今日推荐：“瘟疫”--这个曾经只存在于书上的名词，正是如今我们所面临的遭遇。幸运的是医疗、网络条件发达，让我们有了更好的抵抗能力，但依然会有“逆行者”面临牺牲的危险，明白了这份感念，或许我们能够更好理解泉州人的信俗来由。
在这次疫情中
那些生死线上与死神赛跑的医护工作者
让我们看见了太多烁烁放光的非凡时刻
他们就像一盏盏微弱的萤火般闪烁
最终聚成了照亮黑暗的火种
有人说
这世上没有从天而降的英雄
只有挺身而出的凡人
面对疫情、灾难、事故
他/她们挺身而出成为“逆行者”
从今年的新型冠状病毒疫情
到2019年的凉山火灾
再到2008年的汶川地震
再到2003年的SARS
......
即便是医疗科技、社会秩序
没那么先进的古代社会
也有一群在危难时刻
愿意做“挺身而出的凡人”
他/她们胸怀天下救济苍生、祛灾除瘟
心怀感恩的闽南人将他/她们奉为神明
用这种“特别的方式”记住他/她们
（电影“蕃薯浇米”中人与神明共处）
01
保生大帝——施医赠药的民间大夫
宋朝时期，泉州疫病流行，名医吴夲（tāo）带着门徒在花桥亭义诊赠药，救人无数，赢得民众的爱戴。吴夲去世后，被朝廷追封为大道真人、保生大帝。泉州民众在其生前行医赠药的医所——花桥，建庙祀奉，
尊为医神。
南靖龙山保生大帝石雕
吴夲（tāo）又称大道公、吴真人，出生于泉州安溪县感德镇石门村。
漳州的白礁慈济宫是保生大帝庙宇的祖宫
而在泉州，除了中山路的“花桥慈济宫”、青龙巷的“青龙宫”等宫庙外，位于新门街甲第巷有一处“欧阳詹遗址”，虽欧阳詹故居已经不复存在，但在故居范围内，修建起了
“泉郡甲第宫”，现也成了祀奉保生大帝的庙宇。
02
富美宫池王爷——舍身取义，救民免遭瘟疫
鲤城区南门水巷末端的“富美宫”所奉祀的正神共24位，他们多是各个朝代为国家、民族和人民作做过伟大贡献的历史名人，他们生前或为忠臣清官，或为英烈义士，或为一代名医，深受民间敬仰。
在富美宫附祀的王爷中，有位池王爷（池梦彪），但民间传说称他是为救民免遭瘟疫，骗食了“瘟神”所带之瘟药而牺牲的，人们为了纪念他，便将其供奉。
泉州民间王爷崇拜由来已久，主要是明代中后期，泉州曾因屡遭各种灾害，特别是瘟疫的肆虐，人们为抗御灾祸、摆脱恶境，以求生存，于是民间纷纷建立小祠，供奉保护神、岁时典祭、企求神灵保境安民。
每逢灾患之年，人们便会以“送王船”和“放生公羊”等仪式，祈祷去除邪祟。
富美宫送王船仪式和饲养的公羊
在沿江沿海地带所设的小祠则多奉祀“王爷”，认为王爷有赏善罚恶，司瘟驱疫，降灾赐福的职能。
03
关帝爷——关羽，见义勇为的热血青年
关帝爷，也就是人们熟知的关羽，是东汉末年刘备麾下著名将领，曾任蜀汉政权前将军，关羽一生“对国以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇”，死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为“关圣帝君”，佛教称为“伽蓝菩萨”，尊称为“关公”。
关公受世人崇拜凡是命禄科举、祛灾除疾、驱邪辟恶，诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、通畅财源、决断疑难等等，无不祈求关帝爷。涂门街的“通淮关岳庙”主祀关羽，每年“关帝生”，都会吸引成千上万的信众纷至沓来！
通淮门内的关帝庙是福建现存规模最大的武庙。传言，通淮关岳庙的关帝爷能驱除瘟神。旧社会至建国前，泉州遇到大灾疫，人们无法抵御，都要请出通淮关岳庙的大帝出巡。出巡时，街道两旁民众拿大扫帚清扫邪秽。神像一到，下跪叩头祈求。
04
临水夫人陈靖姑——舍身取义，一心为民
临水夫人，泉州俗称“奇仕妈”。在民间是地位仅此于妈祖的女性神明。本名陈靖姑，相传是今古田临水乡人。民间传说她自幼聪颖、有善心，长大后嫁给同村刘姓青年，婚后不久即怀孕，但当时福建久旱无雨，她为了祈雨而去世，死前发愿，若死后得道，愿尽力救助妇孺。
村人感念她祈雨的功德，自发为她修造宫庙，她也多次显灵救助妇孺，成为在福建受到广泛尊奉的妇女之神。
鲤城区西街台魁巷奇仕妈宫，该宫坐西向东，三开间，一为正殿，所祀主神为陈靖姑临水夫人。人们供奉临水夫人祈求护佑产妇以及囝仔健康成长。
05
清水祖师——面黑心善，施医济药普救贫病
清水祖师，俗名陈荣祖，原是宋代一名僧人，家住泉州永春县小姑乡人，法号麻章上人。
麻章上人在泉州安溪修行十八年，行医救世、独力募化、修桥铺路，人人称赞，泉州、漳州、汀州一带的人都十分崇信他。在他去世后，地方人士感念其德泽，屡次奉报朝廷，敕赐“昭应广慧善利慈济大师”封号。
麻章上人在泉州安溪修行十八年，行医救世、独力募化、修桥铺路，人人称赞，泉州、漳州、汀州一带的人都十分崇信他。在他去世后，地方人士感念其德泽，屡次奉报朝廷，敕赐“昭应广慧善利慈济大师”封号。
安溪清水岩
无论在什么时代
总有一群善良的人极尽所能
明知微末，却依旧逆向而行
守一方百姓平安
他/她们的舍己为人的品德
也值得我们学习与传扬
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