2008年5月饒公揮毫書寫“大愛無疆”。
饒宗頤（1917－2018）生於廣東潮安，祖籍廣東潮州，字固庵、伯濂、伯子，號選堂 ，是享譽海內外的學界泰斗和書畫大師。 他在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻以及近東文科等多個學科領域均有重要貢獻，在當代國際漢學界享有崇高聲望。2011年12月13日，饒宗頤大師被推選為西泠印社第七任社長。
饒宗頤的書法，技法豐富，功力深厚，五體皆備，自成一家，被稱為“饒體”。饒公的書法，是學者的書法，也是藝術家的書法。他以博大精深的學問為底蘊，博採眾長，真正實踐了“孕南帖、胎北碑、融漢隸、陶鐘鼎”，融會各體，共冶一爐。
饒宗頤榜書《行深般若》 35cm×138cm 2004年
他精研甲骨學、古文字學、敦煌學、簡帛學，並對甲骨、楚帛書、侯馬盟書、流沙墜簡及楚地竹簡等文物上的古文字，深入研究，涵泳體會，創作出獨特的古文字書法作品。他的懸針體篆書、沉著靈動的隸書、一筆書行草，都具有真正的創新意義。
饒宗頤書《大慈、慧光聯》 45cm×183cm
1、書要“重”“拙”“大”，庶免輕佻、嫵媚、纖巧之病。倚聲尚然，何況鋒穎之美，其可忽乎哉！
2、主“留”，即行筆要停滀、迂徐。又須變熟為生，忌俗、忌滑。
3、學書歷程，須由上而下。不從先秦、漢、魏植基，則莫由渾厚。所謂“水之積也不厚，則扶大舟也無力”。“二王”“二爨”可相資為用，入手最宜。若從唐人起步，則始終如矮人觀場矣。
4、險中求平。學書先求平直，復追險絕，最後人書俱老，再歸平正。
5、書丹之法，在於抵壁，書者能執筆題壁作字，則任何榜書可運諸掌。
6、於古人書，不僅手摹，又當心追。故宜細讀、深思。須看整幅氣派，筆陣呼應。於碑版要觀全拓成幅，當於別妍媸上著力；至於辨點畫、定真偽，乃考證家之務，書家不必沾沾於是。
7、書道如琴理，行筆譬諸按弦，要能入木三分。輕重、急徐、轉折、起伏之間，正如吟猱、進退、往復之節奏，宜於此仔細體會。
8、明代後期書風丕變，行草變化多闢新境，殊為卓絕，不可以其時代近而蔑視之。倘能揣摩功深，於行書定大有裨益。新出土秦漢簡帛諸書，奇古悉如椎畫，且皆是筆墨原狀，無碑刻斷爛、臃腫之失，最堪師法。觸類旁通，無數新蹊徑，正待吾人之開拓也。
9、書道與畫通，貴以線條揮寫，淋漓痛快。筆欲飽，其鋒方能開展，然後肆焉，可以縱意所如，故以羊毫為長。
10、作書運腕行筆，與氣功無殊。精神所至，真如飄風湧泉，人天湊泊。尺幅之內，將磅礴萬物而為一，其真樂不啻逍遙遊，何可交臂失之。
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