道家打坐更有一種說法，就是：子午溫養，卯酉沐浴。
首先，要了解子午卯酉是怎麼回事？
子午卯酉屬於十二地支中的四支，
十二地支又稱十二支。是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。天干地支組成形成了中國古代的傳統曆法紀年。在中國民俗學上認為天干對應一些預兆。中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序，如子時、丑時等。
子時：半夜23點到凌晨1點；
午時：中午11點到下午13點；
卯時：早晨5點到7點；
酉時：下午17點到19點；
所以有些打坐的人，依文解意，便在每天卯、酉兩個時辰必定要去洗澡，而忽略了子午卯酉四字，是在解釋打坐的天地法則，並非完全屬於刻板的定時作用。
道家的活子時由子午卯酉來看，“子”的部位意義極為重大，那是一個生命原動力生法之宮，氣脈的發起之樞紐，所以說，這個子時是活的。
既然道家認為，人身是一個小天地，萬物各有一太極，那麼在本身的這個天地的系統中，也自有其自我的運行，與天地運行的法則，雖有大的關連，但也有小我的自主能力。
在季節上來說，“子”代表十一月，是一陽初生的地雷復卦。
在人的生命上來說，陽代表著陽能，在陽能發動的時候，正是所謂活的子時，並不一定要合於天地法則固定的子時。
這才是本身小天地的運行起點。
一個男嬰孩，正睡在搖籃中，在他將醒未醒的一剎那，性器官忽然膨脹起來，恰為老子所謂：“不知牝牡之合而囗作”。
這個嬰兒既沒有性慾，也不知道男女之事，這正是他陽能發起的時候，也正是他自身系統中的活子時。
一個病人，只要還有生命活力的氣機存在，他也有活子時的徵候。不過，不全是以性器官作標準，而是以精神衰旺的週期性來推算的。
把握住了活子時的動力，使自己身心定住不生一念，陽氣才能上升，這就是道家的修煉法則。
在人類長大成熟，一陽來複之時，也就是活子時的時候，都去追逐異性而放射，如果能趁機靜坐而昇華，迴轉到督脈，及其道而行之，就成為煉精化氣了。
針灸與活子時不論針灸與點穴，都注重氣脈的開合。
氣脈的開閉又是隨二十四節氣而變化的，這是一種為時頗久的理論。
但是，曆法長久未經校正，日月星辰角度的偏差，使得舊有沿用數百年的二十四節氣，這裡就需要修正了。
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