子喜愛，不僅將其畢生所學盡授於他，還將他收為螟蛉義子，教給他做人的道理和治國的方略，可謂是傾囊而授，毫無保留。
而嶽元帥正是由於周老爺子的傳授，學得一身文武藝，在與金人南侵的作戰中，立下了不世之功，成為民族英雄，被封為武穆王，備受後人讚譽和敬仰。
但梁山泊上的大小諸將，基本都是來自《大宋宣和紀事》的演義杜撰，裡面的人物也多有穿鑿，和歷史上真實的人物相去甚遠，甚至壓根就找不到如盧俊義、史文恭的名字，完全是一個虛擬的存在，怎麼能是周老爺子的高徒呢？
說林沖盧俊義和史文恭是一師之徒，無非就是想襯托出嶽武穆的道德堅深武藝高強。因為整個《水滸傳》中，武藝最高的幾位頭面人物都被錢彩網羅到了《說岳全傳》之中，以此來驗證嶽元帥的武功無堅不摧，人品至高無上，道德凜然不可侵犯。
也不得不說，施耐庵老爺子確實寫了一手好文章，一部《水滸傳》，不僅位列四大名著之中，還贏得了國內國外很多溢美之辭，讓這部書和書中的英雄們馳名中外，威震天下。這也從一個側面反映出施耐庵此作的風靡和暢行，使得後來的錢彩不得不借助《水滸傳》的力量來給自己的《說岳全傳》助陣加分，如虎添翼。
最為常見的說法，是玉麒麟盧俊義乃是老爺子的大徒弟，當然也有很多版本說豹子頭才是老爺子的心頭愛將，史文恭學藝中途被老爺子險一險廢了武功，是偷跑下山來為非作歹助紂為虐的。這個根本無從考證，也沒有任何可以令人信服的依據，權當一個笑料或者插曲罷了，當不得真，認不得根。
龍吟148119260
周侗就是一個蹭IP的，只不過更不要臉罷了。
一般來說，蹭IP該有的樣子，是IP的後人。比如金庸在《射鵰英雄傳》裡強行蹭水滸傳的IP，那麼郭嘯天就是賽仁貴郭勝的後人……
這種做法一方面顯示出了作者謙虛，另一方面也能讓觀眾看的舒服。畢竟，萬一作者寫不好，不是有辱這個IP？但是周侗不是。
今天涉及到周侗的故事主要有兩個《說岳全傳》和《鐵臂金刀周侗傳》。
《說岳全傳》畢竟是講岳飛抗金的故事，所以大量的穿鑿附會《岳飛傳》，這是在情理之中的。
“學射與周同，盡其術，能左右射。同死，溯望設祭於其冢。”——《岳飛傳》
所以說岳全傳說，周侗是一個高手，問題是不大的。畢竟岳飛的師傅是“周同”，小說裡叫“周侗”，不是一個人，所以也不好 說是強行蹭IP。加上說岳全傳畢竟有岳飛傳作為藍本，故事湊合還可以看。
《鐵臂金刀周侗傳》就噁心到家了，首先是，對於一個歷史上完全陌生的人，作者是很難編出精彩的故事的。所以最好的辦法就是：花式蹭IP：
這一蹭，就有了一屁股謠言了：
岳飛和周侗學藝——行吧，這事岳飛傳說的，忍了。
林沖、魯智深、武松、盧俊義、史文恭和周侗學藝——水滸傳裡可沒說，是強蹭的。
病尉遲孫立偷學了周侗的武功……信不信孫立一棍子呼死你？
當然了，《周侗傳》裡蹭的IP還不止梁山好漢，什麼包拯、劉光世……反正就是北宋天下第一大牛人，甚至還有人說，周侗是黃藥師師傅的。
但是相信我，周侗傳真的是一本寫的稀爛的小說，稀爛到了網上對他的討論，還只是停留在我們熟悉的岳飛、林沖、盧俊義……這些人裡。
這破小說根本看不進去，寫的跟不入流的網文一樣。
當然了，根據我研究，目前還有些地方打著傳統武術旗號的人，會把周侗當真，也是給自己臉上貼金的事，根本沒法相信。
酒騎風
水滸傳裡從來沒有出現過周侗這個人，也沒說過盧俊義林沖等人有什麼師父。宋史裡倒是有記載，不過也只說他教過岳飛武藝，沒說跟宋江起義有什麼關係。
周侗的傳說主要出自於《說岳全傳》《鐵臂金刀周侗傳》，以及揚州王少堂的評書。這些作品都產生於水滸傳成書以後，與施耐庵並沒有什麼關係，只能說是水滸傳的同人作品。
在水滸傳成書之前，民間也不可能有周侗收盧俊義林沖等人為徒的傳說。首先史文恭就不存在，在宋元的各種戲劇話本中都沒有這個人。其次，林沖在水滸傳成書以前的水滸故事裡，基本就是個龍套，他的人設和人物經歷都沒有成型，甚至在各種水滸故事裡很少被提到。作為水滸傳重要藍本的宋江三十六人贊，所列三十六人根本沒有林沖。說句不客氣的，水滸傳成書以前，林沖到底算不算梁山好漢都還沒有確定。盧俊義的情況大概也和林沖差不多，而且在三十六人贊和宣和遺事中盧俊義的名字都不一樣，也就是這個人物同樣沒定型。
可見，盧俊義林沖二人產生較大影響力，應該是在水滸傳成書以後的事。之前的作者不會費那麼大力氣去編兩個龍套的故事。所以結論就是周侗與水滸傳小說本無直接聯繫，只是後來的民間傳說影響較大，才讓很多沒有讀過原著的人產生了誤解。
喬巴看動漫
提起梁山好漢，武松是位後人皆為之稱讚的英雄式牛人，他成名之戰是在景崗山上打死了一隻成年老虎。武松敢愛敢恨，勇敢大義，同時，他武藝高強，路過不平，以武力解決問題。而武松的武功之所以這麼高，原來是有名師指點的。
武松的師傅叫周侗。
武術大師周侗的生平多見於歷代評書之中，而在正史中，周侗只不過被略提幾句。周侗是個主戰派，但是因為自己的主張不得朝廷使用，於是憤然藏身民間，努力鑽研武學，還收了幾個很有名的弟子，盧俊義、林沖，史文恭、岳飛等人為徒。
《宋史·岳飛傳》記載：“（岳飛）學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢”。
可見周侗確實是岳飛的師父，而且周侗極善箭術。
除此之外，周侗還算是武松的師傅。相傳，周侗和武松交手時，他發現其實武松的武功有著太多的破綻之處，所以周侗也是對武松加以指導，於是武松便拜周侗為師。周侗也是好不吝嗇地將自己的絕技交給了武松，讓武松在自己的武學之上更進一步，特別是學會了玉環步和鴛鴦腿這兩項獨門絕技。
武松學師期滿，拜別師父的時候，周侗給出6字告誡：躲著這兩個人。
這兩人一個是飛天蜈蚣王道人，一個是鐵腳頭陀李二僧。
武松不解便問：“師傅，這兩人難道比您還厲害嗎？”
周侗搖頭道：“非也，這二人都是惡貫滿盈之輩。在蜈蚣嶺上，他們經常就是燒殺搶掠，姦淫婦女，無惡不作。我可以輕鬆將二人殺死，但你現在的修為還有待進一步提高，你現在只能單獨地打敗他們，而果他們二人聯手，你就不一定能打贏，千萬不要因為這兩個人渣而毀了前程，丟了性命。”
武松聽了心裡憤憤不平，嘴裡雖然答應了師傅，但心裡卻暗暗叫勁，找時間一定要去會這兩個人渣。
周侗見武松神情有異，也不再多說什麼，送了武松一根木棍。武松接過後一直帶在身上，下山後在景陽岡上打老虎時將這根棍子打斷，但也救了他一命。
再後來，武松在血濺鴛鴦樓之後，上了二龍山的人肉包子鋪孫二孃處。住了一些時日後他選擇了“單飛”。
孫二孃留他不住，一邊給了他盤纏，一邊告誡他：“千萬要繞過蜈蚣嶺，那上面有兩個強盜在那裡神出沒。”
武松一聽來神了，這正是當初師傅告誡自己不要去招惹的二人啊。告別了孫二孃後，他立馬上了蜈蚣嶺，剛好碰見了王道人在林間調戲良家婦女，武松著暴脾氣便立馬衝上去解救，於是便和王道人打了起來，雖然這個王道人年事比較高了，但是武功卻不再武松之下，經過幾十個回合的打鬥，這個王道人有些體力不支，最終敗給了武松。
原著是這麼記載的：“當時兩個鬥了十數合，那先生被武行者賣個破綻，讓那先生兩口劍斫將入來，被武行者轉過身來，看得親切，只一戒刀，那先生的頭，滾落在一邊，屍首倒在石上”。
武松殺了王道人之後，恰巧李二僧也回來了，他要替大哥報仇，本以為武松也會體力不支而輸給他，可誰曾想武松卻是那種越戰越勇的人，李二僧看到武松力氣不減反增，想要逃跑，但被武松找到破綻直接將其擊殺。
當然，總得來說，只能說武松運氣過好，如果王道人和李二僧兩人都在，他們聯手，死的很可能就是武松了。
武松為二龍山除了禍患，受到民間百姓的讚揚，朝廷卻下令捉拿他，於是武松繼續開始自己的流亡生涯，但由於官府尋找武松的力度加大，自己又與魯智深相交甚好，所以將其去了二龍山落草。
但後來又經歷了一些波折，武松等人最終上了梁山，成為了草寇。
飄雪樓主的歷史課
周侗應該是傳說中的人物。即使歷史上真有其人，也絕對不可能是盧俊義、林沖、史文恭等人的共同師父。原因很簡單，盧、林、史這些人，本來就是文學形象，是虛構的人物——你當然可以說歷史上某人是他們的原型。不過原型只是原型，距離本人差太遠了。
在某些由《水滸傳》而衍生出來的小說，比如《武松演義》之類中，也出現了周侗這個角色，他卻是武松的師父：武松別兄出差，路費不足滯留東京，偶然結識了周侗。周侗指點他武藝，還資助他回鄉的路費。
而我最早知道周侗這個人物，卻是在關於岳飛的小說裡：岳飛出生三天，洪水中父親喪生，母親抱著小岳飛坐荷花缸逃生，在異鄉安頓下來，折樹枝教岳飛認字。周侗偶然雲遊至此，發現岳飛是可造之才，就借一地方家居住，同時教岳飛和地主兒子、以及另外幾個小夥伴武藝。後來周侗病故，岳飛在墳前結廬守孝三年。三年孝滿，和小夥伴一起回家途中，遇到打劫為生的牛皋。岳飛技壓牛皋，降服了他，建立了岳飛自己最早的班底，後來這些小夥伴都成為軍中奇才。
根據這些來判斷，周侗應該是一個傳說中的人物，凡是北宋末年的英雄人物，都要掛在他門下才算“出身名門”。
棲鴻看紅樓
周侗確有其人。
他是陝西省渭南地區周家寨人氏。
周侗的徒弟，最厲害的是周雲清，周侗當元帥的時候，周雲清是先鋒官，盧俊義，林沖是副將。
周雲清自殺以後，周侗才開始教的盧俊義，林沖的萬朵梨花槍。
周侗的徒弟有盧俊義，林沖，史文恭，武松，孫立，孫新，周通，黃信，欒延玉，岳飛，湯顯，王貴……
岳飛等一幫子小兄弟，只是岳飛的資質最高，武藝最精而已。
周侗唯一的敗了一次，是讓鎮三山黃信他媽，施春媚打敗的。
鎮三山黃信的爸叫“踏水無波”黃永，黃永和施春媚死了以後，周侗才開始教的黃信，只是黃信木頭木腦的，資質太差……
風吹青竹搖162015807
周侗在正史上的名字叫做周同，是岳飛的箭術老師。岳飛在參加抗遼軍隊初期便是以弓箭手身份作戰的，而且弓箭的射術很高。從明師出高徒的角度看，周同的的射箭本事應該很厲害。周同的教育伴隨了岳飛整個青少年時期，從史書看一直持續到岳飛十八歲。
岳飛是十九歲參加抗遼軍隊的，而之前周同已經去世一年了。岳飛對這個老師很尊敬，每年重要的年節都要到周同墓前擊敗，也會表演師父交給他的弓箭絕技。歷史上的岳飛擅射，與其師周同的悉心教導是分不開的。
然後在正史的資料中就沒有其它關於周同的記載了，在岳家自己的記載中也截止於岳飛從軍之前，所以並沒有資料顯示他有別的徒弟。自於民間傳說的什麼盧俊義、林沖、史文恭等人都是牽強附會的，這本就是沒影的事情。
而且從資料上看岳飛的槍法也不是周同傳授，而是岳飛的另一位師父，叫做陳廣。陳廣的槍法在湯陰縣很有名，號稱“一縣無敵”，於是岳飛的母親姚太夫人請他教導岳飛。這路槍法就是後來武術界中嶽家槍的原形。
至於民間傳說中周同的那些武館授徒，創立各種武學等等傳奇故事，這都是評書藝人自己杜撰的，與史實沒有任何關係。在明清時期評書、戲劇、小說等文化活動興盛，很多這樣的故事編撰出來，並以各種藝術形式流傳。我們今天聽到或者看到的各種關於周同的故事都來源於此，實際上並沒有什麼歷史依據。大家抱著看熱鬧的吃瓜心態就好，不用深究。
驚心鳥
周侗只是個符號象徵或者隱喻：侗字拆開是人同，周侗的意思是周人同，與周人同，文武並修，懷德天下。
因為宋朝重文輕武，所以武學宗師隱沒自保，導致外敵進犯。古之絕藝繼承人既不能大張旗鼓，又要傳藝匡扶社稷。
才從民間甄選良才授以上乘武學，加以兵器陣法用來制約外敵。
古之名將凡是用長槍的，都是同一種武學一脈相承，如霸王項羽，三國趙雲、張飛、姜維、馬超，宋朝楊家將、盧俊義、王進、林沖、武松、史文恭、岳飛等。
周侗其人雖然不入正史，但是代表了隱逸高手群體，是高人隱士維護絕藝傳承的手段，畢竟冷兵器時代一條槍能闖營殺帥、開疆擴土，於一國軍事關係重大，所以不能輕易暴露。
這種功夫到今天還在民間傳承，已經改名叫形意拳！但是繼承者良莠不齊，濫竽充數者居多，真功夫不多見。
